306155

Философско-мировоззренческое интервью как разновидность

качественных исследований.

Огарышева Н.П., доцент кафедры философии ИСГиПН САФУ, кандидат философских наук.

Аннотация. Статья посвящена одному из современных качественных методов исследования, применяемых в философии – философско-

мировоззренческому интервью. Рассматриваются особенности, этапы и основные методологические проблемы этой разновидности исследовательских интервью.

Ключевые слова: Качественные исследования, исследовательское интервью,

философско-мировоззренческое интервью.

Человек – носитель жизненного мира, который недоступен непосредственному и эмпирическому познанию. Условие познания этого мира – возможность вступить в диалог, открыть своё содержание. Задача гуманитарного образования - научить диалогу, умению «разговорить» своего собеседника и понять его мировоззренческие позиции. Причём, в ходе диалога происходит не столько выявление, сколько прояснение внутреннего содержания – личной философии респондента.

Представление такого исследования – тоже меняет содержание, вы даёте свою интерпретацию того, как вы поняли позицию данного респондента.

Качественные исследования – максимально выявить, что люди сами говорят о мире, как выражают свои взгляды, какие используют слова

(лексика), какие вкладывают смыслы в эти слова, о чём мечтают, во что верят, на что надеются. Раскрыть переживания своей жизни респондентом,

что для него является важным – ценности.

Интервьюер – шахтёр, спускающийся вглубь: в корневые смыслы или путешественник, расширяющий пространственные границы освоения Другого.

Метод качественного интервьюирования – дорога, которая ведёт к цели. Где целью является понимание других людей, исходя из их внутреннего мироощущения, устройства или осознанного мировоззрения.

В исследовательском интервью интервьюер направляет и контролирует ситуацию, ведёт разговор в нужном ему направлении, тщательно выспрашивая и внимательно выслушивая. Это знания, получаемые из общения.

Философская беседа на обыденном языке о смыслах повседневной жизни – это не традиционная классическая философия, а личная философия человека, на которую он опирается в жизни. Результат – качественный текст о существенных принципах и мотивах поведения человека, а не количественные данные, которые можно трактовать как угодно.

Количественные методы - это нечто жёсткое, стереотипное,

ограничивающее, не вскрывающее существенного.

Качественные методы – неструктурированное, нестандартное,

вариабельное, позволяют выразить более глубокое, своё, своеобразное отношение. Требуют понимания, а не только математической обработки.

В исследовательском диалоге, кроме того, формируется и своя личная философия, то есть человек обретает себя, проговаривая то, что для него важно.

Основные темы современной философии: переживание, смысл,

жизненный мир, беседа, диалог, повествование и язык. Эти темы раскрываются через философско-мировоззренческое интервью, где философская беседа применяется в качестве метода исследования. Само такое интервью, хотя и является гибким реагированием на ключевые смыслы собеседника, планируется и структурируется заранее по тем ключевым проблемам и вопросам, которые будут интересовать интервьюера.

Хорошим пособием по планированию исследовательского интервью является методологическое и методическое руководство Квале С. «Исследовательское интервью», которое вышло под редакцией Д.А.

Леонтьева в издательстве «Смысл» в 2003 году. В этом пособии выделяется семь стадий интервью, и они следующие:

1.Определение темы, с обоснованием предмета исследования и формулированием задач.

2.Планирование исследования, чтобы оно отвечало задачам:

нахождение респондентов, примерные вопросы, блоки вопросов,

структурная последовательность интервью.

3.Само интервью. Запись на диктофон.

4.Расшифровка. Представление интервью в печатном виде. Отличие устной и письменной речи.

5.Анализ и структурирование полученных результатов, согласно плану. Выявление существенного, что отвечает вашим задачам и несёт ответы на поставленные вопросы.

6.Устное представление интервью. Умение сказать о главном, что выявило ваше исследование. Что нового я узнал?

7.Осмысление итогов интервью. Анализ ошибок, недочётов и того,

чему научила вас эта работа – рефлексия от исследовательского опыта.

Философско-мировоззренческое интервью планируется на основе этой же методологии, но имеет отличительные особенности. Во-первых, оно предполагает высокий интеллектуальный уровень респондентов, которые осознают свою мировоззренческую позицию, свою отличительную точку зрения и способны грамотно её формулировать. Конечно, основы философских знаний должны иметь все, кто имеет высшее образование, но реально не все овладевают философскими понятиями и пониманием философских проблем, чтобы вести такой диалог. Поэтому отобранные респонденты должны обладать определёнными общекультурными

компетенциями, позволяющими им размышлять и философски выражать свои взгляды. Во-вторых, круг философских вопросов и проблем очень широк. Поэтому нужно заранее обдумать тот узкий спектр философской беседы, который должен выявит исследуемое. К тому же, вы должны определиться, исследуете вы отношение респондента к каким-то концепциям, философским идеям или самобытные взгляды, сложившиеся из собственного опыта и анализа. Традиционно мы планируем философско-

мировоззренческое интервью исходя из структуры философских областей знания – это онтологические, гносеологические, этические, эстетические,

социально-философские, аксиологические и пр.взгляды. Но каждая из этих областей достаточно широка, поэтому трудно углубиться и получить более содержательное представление. Можно взять одну из областей, например,

социально-философские взгляды респондента, или представление респондента о смысле и ценностях человека и разработать глубже эти области.

Осмысление и интерпретация такого интервью ставит перед интервьюером проблему неоднозначности и вариабельности смысла. «Схваченный» вами смысл является вашим смыслом, вашим пониманием или вы различаете свои смыслы и чужие? Иногда интервьюер склонен выдавать смыслы, которые «слышаться» и интерпретируются им на свой лад за смыслы респондента. Передать именно неискажённый смысл респондента и выстроить его мировоззренческую структуру довольно сложно и предполагает некую отстранённость от «своего».

Вот эти особенности надо иметь в виду, приступая к планированию и проведению философско-мировоззренческого интервью. Но понимание тонкостей такого исследования приходит только с опытом, поэтому анализируя каждый раз после очередного интервьюирования ошибки и сложности с которыми будешь неизбежно сталкиваться, нарабатываешь этот самый опыт, который, в конце концов, позволяет сделать качественные исследования интуитивно-спонтанными.

Литература:

1.Квале С. Исследовательское интервью. М., Смысл, 2003.

2.Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М., 2003.