
- •Часть I история философии Лекция 1. Возникновение и сущность философского мировоззрения, основные философские направления
- •1. Возникновение и сущность философского мировоззрения
- •2. Структура и функции философии
- •3. Основной вопрос философии и основные философские направления
- •Основной вопрос философии
- •4. Диалектика и метафизика
- •Лекция 2. Философские учения Древнего Востока (Индия и Китай)
- •1. Древнеиндийская философия – астика и настика
- •Настика
- •2. Древнекитайская философия – гносеология, этика
- •Лекция 3. Философия Древней Греции
- •1. Концепции первоосновы мира в Древней Греции. Милетская школа. Пифагор, Гераклит, Демокрит и Анаксагор
- •2. Идеализм Сократа и Платона
- •3. Учение Аристотеля – квинтэссенция древнегреческой философии
- •Лекция 4. Европейская средневековая философия
- •1. Формирование христианской философии
- •2. Номинализм и реализм в средневековой философии
- •3. Философия схоластики как доказательство существования бога
- •Лекция 5. Эмпиризм и рационализм в европейской философии Нового времени
- •1. Экономико-социальные предпосылки и основные черты философии Нового времени
- •2. Английский эмпиризм и сенсуализм XVII в. (ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк)
- •3. Европейский рационализм XVII–XVIII вв., его значение и ограниченность (р. Декарт, б. Спиноза, в. Лейбниц)
- •Лекция 6. Формирование субъективного идеализма и французский материализм XVIII столетия
- •1. Идеалистический эмпиризм XVIII века. Связь субъективного идеализма и агностицизма (Дж. Беркли и д. Юм)
- •2. Французский материализм XVIII в. (ш. Монтескье, ж. Де Ламетри, д. Дидро, п. Гольбах, к. Гельвеций)
- •Лекция 7. Немецкая классическая философия
- •1. И. Кант – новая гносеология и этика
- •2. Г. Гегель – противоречие системы и метода
- •3. Л. Фейербах – антропологический материализм
- •Лекция 8. Философия марксизма
- •1. Социальные, естественно-научные и научно-гуманитарные источники марксистской философии
- •2. Диалектический материализм – суть нового синтеза
- •3. Социальное учение марксизма – главные постулаты
- •Лекция 9. Русская философия XIX – начала XX столетий
- •1. Специфика философских взглядов революционных демократов XIX в. (а. Радищев, в. Белинский, а. Герцен, н. Чернышевский, н. Добролюбов)
- •2. Религиозно-идеалистическая философия России конца XIX – начала XX вв. (в. Соловьев, н. Бердяев, с. Булгаков, п. Флоренский)
- •Лекция 10. Философский иррационализм XIX–XX столетий
- •1. Источники иррационализма, связь с идеализмом (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше)
- •2. Иррационализм и индивидуализм XX столетия – (о. Шпенглер, з. Фрейд) и современный российский иррационализм
- •Лекция 11. Западная философия XX столетия
- •1. Эволюция позитивизма, неопозитивизм, постпозитивизм
- •Второй позитивизм, махизм, или эмпириокритицизм
- •Неопозитивизм
- •Постпозитивизм
- •2. Экзистенциализм
- •3. Неотомизм
- •Лекция 12. Современная западная философия
- •1. Структурализм
- •2. Герменевтика
- •3. Постмодернизм
- •Постструктурализм
- •Часть II основные проблемы современной философии Лекция 13. Материя и основные формы ее существования
- •1. Реальность и материальность. Атрибуты и категории. Единичное и общее
- •2. Явление и сущность
- •3. Монизм и плюрализм
- •4. Философское представление о движении, пространстве и времени
- •Пространство и время
- •Лекция 14. Всеобщие законы развития. Метафизика и диалектика о развитии
- •1. Причина развития и противоречие
- •2. Характер развития – диалектика качества и количества
- •3. Направленность развития – процесс отрицания отрицания
- •Лекция 15. Детерминизм – ведущий мировоззренческий и методологический принцип философии
- •1. Возможность и действительность
- •Возможности
- •«Абстрактные» р → 0 Реальные р → 1
- •2. Необходимость и случайность
- •3. Причинность и детерминизм
- •Лекция 16. Познание как отражение
- •1. Отражение как атрибут материи. Природные и социальные предпосылки сознания
- •2. Роль языка в познавательном процессе
- •3. Связь чувственного и логического в познании
- •Лекция 17. Истина и заблуждение в познании
- •1. Субъект и объект познания. Реальность как объект познания
- •2. Познание как процесс получения истины. Проблема критерия истины
- •Ясность и отчетливость
- •Признание большинством
- •Полезность
- •Проверяемость в чувственном опыте
- •Логичность и доказательность
- •3. Познание и практика
- •4. Наука и паранаука
- •Лекция 18. Философские основания методологии науки
- •1. Связь философских и общенаучных методов познания
- •2. Структура и методология эмпирического знания
- •3. Умозрительное исследование
- •4. Структура и методология теоретического знания
- •Лекция 19. Диалектика исторического развития
- •1. Идеализм и метафизический материализм в философской интерпретации истории. Цивилизационный подход
- •Идеализм как метод рассмотрения развития общества
- •Метафизический материализм в роли социальной методологии. Географический детерминизм и цивилизационный подход
- •2. Диалектический материализм как методология познания глобальных процессов развития общества. Общественно-экономические формации
- •Структура производительных сил
- •Надстройка
- •Общественно-экономические формации
- •Первобытно-общинная формация
- •Рабовладельческая формация
- •Феодальная формация
- •Капиталистическая формация
- •Коммунистическая формация
- •3. Стихийность и сознательность в историческом процессе
- •Лекция 20. Социальная сфера жизни общества
- •1. Метафизические концепции социальной стратификации и субъективно-идеалистическая трактовка общественного развития
- •2. Диалектико-материалистическое понимание социальной структуры
- •Лекция 21. Политическая организация общества
- •1. Происхождение и сущность государства, его типы, формы и основные функции
- •2. Право и правосознание
- •3. Политические организации и политическое сознание
- •Лекция 22. Общественное сознание и его структура. Духовная жизнь
- •1. Общественное сознание – типы, сферы, уровни и формы
- •2. Роль общественного сознания, его обратное воздействие на общественное бытие
- •Религия
- •Искусство
- •3. Духовная жизнь общества
- •Лекция 23. Общество и личность – противоречивое единство
- •1. Индивид, человек, личность
- •2. Личность и общество
- •3. Смысл и цель человеческого существования
- •Для всех или для одного?
- •«Общечеловеческие ценности», собственность и смысл жизни
- •Истина, смысл и бегство в иллюзии
- •Производители, распределители и смысл истории
- •Лекция 24. Общественный прогресс – критерии и проблема направленности
- •1. Проблема прогресса
- •2. Концепции исторического прогресса
- •3. Критерии общественного прогресса и будущее человечества
- •Есть ли смысл в истории?
- •Глобальные проблемы: футурология
- •Заключение
- •Используемая и рекомендуемая литература к части I – история философии
- •К Части II – основные проблемы современной философии
- •Содержание
- •Часть I 5
- •Часть II 279
- •Огородников Владимир Петрович Ильин Виктор Васильевич философия
- •190031, СПб., Московский пр., 9.
Огородников Владимир Петрович Ильин Виктор Васильевич философия
Учебное пособие
(курс лекций для студентов всех специальностей)
Редактор и корректор Т. А. Власова
Компьютерная верстка Л. А. Каратановой
Рисунок на обложке Анастасии Огородниковой
http:/giljimbo.deviantart.com/gallery
Подписано в печать с оригинал-макета 22.04.2010.
Формат 60´84 1/16. Бумага для множ. апп. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 33,125. Тираж 1000 экз.
Заказ 469.
Петербургский государственный университет путей сообщения.
190031, СПб., Московский пр., 9.
Т
ипография
ПГУПС. 190031, СПб., Московский пр., 9.
1 К. Маркс и Ф. Энгельс, изд. 2, т. 21. – С. 275.
2 См.: Лысенко Т. Д. Естественный отбор и внутривидовая конкуренция. – М.: Сельхозгиз, 1949. – С. 669–670.
3 По: Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1, ч. 1. – М., 1968. – С. 72–73.
4 От этого санскритского корня и образовано известное нам слово «локализация» – В. О.
5Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1, ч. 1. – М., 1968. – С. 144.
6 Отметим, что любая центральная власть кровно заинтересована в поддержании идеалистического мировоззрения у подданных.
7 Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1, ч. 1. – М., 1968. – С. 266–267.
8 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20. – С. 369.
9 Учение о бессмертии и перевоплощении душ появилось и в Древней Греции в VIII–VII вв. до н. э. в системе так называемых орфических (по имени мифического певца Орфея) религиозных представлений.
10 Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1, ч. 1. – М.: 1968. – С. 287–288.
11 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20. – Стр. 19–20.
12 Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1, ч. 1. – М., 1968. – С. 327.
13 Там же, с. 329.
14 Там же.
15 Там же, с. 335.
16 Там же, с. 310.
17 Там же, с. 313–314.
18 Платон. Соч. в 3-х томах. Т. 1. – М., «Мысль», 1968. – С. 163.
19 Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1, ч. 1. – М., 1968. – С. 388–389.
20 Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1, ч. 1. – М., 1968. – С. 401.
21 Опять же, трудно удержаться от комментария о непреходящей актуальности этой метафоры.
22 По: Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 1, ч.1. – М., 1968. – С. 55–58.
23 Дедукция – умозаключение от более общего понятия в посылках-суждениях к менее общему в заключении. При неистинности большей посылки вывод чаще всего ложен. Например: «Все люди грамотны. Все неандертальцы – люди. Следовательно – все неандертальцы грамотны».
24 Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 2. – М., 1970. – С. 197.
25 Там же.
26 Антология мировой философии. В 4-х томах. Т. 2. – М., 1970. – С. 197.
27 Там же, с. 201.
28 Индукция – умозаключение от менее общего (в крайнем случае – единичного) в суждениях-посылках к более общему в суждении-заключении. Простейший пример индукции: «В аудитории присутствуют Дмитриев, Комаров и Чигаров. Дмитриев – студент-заочник. Комаров – студент-заочник. Чигаров – студент-заочник. Следовательно, все присутствующие в аудитории – студенты-заочники».
29 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 2. – С. 143.
30 Дуализм (от лат. dualis – двойственный), философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи, идеального и материального. Дуализм противостоит монизму (материалистическому или идеалистическому), исходящему из признания в качестве первоосновного лишь одного начала, и может рассматриваться как разновидность плюрализма, утверждающего множественность начал бытия.
31 Пантеизм («все есть бог»: от греч. pán – все и греч. theós – бог), философское учение, отождествляющее бога и мир.
32 Креациони́зм (от лат. creatio – род. и creationis – творение) – теологическая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как непосредственно созданные творцом, или богом.
33 Интеллигибельный – умопостигаемый, мысленно познаваемый.
34 Трансцендентный – философский термин, означающий, в противоположность имманентному, то, что запредельно по отношению к миру явлений и недоступно теоретическому познанию. Трансцендентны, по Канту, бог, душа, бессмертие; недоступные для теоретического познания предметы, по Канту, доступны вере, опирающейся на постулаты практического разума.
35 Антиномия (от анти... и греч. nomos – закон; буквально – противоречие в законе), противоречие между двумя положениями, каждое из которых одинаково логически доказуемо.
36 Карл Маркс из статьи «Критические заметки к статье «Пруссака» «Король прусский и социальная реформа» (по http://www.agitclub.ru/museum/revolution1/lion/blutgericht.htm).
37 Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. – М.-Л., т. 1, 1938. – С. 4.
38 Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. – М.-Л., т. 1, 1938. – С. 98.
39 Там же, с. 16.
40 Там же, с. 368–369.
41 Там же, т. 2, 1941. – С. 59.
42 По: Ильин В. В. История философии. Учебник для вузов. – СПб., «Питер», 2003. – С. 542–547.
43 Конт О. Курс позитивной философии. по: Антология мировой философии. – М., 1971. Т. 3. – С. 553.
44 Там же, с. 559.
45 К. Поппер. Логика и рост научного знания. Избранные работы. – М.: «Прогресс», 1983. – С. 48.
46 Д. Юм. Исследование о человеческом разумении. – М.: «Прогресс», 1995. – С. 14.
47 К. Поппер. Логика и рост научного знания. Избранные работы. – М.: «Прогресс», 1983. – С. 50.
48 Там же, с. 53.
49 Там же, с. 157.
50 Там же, с. 84.
51 Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1983. – с. 25.
52 Там же, с. 26.
53 Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. – М., 1992. – С. 251.
54 Там же, с. IV.
55 Поппер К. Нищета историцизма. – М., 1993. – С. 18.
56 Кун Т. Структура научных революций. – М., 1975. – С. 31
57 Там же, с. 11.
58 Там же, с. 70.
59 Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М., 1986. – С. 3.
60 Там же, с. 218.
61 Там же, с. 25.
62 Там же, с. 274.
63 Аристотель. Соч., т. 1. – С. 88.
64 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II. – С. 384.
65 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29. – С. 199.
66 Sartre J. P. Critique de la raison dialectique. V. 1, P., 1960. – P. 247.
67 Sartre J. P. L'Etre et ie néant. P., 1960. – P. 516.
68 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд. Т. 3. – С. 26.
69 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд. Т. 3. – C. 25.
70 Там же, т. 20, с. 43.
71 Г. И. Абелев, академик, вице-президент РГО (Москва); Е. Б. Александров, академик (Санкт-Петербург); Ж. И. Алферов, академик, председатель президиума Санкт-Петербургского научного центра РАН; В. Л. Гинзбург, академик, член РГО (Москва); Л. И. Корочкин, член-корреспондент (Москва); Э. П. Кругляков, академик, председатель комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при президиуме РАН (Новосибирск); Р. А. Сурис, член-корреспондент (Санкт-Петербург); Г. В. Гивишвили, д.м.н., вице-президент РГО (Москва); В. А. Кувакин, д. ф. н., президент РГО (Москва).
72 Штофф В. А. Проблемы методологии научного познания. – М., 1978. – С. 141.
73 См: Степин В. С. Теоретическое знание. – М.: 2000. – С. 122–127.
74 См.: Фейнман Л. Характер физических законов. – М., 1987. – С. 110, 142.
75 Гегель. «Философия истории» // Соч. Т. 8. – Л., 1935. – С. 13.
76 Шопенгауэр А. Собр. соч. Т. 1. – М., 1992. – С. 142.
77 Там же, с. 151.
78 Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990. – С. 64.
79 Белл Д. Постиндустриальное общество, что принесут 1970–80-е годы? // «Америка», 1974, сентябрь, № 215. – С. 3.
80 Тоффлер О. Третья волна. – США. Экономика, политика, идеология. – 1982, № 9. – С. 95–99.
81 Bell D. The social framework of information society. – The computer age. London, 1981. – Р. 166.
82 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., изд. 2, т. 37. – С. 394.
83 Там же, т. 13. – С. 6.
84 Там же, т. 20. – С. 278.
85 Маркс К.и Энгельс Ф., Соч. изд. 2, т. 13. – С. 7.
86 Маркс К и Энгельс Ф. Соч. Т. 20. – С.26.
87 Программа КПСС. – М., 1962. – С. 62.
88 Конституция СССР и развитие советского законодательства. – М., Юрид. лит., 1981. – С. 30.
89 Там же, т. 20, с. 475.
90 Там же, с. 476.
91 Там же, т. 46, ч. II, с. 347.
92 Там же, т. 20, с. 295.
93 Там же, т. 1, с. 422.
94 Там же, т. 21, с. 306.
95 Там же, т. 20, с. 495–496.
96 Там же, т. 2, с. 102.
97 Ленин В. И. Полное собрание сочинений. 5-е изд., т. 29. – С. 171.
98 Oxford Concise Dictionary of Sociology / Marshall G. (ed.). Oxford, N.Y.: Oxford University Press: 1996. – P. 246.
99 Сорокин П. Социальная и культурная мобильность // Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. – М.: Политиздат, 1992. – С. 302.
100 Там же, с. 305–306.
101 Там же, с. 303.
102 Экзогамия (от греч. экзо – вне, снаружи и гамос – брак) – запрет брачных отношений между членами рода в эпоху первобытнообщинного строя.
103 Ленин В. И. Полное собрание сочинений, 5 изд., т. 39. – C. 15.
104 Маркс К., и Энгельс Ф., Соч. изд. 2, т. 4. – С. 449.
105 Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч., т. 6. – С. 237.
106 Здесь хочется привести интересные характеристики Салтыкова-Щедрина. В чем различие понятий: отечество, государство, начальство? «Прежде всего, отечество – привлекает, государство обязывает, начальство – приказывает… Представлению об отечестве соответствует представление о нравах и обычаях, об играх, песнях и плясках, о приметах и суевериях, о пословицах, поговорках, притчах и сказках и, наконец, о том неклейменом, но несомненно ходячем словаре... Представлению о государстве соответствует представление о законах, о комиссиях, издающих сто один том трудов, о географических границах, об армиях и флотах, о податях и повинностях, о казенных учебных заведениях, о дипломатических нотах и о клейменых словарях. Представлению о начальстве соответствует представление о департаментах, канцеляриях и штабах, о предписаниях, подтверждениях и о тщетных ожиданиях на сии предписания ответов, о маршировке и обмундировках, о наградах, повышениях, увольнениях и перемещениях, и, наконец, паки о предписаниях и подтверждениях. Отечество говорит тебе кратко: живи! даже не прибавляя при этом: играй, пой песни, пляши, сказывай сказки и проч. Оно знает, что и без его припоминания все сие тебе свойственно. Государство тоже говорит: живи! Но прибавляет: и повинуйся закону. Начальство выражается так: живи, но ожидай предписаний и подтверждений!» (Салтыков-Щедрин, соч., т. 6. – С. 438–439).
107Бакунин М. А. Философия. Социология. Политика. – М., 1989. – С. 165–166.
108 Соловьев В. С. Значение государства. Соч. в двух томах, том 2. – М., 1989. – С. 550.
109 Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т. 37. – С. 417.
110Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 42. – С. 278.
111 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. – С. 24.
112 Декарт. Соч., т. I. – М., 1989. – С. 266.
113 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41. – С. 311.
114 О воспитании молодежи. – М., 1951. – С. 125.
115 Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч., т. 5. – С. 293–294.
116 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42. – С. 116.
117Бакунин М. А. Философия. Социология. Политика. – М., 1989. – С. 44.
118 Здесь использованы работы: Л. Г. Юлдашев. Искусство: философия, проблемы исследования. – М. «Мысль», 1981; В. П. Бранский. Искусство и философия. – Калининград, «Янтарный сказ», 1999.
119 Плеханов Г. В. Избр. филос. пр. в 5-ти т., т. 2. – С. 247.
120 Щеглова Е. Почему их было интересно читать? – «Нева». 1997, № 4. – С. 181.
121 А. Камю. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. – М., 1990. – С. 223.
122 А. Мень. Избранные произведения. – М., 1992. – С. 11.
123 Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 4. – С. 437.
124 См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 35. – С. 140; т. 19. – С. 222–223.
125 Электронная публикация на сайте www.strana.ru
126 Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2. – С. 102.
127 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 9. – С. 230.
128 Сахаров А. Д. Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе. – «Вопросы философии». 1990, № 2. – С. 7.
129 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21. – С. 307–308.
130 См.: Экономическая теория. – СПб, 2000. – С. 313.
131 Там же, с. 366.
132 Там же, с. 180.