7. Оцените взгляды в.С. Соловьева о соотношении личных и общественных интересов с исторической и современной точек зрения.

1 См.: Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.4 / пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1994. С.722. [ Примеч. А.А. Тахо-Годи]

2 “В страхе перед гражданской войной и анархией Гоббс принес личность в жертву автократии. В его теории есть государство и подданный, но нет гражданина. …В рассматриваемом учении дана не логика политической жизни во всей ее многоаспектности и диалектичности, а жесткая механика государственного абсолютизма, гипертрофированных начал власти-силы в ущерб праву-свободе человека. Налицо ярко выраженная тенденция к этатизму. Именно в этом ключе разработана теория Гоббса о политической власти и государстве”. (См.: История политических и правовых учений. XVII-XVIII вв. / Отв. ред. В.С. Нерсесянц. М. Наука. 1989. С.66). “Концепция Т. Гоббса об абсолютности государственной власти ценна открытым и ясным выражением весьма типичного для определенного толка идеологии представления об основном достоинстве государства. Ее выразители считают, что государство обладает таким достоинством, если надежно охраняет (в принципе – любыми средствами) порядок – порядок угодных им отношений в обществе. Но такие кардинальные вопросы, как: становится ли при этом государство самодовлеющей силой, чуждой обществу и противостоящей ему, подконтрольно ли оно обществу и ответственно ли перед ним, строится и функционирует ли государство на демократических и правовых началах, - сторонниками политического абсолютизма либо игнорируются, либо признаются малозначащими и отодвигаются куда-то на задний план”. (См.: История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. В.С. Нерсесянца. М. 1996. С.266).

3 Гоббс выступает сторонником установления строжайшей цензуры со стороны государственной власти. Это его требование направлено прежде всего против различных религиозных доктрин, подрывавших государственное устройство, и против университетских схоластических теорий.

4 Которые ослабляют государство или ведут его к распаду.

5 См. Дж. Локк. О гражданском правлении, гл. VIII.

6 Которому не свойственно ничто порядочное (лат.).

7 Дидро в “Энциклопедии” (в статье “Политическая власть”) оправдывает таким же способом восстание против деспотизма… : “Тот же закон, что создал деспотическую власть, затем сокрушает ее: это закон более сильного”.