- •Научная задача изучения местной истории
- •Исторический процесс
- •Два предмета исторического изучения
- •Отношение к ним истории общей и местной
- •Две точки зрения
- •Преобладание социологической точки зрения в местной истории
- •Идеальная цель социологического изучения
- •Основные силы общежития
- •Его элементы
- •Научный интерес разнообразных социальных сочетаний
- •Общая научная цель изучения местной истории
- •Удобство истории России для социологического изучения
- •Заключение
- •Лекция II
- •План курса
- •Колонизация, как основной факт
- •Периоды русской истории как главные моменты колонизации
- •Факты и идеи
- •Их взаимодействие
- •Условия развития идеи в исторический факт
- •Методологическое значение фактов экономических и политических
- •Факты обоих порядков в их взаимодействии
- •Их значение для исторического изучения
- •Практическая цель изучения отечественной истории
- •Государство и народность — главные предметы курса
- •Заключение
- •Лекция III
- •Форма поверхности Европейской России
- •Черты сходства с Азией
- •Влияние направления ветров
- •Геологическое происхождение русской равнины
- •Ботанические поясы
- •Главнейшие водоразделы
- •Вешние разливы
- •Лекция IV
- •Природа страны и история народа
- •Значение почвенных и ботанических полос
- •Влияние речной сети
- •Окско‑волжское междуречье и его значение
- •Основные стихии природы русской равнины
- •Впечатление от русской равнины
- •Угрожающие явления
- •Лекция V
- •Начальная летопись
- •Летописное дело в древней Руси
- •Древнейшие списки Начальной летописи
- •Следы древнего летописца
- •Составные части летописи
- •Соединение частей летописи в свод
- •Хронологический план свода
- •Нестор и сильвестр
- •Лекция VI
- •Хронологическая основа свода
- •Способ обработки
- •Неполнота древнейших списков
- •Идея славянского единства
- •Отношение к летописи изучающего
- •Летописи XII в.
- •Исторические воззрения летописца
- •Лекция VII
- •I Период русской истории
- •Два взгляда на её начало
- •Дославянское заселение южной России
- •Его значение
- •Начальные факты в истории народа
- •Расселение славян с Дуная
- •Известие Иорнанда
- •Военный союз славян на Карпатах в VI в
- •Расселение по русской равнине
- •Его признаки
- •Его время
- •Обособление славян восточных
- •Лекция VIII
- •Следствия расселения
- •Следы родового быта
- •Неясность форм общежития
- •Влияние расселения на родовой быт
- •Смена рода двором
- •Культ природы
- •Почитание предков
- •Формы языческого брака
- •Черты семейного права
- •Торговое движение по Днепру
- •Греческие колонии
- •Посредничество хозар
- •Древнейшие города
- •Оговорка о слове Русь
- •Лекция IX
- •Печенеги
- •Вооружение городов
- •Время их появления
- •Их происхождение
- •Образование военно‑промышленного класса в городах
- •Города и окрестное население
- •Образование городовых областей
- •Варяжские княжества
- •Сказание о призвании князей
- •Скандинавские викинги в Западной Европе
- •Балтийские варяги на Волхове и Днепре
- •Образование великого княжества Киевского
- •Двоякое значение г. Киева
- •Киевское княжество — первая форма русского государства
- •Военно‑промышленное его происхождение
- •Обзор изученного
- •Лекция X
- •Направление деятельности киевских князей
- •Покорение восточного славянства
- •Связь управления с торговлей
- •Договоры и торговля с Византией
- •Их значение в истории права
- •Охрана торговых путей
- •Оборона степных границ
- •Население и пределы русской земли в XI в
- •Характер государства
- •Дружина
- •Варяжский элемент
- •Рабовладение
- •Слово «Русь»
- •Лекция XI
- •Княжеское владение до Ярослава
- •Раздел после Ярослава
- •Дальнейшие перемены
- •Очередь старшинства
- •Его происхождение
- •Его действие
- •Причины расстройства порядка
- •Ряды и усобицы
- •Мысль об отчине
- •Князья‑изгои
- •Сторонние препятствия
- •Значение очередного порядка
- •Лекция XII
- •Политическое раздробление
- •Волостные города
- •Ряды с городами
- •Усиление городов
- •Элементы единства
- •Их дружины
- •Культурное влияние княжеских отношений
- •Князья и земля
- •Двоякое действие очередного порядка
- •Общеземское чувство
- •Его пределы
- •Лекция XIII
- •Два взгляда
- •Следы Ярославичей и Мономаха
- •Парафразы
- •Влияние духовенства
- •Русская Правда — часть церковного свода
- •Черты церковно‑византийского права
- •Форма кодификации
- •Судьба памятника
- •Время составления
- •Денежный счёт Правды
- •Его изменения по векам
- •Источники
- •Закон русский
- •Княжеское законодательство
- •Влияние духовенства
- •Пособия
- •Лекция XIV
- •Обработка материала в памятнике
- •Формальный способ
- •Материальный
- •Оригинальные древнерусские нормы
- •Сфера, где они вырабатывались
- •Их подбор в разных списках Правды
- •Собирательный характер списков
- •Сфера Правды
- •Правда и княжеский суд
- •Несовершенства кодификации
- •Трудность её условий
- •Общий характер памятника
- •Памятники права в историческом изучении
- •Система наказаний по Русской Правде
- •Древняя основа и позднейшие наслоения
- •Имущество и личность
- •Двоякое деление общества
- •Сделки и обязательства
- •Русская Правда — кодекс капитала
- •Лекция XV
- •Дополнение данных Русской Правды в памятниках церковных
- •Устав Владимира Святого
- •Устав Ярослава
- •Классификация дел, подсудных церкви
- •Цель её
- •Новости, вносимые уставом Ярослава
- •Ярославов устав современен Русской Правде
- •Процесс составления устава
- •Законодательные полномочия церкви
- •Церковная кодификация
- •Её следы в уставе Ярослава
- •Примеры
- •Устав Ярослава и Русская Правда
- •Влияние церкви на политический порядок
- •На общество
- •На семью
- •Развитие семейного начала
- •Лекция XVI
- •II период
- •Внешнее благосостояние Киевской руси
- •Культурные успехи
- •Рабовладение
- •Порабощение вольных рабочих
- •Княжеские усобицы
- •Половецкие нападения
- •Запустение Киевской Руси
- •Отлив населения на запад
- •Малороссийское племя
- •Проложение прямого пути на северо‑восток, в Суздальский край
- •Колонизация Суздальского края
- •Её источники
- •Указания былин
- •Разрыв народности
- •Лекция XVII
- •Образование великорусского племени
- •Инородцы окско‑волжского междуречья
- •Встреча Руси и чуди
- •Финские черты
- •Поверья
- •Два рассказа
- •Взаимодействие поверий
- •Рассказ о первой церкви на Шексне
- •Бытовая ассимиляция
- •Пестрота религиозного сознания
- •Сельский характер колонизации
- •Влияние природы
- •Хозяйственный быт великоросса
- •Его племенной характер
- •Приметы
- •Психология великоросса
- •Лекция XVIII
- •Андрей Боголюбский
- •Новые черты междукняжеских отношений
- •Обособление Суздальского великокняжения
- •Отношения Андрея к родичам, городам и дружине
- •Личность князя Андрея
- •Усобица после его смерти
- •Классовая вражда в её основе
- •Летописец об усобице
- •Преобладание верхневолжской Руси
- •Охлаждение к Киеву
- •Изученные факты
- •Лекция XIX
- •Распад Киевской Руси
- •Удельный порядок владения в верхневолжской Руси
- •Его главные признаки
- •Его происхождение
- •Южные князья
- •Западные князья
- •Верхнеокские князья
- •Рязанские князья
- •Сила родового предания на юго‑западе
- •Основные черты удельного порядка на северо‑востоке
- •Географическое его основание
- •Основание политическое
- •Формула
- •Отсутствие препятствий
- •Лекция XX
- •Удельные века
- •Социальные отношения
- •Дробление уделов
- •Обеднение князей
- •Их взаимное отчуждение
- •Удельный князь
- •Служилые люди
- •Чёрные люди
- •Характер державных прав
- •Три разряда земель
- •Отсутствие феодального момента
- •Разница процессов
- •Служилый класс становится землевладельческим
- •Слабость капитала
- •Слабость городского класса
- •Одичание князей
- •Формула
- •Лекция XXI
- •Москва собирает удельную Русь
- •Первые известия о городе Москве
- •Первоначальное пространство московского Кремля
- •Географическое положение Москвы и его выгоды
- •Москва — узловой пункт
- •Ранняя населенность московского края
- •Москва — этнографический центр Великороссии
- •Река Москва — транзитный путь
- •Политические следствия
- •Москва — младший удел. Значение этого для ее князей
- •Успехи Московского княжества до половины XV в
- •Расширение территории
- •Заселение Заволжья
- •Способы расширения Московского княжества
- •Приобретение великокняжеского стола
- •Следствия этого успеха
- •Приостановка татарских нашествий
- •Московский союз князей
- •Перенесение митрополичьей кафедры в Москву
- •Значение этой перемены
- •Рассказы о. Пафнутия
- •Лекция XXII
- •Взаимные отношения московских князей
- •Порядок наследования
- •Движимое и вотчина в завещаниях
- •Княжеское наследование и обычай
- •Отношения князей по родству и владению
- •Договорные грамоты не отвечают действительности
- •Усиление старшего наследника
- •Формы подчинения младших князей
- •Влияние татарского ига
- •Преемство в прямой нисходящей линии
- •Московские князья и Великороссия
- •Значение московской усобицы
- •Характер московских князей
- •Лекция XXIII
- •Местоположение Новгорода Великого
- •Стороны
- •Волости
- •Развитие новгородской вольности
- •Гарантии вольности
- •Договоры с князьями
- •Князь в управлении и суде
- •Финансовые отношения
- •Отношения по торговле
- •Неполнота договорных грамот
- •Управление Новгорода Великого
- •Новгород — державная союзная община
- •Вече и его отношение к князю
- •Анархический характер веча
- •Посадник и тысяцкий
- •Совет господ
- •Областное управление
- •Отношение пятины к концам
- •Пригороды
- •Противоречия политического строя
- •Лекция XXIV
- •Состав общества
- •Происхождение боярства
- •Житые люди
- •Черные люди
- •Холопы и крестьяне
- •Основание сословного деления
- •Политический быт
- •Партии княжеские
- •Партии социальные
- •Господство боярства
- •Усобицы
- •Их значение
- •Управление
- •Состав общества
- •Псковская правда
- •Псков и Новгород
- •Политические недостатки Новгорода
- •Социальная рознь
- •Земская рознь
- •Зависимость от низа
- •Слабость военных сил
- •Общая причина падения вольного города
- •Предсказания
- •Лекция XXV
- •Главные явления
- •Русская земля в половине XV в
- •Московское княжество
- •Политический состав Восточной Руси
- •Перемена в московском собирании Руси
- •Приобретения Ивана III и Василия III
- •Основной факт
- •Перемена во внешнем положении и в политике Москвы
- •Идея национального государства
- •Ее выражение в политике Ивана III
- •Войны с Польшей
- •Лекция XXVI
- •Рост политического сознания
- •Софья Палеолог
- •Новые титулы
- •Генеалогия Рюрика
- •Сказание о Владимире Мономахе
- •Идея божественного происхождения власти
- •Вотчина и государство
- •Престолонаследие
- •Расширение власти великого князя
- •Вред удельного владения
- •Нерешительность московских государей
- •Состав верховной власти
- •Взгляд общества на государя
- •Лекция XXVII
- •Внутренние отношения
- •Состав боярства
- •Родословный распорядок
- •Политическое настроение
- •Местничество
- •Боярство как класс
- •Местническое отечество
- •Местнический счет простой
- •Счет сложный
- •Законодательные ограничения
- •Идея местничества
- •Когда оно сложилось
- •Политическое его значение
- •Недостатки его
- •Лекция XXVIII
- •Отношение бояр к великому князю в удельные века
- •Перемена отношений
- •Столкновения
- •Неясность причины разлада
- •Беседы берсеня с Максимом Греком
- •Боярское правление
- •Переписка царя с Курбским
- •Суждения Курбского
- •Возражения царя
- •Характер переписки
- •Династическое происхождение разлада
- •Лекция XXIX
- •Отъезд царя из Москвы и его послания
- •Возвращение царя
- •Указ об опричнине
- •Жизнь в слободе
- •Опричнина и земщина
- •Назначение опричнины
- •Противоречие в строе государства
- •Мысль о смене боярства дворянством
- •Бесцельность опричнины
- •Суждения о ней современников
- •Лекция XXX
- •Детство
- •Влияние боярского правления
- •Ранняя развитость и возбуждаемость
- •Нравственная неуравновешенность
- •Ранняя мысль о власти
- •Идея власти
- •Недостаток практической ее разработки
- •Значение царя Ивана
- •Лекция XXXI
- •Состав удельного общества
- •Служилые элементы служилого класса
- •Элементы неслужилые
- •Иноземцы
- •Племенной состав класса
- •Лествица чинов
- •Численность класса
- •Внешнее положение государства
- •Войны на северо‑западе
- •На юго‑востоке
- •Береговая служба
- •Оборонительные черты
- •Сторожевая и станичная служба
- •Тяжесть борьбы
- •Вопрос об устройстве служилого класса
- •Лекция XXXII
- •Поместное землевладение
- •Мнения о происхождении поместного права
- •Происхождение поместного землевладения
- •Поместная система
- •Правила системы
- •Поместные оклады
- •Оклады денежные
- •Поместное верстание
- •Прожитки
Церковная кодификация
Всё это ярко освещает ход судопроизводства, законодательства и кодификации в России XI и XII вв. Христианство осложняло жизнь, внося в неё новые интересы и отношения. Княжи мужи, органы власти, со своими старыми понятиями и нравами не стояли на высоте новых задач суда и управления и своими ошибками и злоупотреблениями «топили княжу душу», по выражению того же Всеволодова устава. Усиливаясь поправить положение дел, князья разграничивали ведомства, устанавливали компетенции, искали новых юридических норм, лучших правительственных органов и за всем этим обращались к церковной иерархии, к её нравственным указаниям и юридическим средствам. Церковные судьи и законоведы собирали церковно‑византийские произведения о суде и управлении, выписывали из них пригодные правила, обращались с запросами по своим недоумениям к высшим своим иерархам и получали от них вразумляющие ответы, из этих правил и ответов составляли юридические нормы, более или менее удачно приноровленные к русской жизни, и по мере того как эти нормы входили в практику церковного суда, облекали их в форму законоположительных статей, которые вносили в прежде изданные русские уставы или соединяли в новые своды, покрывая их именем князя, которым вызвана была эта кодификационная работа или который освятил такой свод своим законодательным признанием. В древнерусских рукописных кормчих, мерилах праведных и других сборниках юридического содержания сохранились остатки этой продолжительной и трудноуловимой законодательно‑кодификационной работы в виде цельных уложений, каковы уставы князей Владимира и Ярослава, или в виде отдельных статей, неизвестно когда и но какому случаю составленных, служивших как будто схолиями или дополнениями к какому‑то цельному уложению. Это, как видим, тот же процесс, каким составлялась и Русская Правда.
Её следы в уставе Ярослава
Устав Ярослава в своих списках сохранил довольно явственные следы такого происхождения. По самой цели своей, как уголовно‑дисциплинарный церковный судебник, он стоял ближе к церковно‑византийским источникам права, чем Русская Правда. Это понятно: он вводил христианские начала в русскую жизнь, державшуюся на языческом обычае, тогда как Русская Правда воспроизводила языческий обычай, слегка приправляя его христианскими понятиями. Основным источником устава служили помещавшиеся вместе с ним в наших кормчих византийские кодексы Эклога и Прохирон, преимущественно их уголовный отдел или титулы «о казнях». Но устав не копирует, а переделывает их, придавая заимствуемым нормам туземную обработку, соображаясь с местными нравами и отношениями, развивая общие положения источника в казуальные подробности, иногда вводя новые юридические случаи, подсказанные явлениями местной жизни. Такие приёмы мы заметили и в Русской Правде. Ограничимся немногими примерами, чтобы объяснить эти приёмы.
Примеры
По одной статье Прохирона похитивший замужнюю или девицу без различия состояния, даже собственную невесту, со своими соучастниками, соумышленниками, пособниками и укрывателями подвергается более или менее жестокому наказанию, смотря по тому, были ли похитители вооружены или нет. Первая статья Ярославова устава говорит об обычной тогда на Руси умычке девиц и налагает на похитителя более или менее тяжёлую денежную пеню, смотря по состоянию похищенной, дочь ли она «больших или меньших бояр», т.е. человека старшей или младшей княжеской дружины, или же «добрых людей», степенного состоятельного горожанина; подвергаются пене и «умычники», соучастники умычки. Позднее сделано было разъяснение этой статьи: назначенные в ней пени взимаются в случае, если «девка засядет», не выйдет замуж за своего похитителя. Предполагается, что, если умычка, бывшая до принятия христианства одной из форм брака, сопровождалась христианским браком, виновник её не подвергался церковному суду и денежному взысканию, а наказывался вместе с похищенной женой только епитимьей, «занеже не по закону божию сочетались», как положено об этом деле в поучении духовенству XII в., приписываемом новгородскому архиепископу Илье‑Иоанну. Кроме того, разъяснение прибавляет к трём общественным классам первой статьи ещё четвёртый — «простую чадь», простонародье. Потом и к этому разъяснению сделано было дополнение: постановленное в статье и в разъяснении имеет место в том случае, когда «девку кто умолвит к себе и даст в толоку», т.е. когда кто похитит девицу скопом, «толокой», с её согласия, предварительно сговорившись с нею, как обыкновенно и происходили умычки. Предполагается, что, если девица похищена насильно, без её согласия, дело должно идти иным порядком и привести к другим последствиям. И разъяснение и дополнение оторваны от статьи, к которой относятся, помещены в уставе как отдельные статьи (6‑я и 7‑я), излагающие особые случаи, и в этом положении совершенно непонятны. Ввожу вас в эти подробности с двоякой целью, чтобы показать на частном примере, во‑первых, как чужой казус разрабатывался туземной кодификацией применительно к местному обычаю, и, во‑вторых, какие затруднения встроите вы в древнерусских памятниках, когда вам придется иметь с ними дело. Последнее поясню ещё одним примером. К известному уже нам Закону Судному и к Русской Правде прибавлялась в списках непонятная статья о бесчестии такого содержания: за бесчестную гривну золота, ежели бабка и мать были в золоте, взять за гривну золота 50 гривен кун, а ежели бабка была в золоте, а по матери не следует золото, взять гривну серебра, а за гривну серебра пол‑осьмы (семь с половиной) гривны кун. Из этой статьи прежде всего открывается соотношение денежных единиц золотых и серебряных: в фунте золота считалось 50 гривен кун, в фунте серебра семь с половиной гривен. Статья относится к XIII в. и показывает, что золото тогда ценилось у нас только в шесть‑семь (шесть и две трети) раза дороже серебра. Но про каких бабку и мать в золоте говорит статья? Смысл её открывается при сопоставлении со статьей Ярославова устава, по которой обозвавший чужую жену позорным словом платит ей «за срам» 5 гривен или 3 гривны золота, если это жена большого или меньшого боярина, а если оскорбленная — жена простого горожанина, то ей за срам 3 гривны серебра. Бродячая статья значит: человек, потерпевший оскорбление словом с непочтительным упоминанием его родителей, взыскивает с оскорбителя за бесчестье гривну золота, если его бабушка и мать были замужем за людьми из княжеской дружины; если же его мать по мужу простая горожанка, он имеет право искать на обидчике только одну гривну серебра, хотя бы бабушка была за княжим дружинником.