№1
.docxВопрос №1. Общественная мысль и общественное движение 1830-х - начала 1850-х г.г.
1) Поражение декабристов и усиление полицейско-репрессивной политики правительства не только не ослабили общественное движение, но и оживили его.
2) Центрами развития общественной мысли стали:
петербургские и московские салоны;
кружки офицеров и чиновников;
высшие учебные заведения;
литературные журналы: «Москвитянин»; «Вестник Европы»; «Отечественные записки»; «Современник» и другие.
3) В общественном движении началось размежевание трех идейных направлений: радикального, либерального, консервативного.
А. Консервативное направление
Деятельность консерваторов активизировалась (в том числе из-за выступления декабристов) по сравнению с предыдущими периодами.
Социальная опора – помещики, чиновники, духовенство.
Идейная основа – теория официальной народности. В начале XIX века Н.М.Карамзин писал о сохранении мудрого самодержавия, которое «основало и воскресило Россию».
Граф С.С.Уваров (попечитель Петербургского учебного округа; президент Российской Академии наук; министр просвещения) создал теорию официальной народности в 1833 году, основанную на трех принципах: самодержавия, православия, народности. Теории как стройной системы обобщающих положений не было. Смысл теории заключался в том, чтобы противопоставить теориям о равенстве, свободе особое понимание русской государственности. Николай I говорил, что истинное просвещение должно быть основано на религии. В этой теории говорилось о единении государя и народа, об отсутствии социальных антагонизмов в обществе. Самодержавие – единственно возможная форма правления в России. Крепостное право – благо для народа и государства. Необходимо также укреплять сословную систему с привилегированным положением дворянства как главной опоры самодержавия.
Теория официальной народности поддерживалась и развивалась журналистами Ф.В.Булгариным, Н.И.Гречем, профессорами Московского университета М.П.Погодиным, С.П.Шевыревым, литераторами Кукольником, Загоскиным, белым и черным духовенством.
Цели: сохранение российской действительности, самодержавия, крепостного права, привилегий, дворянства, цензуры.
Методы достижения цели: укрепление государственного аппарата, полиции, официальной церкви.
Б. Либеральное направление
Социальная основа – образованная часть дворянской и разночинной интеллигенции.
Теория официальной народности вызвала критику либерально настроенных слоев населения. Наибольшую известность получило выступление П.Я.Чаадаева, написавшего в 1836 году «Философские письма» (опубликование в журнале «Телескоп»). По его мнению, Россия, оторвавшись от Западной Европы, находится в застое. Спасение России он видел в использовании европейского опыта, в объединении стран христианской цивилизации в новую общность.
Чаадаев был признан сумасшедшим и отдан под полицейский надзор. Редактор журнала «Телескоп» Надеждин Н.И. был выслан из Москвы с лишением права заниматься издательской и педагогической деятельностью.
На рубеже 30-40-х г.г. сложились два либеральных течения: западничество и славянофильство. В начале формирования фракций их контуры не были четкими. Например, существовали «пограничные фигуры», такие, как А.И.Герцен (сначала он был западником).
Причины появления направлений размышлений о пути России: выигрыш, фактически в одиночку, войны 1812 года; восстание декабристов 1825 года; восстание в Польше 1830 года; издание Карамзиным Н.М. «Истории государства Российского».
|
Западники («русские европейцы») |
Славянофилы |
Идеологи |
Грановский, Кавелин, Соловьев, Боткин, Анненков, Чаадаев и другие |
Аксаковы, Киреевские, Хомяков, Самарин, Пушкин |
Цель |
Процветающая и могучая Россия |
|
Методы |
Изменение социально-политического строя; установление конституционной монархии; смягчение и отмена крепостного права; наделение крестьян небольшими землями; введение свободы слова и совести. Само правительство должно провести эти реформы. |
|
Взгляды |
Развитие России должно быть в духе западной цивилизации; отрицание особой роли крестьянской общины; критика крепостнических порядков; установление конституционной монархии и парламентаризма, когда император посчитает возможным это сделать. |
Преувеличение национальной самобытности России; возвращение к эпохе Земских соборов («соборность»); патриархальным отношениям между помещиком и крестьянами; дух коллективизма присущ русскому народу; критика Петра Великого. Россия – объединитель и покровитель всего мирового славянства. «Народу – мнение, царю – решение» |
Значение |
Заложение либерально-реформистского движения. |
Развитие русской культуры; заложение либерально-реформистского движения. |
Центром славянофилов было Москва. Период их расцвета – 1840-1850-е г.г. Теория славянофилов не стала государственной, поскольку они критиковали существующий государственный строй, а также реформы Петра Великого.
В. Радикальное направление
Характерная форма организации антиправительственного движения – кружки. Они появились в Москве и провинциях, где не было такого сильного, как в Петербурге, полицейского надзора и шпионажа. Их участники разделяли идеологию декабристов; при этом пытались преодолеть ошибки своих предшественников. Социальная основа – образованная часть дворянской и разночинной интеллигенции. Методы достижения целей демократических преобразований, народовластия – глубокие реформы и, при необходимости, народная революция.
Центром формирования антикрепостнической и антисамодержавной идеологии стал Московский университет.
20-е годы
«Кружок братьев Критских» (1826-1827): предпосылка революции – цареубийство; разбрасывание на Красной площади в день коронации Николая I прокламаций, призывающих к свержению самодержавия. Участники были сосланы в Соловецкий монастырь.
30-е годы
Организации имели просветительский характер: «Литературное общество 11 нумера» (В.Г.Белинский, 1830-1832); «Кружок Станкевича» (Станкевич, Аксаков, Грановский, Белинский, Бакунин, 1831-1839); «Кружок Герцена и Огарева» (Герцен, Огарев. Савин, др., 1831-1834). Отрицание постулата «все разумное действительно и все действительное разумно». Спад общественного движения.
Теория «русского социализма» А.И.Герцена: ликвидация помещичьего землевладения, наделение крестьян землей, введение крестьянского самоуправления, укрепление крестьянской общины как ячейки социалистического общества.
А.И.Герцен в 1847 году уехал за границу; а в 1853 году основал в Лондоне «Вольную русскую типографию»; выпустил 8 книг сборника «Полярная звезда»; организовал вместе с Огаревым издание первой бесцензурной газеты «Колокол». Заслугой Герцена считается создание за границей свободной русской прессы.
40-е годы
«Кружок петрашевцев» (1845-1849; Петербург, Москва, Киев, Ростов). Состав – чиновники, офицеры, учителя, писатели, публицисты, переводчики: Буташевич-Петрашевский, Салтыков-Щедрин, Достоевский, Плещеев, Момбелли, Кашкин и другие.
М.В.Петрашевский создал первую коллективную библиотеку, состоящую из произведений по гуманитарным наукам. Для обсуждения различных проблем члены кружка устраивали в Петербурге свои собрания – «пятницы». В 1845-1846 г.г. приняли участие в создании «Карманного словаря иностранных слов, вошедших в русский язык» (изложение сущности европейских социалистических учений, особенно Ш.Фурье).
В Самодержавии видели зло. В 1848 году Петрашевский создал «Проект об освобождении крестьян», предлагая прямое, безвозмездное, безусловное освобождение с наделом земли.
Кружок был раскрыт в апреле 1849 года. Комиссия квалифицировала действия как «заговор идей». Расстрел в последнюю минуту был заменен бессрочной каторгой.