4. Образование и развитие древнерусского государства. Роль норманнского влияния.

Говоря о генезисе древнерусского государства, стоит заметить, что важнейшей причиной образования древнерусского государства можно считать геополитическую.

Славяне имели систему протогосударственных объедиений, которые к 7-8 векам начали объединяться. Причины: решение общих задач – защита территории и населения, борьба за ресурсы. Центрами первоначального объединения племен стали города Киев, Новгород, Белоозеро, Ростов. К 8 веку насчитывалось уже 144 союза племен. Во главе этих первых догосударственных политических образований стояли племенные вожди-князья.

Особую роль в формировании государственности сыграло наличие водного торгового пути («Из Варяг в Греки»).

Стоит отметить, что Русь сделала выбор в пользу ориентации на Европу.

Славяне 6-сер9 веков сохраняли основы первобытно-общинного строя: общинную собственность на землю и скот, вооружение всех свободных людей, регулирование социальных отношений с помощбю традиций и определенных правовых норм, вечевую демократию и т.д.

Но этот же период стал временем разложения такого строя, когда начали складываться феодальные отношения. Выделим причины данного разложения.

- эволюция хозяйства. Подсечная система уступает место залежной, переложной, 2-х и3-х польной.

- распадается патриархальная родовая община на смену которой приходит соседская, единство которой поддерживалось хозяйственными связями.

- происходит общественное разделение труда, т.е. отделение скотоводства от земледелия, ремесла от земледелия, торговли от ремесла.

- Появление имущественного неравенства в общине, частной собственности на землю, что способствовало выделению из общины имущественной верхущки, что, в свою очередь, способствовало переходу от вечевой демократии к княжескому правлению.

Отличительными чертами государственности на Руси можно назвать:

- система вассалитета – особая система договорных отношений, когда власть заключает договор с вассалом о взаимных правах и обязанностях.

- Древняя Русь была городской цивилизацией. Город – военно-политический, экономический, торговый и культурный центр.

- социальная дифференциация, появление вотчин, общин.

- войско стало не только опорой государственности, но и первым всеобщим народным ополчением.

Что касается норманнского влияния, то действительно в 862 году племена, населявшие северо-западные земли и тяготевшие к Новгороду как к политическому центру, пригласили на княжение варягского конунга Рюрика с дружиной. Со времен М.В.Ломоносова и до сих пор ведутся споры о том, кем же создано древнерусское государство, как возникло само название страны и народа. По причине того, что исторических источников крайне мало и они зачастую противоречивы, ответ на этот вопрос не найден до сих пор. В разное историческое время в России бытовали различные концепции появления государства, но чаще всего они были привязаны к политическим и идеологическим реалиям взятого периода.

5. Социально экономический и политический строй Древней Руси.

Основными признаками Древне-Русского Государства, сложившимися в 9-10 веках, стали:

- Династическая наследственная княжеская власть, опирающаяся на гос аппарат в лице дружины

- Территориальный принцип расселения, пришедший на смену племенному

- Определенная система налогооблажения населения

- после принятия христианства единая государственая религия

- Русь с самого начала была многоэтнической по составу, но уже началось складывание древнерусской народности

Древнерусское общество строилось на принципах коллективизма. Основной ячейкой социального устройства была община. Наибольшее значени имели родовые общины знати и соседские общины свободных крестьян. В общинах крупных землевладельцев (бояр и князей) обрататывали землю рабы (в основном из числа военопленных) и полусвободные. Вотчина, основанная на рабском труде, развивалась медленно и не играла существенной роли в экономике.

Соседская община свободных крестьян была основана на коллективной форме собственности и базировалась на принципах уравнительности. Её внутренняя жизнь строилась на основе прямой демократии. Вле владения общины делились на общественные и личные. По сравнению с родовой общиной, соседская давала больше свободы человеку.

Уже в 11-12 вв. развернулся процесс классообразования на основе выделения частной собственности.. В 11 в. выдеиллась крупная собственность: церковная, княжеская, боярская. В целом в период киевского государства сложилась коллективная структура общетсва. Она формировала соответсвующую ментальность – стремление к коллективизму, уравнительным принципам социальной справедливости. Община играла коллосальную роль в жизни человека. Общинность сказывалась и на характере власти, определяла принципы её наследования. Носителем верховной власти являлся не великий князь как таковой, а княжеский род. Каждый князь был лишь временным владельцем власти, которая передавалась по принципу «старший в роде».

В древнерусском обществе господствовал идеал народоправства – коллективного общинного управления. Можно назвать его вечевым идеалом. Князь в Киевской Руси не был в полном смысле слова государем. Государство строилось в буквальном смысле на принципах общественного договора. Приезжая в ту или иную волость, князь должен был заключить договор с народным собранием. А это значит, что он был тоже элементом общинной власти, призванной блюсти интересы общества, коллектива. Государственное устройство держалось на договоре земель и княжеской власти, который предусматривал взаимные обязательства. Народное вече обладало большими правами. Оно ведало вопросами войн и мира, распоряжалось княжеским престолом, финансовыми и земельными ресурсами волости, санкционировало денежные сборы, вводило в обсуждение законодательства, смещало администрацию и т.д. Состав вече был демократичным. Древнерусская знать не обладала необходимыми средствами для его подчинения. С помощью веча народ влиял в 11-нач13 веков на ход общественно-политической жизни.

Киевскую Русь по праву можно назвать городской цивилизацией. Кроме Киева, существовоал еще ряд крупных городов, где городская жизнь была даже оживленнее, чем на западе. На Руси город являлся политическим центром, к которому тяготели округа. Это был город-государство. Городская демократия по типу была близкой к античной демократии городов-полисов.

Еще одна особенность – всеобщее вооружение народа в форме народного ополчения, организованного по десятичной системе (сотни, тысячи). Княжеская дружина была своего рода «штабом». Подчинялось народное ополчение не князю, а вечу.