- •13 См.: История
- •Глава VI — кандидатом юридических наук с. В. Чиркиным, главы VII и VIII—доктором юридических наук
- •Глава XIX — доцентом в. М. Клеандровой.
- •1610 Году.
- •Глава I. А в ней 9 статей
- •Глава II. О государьскои чести,
- •Глава III. О государеве дворе,
- •Глава VI. О проезжих грамотах в ыные государьства
- •Глава VII. О службе
- •Глава VIII. О искуплении пленных
- •Глава IX. О мытах и о перевозех, и о мостах
- •Глава X. О суде
- •Глава XI. Суд о крестьянех а в ней 34 статьи
- •Глава XII. О суде
- •Глава XIII. О монастырском приказе а в ней 7 статей
- •Глава XIV. О крестном целовании а в ней 10 статей
- •Глава XV. О вершеных делах а в ней 5 статей
- •Глава XVI. О поместных землях а в ней 69 статей
- •Глава XVII. О вотчинах а в ней 55 статей
- •Глава XVIII. О печатных пошлинах а в ней 71 статья
- •Глава XIX. О посадских людех а в ней 40 статей
- •Глава XX. Суд о холопех а в ней 119 статей
- •Глава XXI. О розбоиных
- •Глава XXII. А в ней 26 статей
- •Глава XXIII. О стрелцах а в ней 3 статьи
- •Глава XXIV. Указ о атаманех
- •Глава XXV. Указ о корчмах а в нем 21 статья
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава X
- •112 См., например,
- •1557—1582 Гг. И крестоцеловальную
- •Глава XI
- •Глава XI Уложения — одна из важнейших. В ней оформлено
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XIV
- •Глава XV
- •213 См.: Черепнин л. В.
- •Глава XVI
- •221 Памятники
- •1610 Года.
- •247 Федоров м. М.
- •Глава XVII
- •368 Статьи 48—49
- •Глава XVIII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXI
- •Глава XXII
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •465 Указатели
- •17 Акты земских соборов конца XVI — начала XVII века
Глава XIV
В ходе изменения процессуального права — постепенного вытеснения его состязательной формы формой розыскной — кре-стоцелование оказалось наиболее живучим пережитком «суда божия». Законодательная регламентация присяги в Уложении связана с ее ограничением в судопроизводстве. Крестоцелова-ние применялось лишь за отсутствием других доказательств (см. ст. 8). Ограничение касалось и круга дел: присяга исключалась из уголовных дел и из всех дел, которые подлежали решению на основании крепостей и других документальных доказательств. Дело, решенное на основании присяги, не могло быть возобновлено. Но если применение крестоцелования как средства доказательства значительно сокращалось, то предварительная присяга (свидетелей, обыскных людей и т. п.) сохраняла
210
свою силу .
Статьи 1—2
Вслед за указом 20 мая 1625 г.2" разрешалось при отсутствии доказательств по делу целовать крест одному и тому же лицу только три раза. Приносить клятву могли и подставные лица из числа холопов господина, достигшие двадцатилетнего возраста. Новое (четвертое и далее) дело подлежало решению розыскным путем, а за неимением доказательств предписывалось розымать пыткою. Розыскной процесс, начиная с Уложения, проникал и в сферу гражданских дел, хотя и в ограниченной форме.
Статьи 3—4
Статьи 3—4 регламентируют применение крестоцелования в исках русских и иноземцев. В основе лежит различие вер. В ст. 3 повторяется соответствующее положение Указа 1625 года2'2. Русские люди по искам иноземцев должны приносить присягу в тех приказах, которым подсудны находящиеся в России иноземцы. Крест должен быть изображен на иконе. При исках русских к иноземцам последние присягают в тех же приказах по своей вере.
Статья 4 содержит новое положение. При условии выраженного иноземцем доверия к русскому контрагенту последний приносил или не приносил присягу по своей воле. В случае отказа вопрос о том, какая сторона должна приносить клятву, решался жеребьевкой. Тем самым Уложение в спорных делах между русскими людьми и иностранцами в какой-то мере уравнивало права обеих сторон в части принесения присяги.
Статья 5
Вслед за Указом 1625 года ст. 5 устанавливает минимальный возраст лиц, приводимых к присяге — 20 лет и только в виде исключения — не менее 15 лет. Подмены (подставы) запрещались. Тем самым подчеркивалось значение присяги в суде как акта осознанного.
Статья 6
В ст. 6 зафиксирована давно установившаяся приказная практика принесения присяги в соответствии с подсудностью ответчика. Присутствие государственных должностных лиц и отсутствие духовных при обряде крестоцелования говорит о новых веяниях в процессуальном праве. Церемония же присяги оставалась прежней.
Время принесения присяги в переводе на современное исчисление выглядит таким образом:
Сентябрь — октябрь — от 730 до 1130
Ноябрь — декабрь — от 830 до 1230
339
Соборное Уложение 1649 года
Март — июнь — от 53
до
1Озо
Июль, август — от б30 до 930.
Счет месяцев начинается с сентября ввиду начала года 1 сентября
.213
Статьи 7—8
Статья 8 закрепляет установление 1628 года о целовании креста по большим искам (от 300 руб.) одним человеком 14. Спор по искам менее рубля при отсутствии других доказательств решался жребием (см. ст. 10). При одновременном предъявлении одним и тем же лицом нескольких исков к одному ответчику вопрос решался на основании судебной практики путем применения при отсутствии других доказательств крестоцелования по каждому иску, но не более трех раз.
Статьи 9—10
Статьи 9—10 являются новыми. В них устанавливаются санкции за ложное крестоцелование. Санкция ст. 9 аналогична той, что установлена за крестоцелование при сокрытии беглого крестьянина (см. ст. 27 гл. XI). В ст. 10 предусматривались церковные наказания, действующие с тех времен, когда клятвопреступление каралось только церковными законами. Здесь — отлучение от церкви на длительный срок и урезание языка. Из византийского законодательства даны ссылки на правила Св. Василия и на заповедь Льва Премудрого (Льва Философа). Из новелл Льва Философа о лжеприсяге говорится не в 72-й, как сказано в статье, а в 76-й новелле, но и в ней имеется в виду ложное свидетельство священников, а не лжеприсяга вообще215. Существенную часть ст. 10 составляет церковное наставление о святости крестоцелования. Оно зачитывалось перед присягой.