4. Государственный строй

Завоевание Галлии требовало организации управления завоеванными территориями. Поэтому племенная демократия, кочевое правление уходит в прошлое, начинают формироваться государственные органы. Первым франкским королем был Хлодвиг, власть которого стала передаваться по наследству. Из простого военачальника он становится сувереном, который опирался на церковь, которая оправдывала его захватническую политику и постоянные войны. Кроме военных функций он был законодателем, «охранителем мира», исполнителем судебных решений общины. Общинные народные собрания постепенно отмирают. Постепенно говорится о священности происхождения власти короля.

Лекция: в 800 г. приехал в Рим и заставил короновать себя императором (формально- восстановление Западной Римской империи).

Императорский совет состоял из:

1. Фальцграф (дворцовый) ведает правосудием

2. Референдарий- канцелярия

3. Сенешалы- слуги царского двора

4. Маршалы- конница

На местах: империя была разделена на части (округа), назначил туда графов. Их помощники- виконты (вице-графы). Графства на границах- маркграфства (там маркизы, особый статус).

Традиционно граф- крупнейший землевладелец (из баронов). Должность наследуется (так граф становится титулом). Герцог= князь (вождь племен).

Эволюция гос. механизма

Король опирался на должностных лиц: графов, сацебаронов, которые осуществляли в основном полицейские, финансовые функции, их цель – пополнять казну. Но как таковых органов центральной администрации еще нет, государственный аппарат отличается еще аморфностью, отсутствием четкого разграничения полномочий. Главный орган управления – королевский двор, у которого не было даже постоянного места пребывания, он находился там, где был король. Он состоял из штата личных слуг короля, ведавших различными службами его домашнего хозяйства: министериалы (стояли во главе), майордомы, (глава администрации), казначей (следил за поступлениями в казну), маршал (следил за конюшней).

С 7 века складывается новая система политического управления, которая предполагает участие верхушки феодалов в управлении. Королевская власть теряет определенную самостоятельность. Большое значение приобретает Королевский совет, представляющий собой собрание духовных и светских феодалов. Местные правители: графы и герцоги получают ключевые позиции в управлении. Начинается эпоха «ленивых королей», когда управление страной сосредотачивает в своих руках знать или представитель королевской администрации (майордом Карл Мартелл сменил династию Меровингов на Каролингов). Институт королевства сохранялся лишь по причине верности обычаю.

Франкская империя 8-9 вв. Карла Великого. Он хотел создать единую могущественную империю, но ее постоянно сотрясали войны и мятежи. Император был главой государства. В его полномочия входили «охрана порядка», охрана мира, поддержка нуждающихся, он был верховным собственником (жаловал земли) и высшей судебной инстанцией. При нем происходил процесс закрепощения крестьян. Власть императора опиралась на бенефициариев. Совет короля решал все дела, относящиеся к благу короля и королевства, этот аристократический орган обеспечивал повиновение подданных королю. Рассеянный административный аппарат, призванный проводить императорские распоряжения, состоял из одного светского и одного духовного лица, которые ежегодно объезжали округа и наблюдали за состоянием дел в королевстве. Эта была еще одна не удачная попытка укрепления централизации власти. Империя Карла Великого приобретает характер разрозненных сеньориальных государств.

Общая характеристика Салической правды

Салическая правда (Lex Salica) является записью древних судебных обычаев салических франков, обосновавшихся на территории Римской Галлии и создавших в V—VI вв. самое крупное варварское королевство в Западной Европе. Салическая правда — не единственный сборник варварских законов и по времени записи их даже не самый древний. Но этот сборник — наиболее полный, дошедший до нас во многих списках и вариантах более раннего и более позднего времени и по содержанию отличающийся наибольшей архаичностью. В Салической правде, кроме плохого, варваризированного латинского языка да счета на римские солиды и денарии, по существу, римское влияние почти совершенно не чувствуется. Перед нами выступает древнее германское право, некоторыми деталями прямо напоминающее черты быта и нравов, существовавшие у древних германцев еще за несколько сот лет до вторжения их в Римскую империю и описанные когда-то Юлием Цезарем и Тацитом.

Салическая правда является ярким примером «варварских правд». “Варварскими правдами” называют обыкновенно раннефеодальные юридические кодификации германских народов – записи их обычного права. Наиболее известна Салическая правда (по точному названию – “Салический закон” – Lex Salica). Временем ее возникновения принято считать конец V столетия – момент расселения франков на завоеванных землях бывшей Римской провинции Галлии и принятия христианства. 

Пролог Салической правды представляет собой народное полусказочное предание, имена создателей, скорее всего, являются мифичными, но в этом нет ничего удивительного, поскольку это было типично для Древности и Раннего Средневековья.

Начинается пролог Салического закона.

Народ франков славный, творцом богом созданный, сильный в оружии, непоколебимый в мирном договоре, мудрый в совете, благородный телом, неповрежденный в чистоте, превосходный по осанке, смелый, быстрый и неумолимый, обращенный в католическую веру, свободный от ереси. Когда еще держался варварства, по внушению божию, искал ключ к знанию, согласно со своими обычаями, желая справедливости, сохраняя благочестие. Салический закон был продиктован знатными этого народа, которые тогда были его правителями. Выбрали из многих мужей четырех, а именно: Визогаста, Бодагаста, Салегаста и Видогаста, в местах, называемых Сальхаме, Бодохаме, Видохаме. Эти люди собрались на три заседания, тщательно обсудили все поводы к тяжбе и вынесли о каждом из них отдельное решение, как следует ниже. Когда же, по благословению божию, король франков - стремительный и прекрасный Хлодвиг первый принял католическое крещение, все, что оказалось в этом уложении неудобным, было исправлено с большею ясностью преславными королями Хлодвигом, Хильдебертом и Хлотарем.

Слава Христу, возлюбившему франков! Да хранит их царство и да исполнит их правителей светом своей благодати! Да покровительствует войску, да поддержит их веру! Радость мира и блаженство! Да охранит господь господствующих Иисус Христос благочестие! Ибо это есть храброе и сильное племя, которое оружием свергло с себя тягчайшее иго римлян, и, познав святость крещения, щедро украсило золотом и драгоценными камнями тела святых мучеников, которых римляне сожгли огнем, убили или изувечили железом, или бросили на растерзание диким зверям.

Пролог II

Было угодно франкам и установлено между ними и их вождями отсечь, в целях сохранения внутреннего мира, все ненавистные поводы к спорам, и так как они превосходили все окружающие народы рукою храбрости, то соответственно этому превзойти их и авторитетом закона, чтобы сообразно качеству проступков принимались и судебные решения. Были избраны между ними из многих четыре мужа, именно: Визогаст, Салегаст, Арогаст и Видогаст, в селах, которые за Рейном, в Бодохаме, Салехаме и Бидохаме; и, собравшись на три заседания, они заботливо обсудили все поводы к тяжбам и вынесли о каждом отдельное решение.

Эпилоги же, возникли официальным путем, будучи записями, сделанными в королевской канцелярии, причем их появление относят к концу 6-началу 7 века. Из слов первого эпилога можно сделать вывод, что создание Салической правды занимало не один десяток лет, поскольку каждый следующий король франков делал добавления к предыдущим нормам.

Эпилог I

Окончен Салический закон, который в целом, как видно, содержит ниженазванные четыре книги.

Первый король франков постановил руководствоваться в судебных решениях титулами с 1-го до 62-го. А потом вместе со своими приближенными он сделал прибавление с 63 титула до 78-го. А король Хильдеберт, долгое время спустя, размышлял, что надлежит еще прибавить и, как известно, нашел достойным внести добавления с 78-го до 83-го титула, что он и передал брату своему Хлотарю в письменном виде. Хлотарь же, с благодарностью принявши эти титулы от старшего своего брата, потом вместе с людьми королевства своего обсуждал, что к этому следует еще прибавить, что надлежит установить вновь, и постановил то, что следует с титула 89-го по 93-й. И потом вновь написанное он передал своему брату, и они порешили, чтобы все это сохранялось незыблемо, как и ранее установленное.

Эпилог II

Окончены три книги Салического закона, который установил король франков и потом вместе с франками решил сделать к 63 титулам некоторые прибавления, так что всего получилось 78 титулов. Потом Хильдеберт долгое время спустя обсуждал совместно со своими франками, как и что можно было бы предпринять, что надлежало бы прибавить здесь, и, как известно, счел нужным сделать добавления с 78 до 84-го. Когда же Хлотарь с благодарностью получил эти титулы от старшего своего брата, он и сам постановил вместо с людьми своего королевства сделать добавление с 84-го титула, что и исполнил, передавши все вместе с ранее написанным своему брату. И они оба порешили, чтобы все то, что они установили, сохранялось незыблемо.

Салическая правда не содержит систематического изложения норм – отличается фрагментарностью и казуистичностью, высокой степенью символизма (бросание стебля при аффатомии), нет деления на отрасли права – уголовные преступления и гражданские правонарушения не отличаются друг от друга.