15.Административная реформа императора Диоклетиана в Древнем Риме и ее историческое значение.

Основателем системы домината обычно считается император Диоклетиан. Он установил при своём дворе обычаи, позаимствованные с Востока. Основным центром власти стал бюрократический аппарат, ориентированный на личность доминуса. Комитет, ведавший сбором налогов, при этом назывался комитетом «священных (то есть императорских) щедрот» (sacrarum largitionum).

Император принимал законы империи, назначал чиновников всех уровней и многих офицеров армии, и, вплоть до принятия империей христианства, носил титул главы коллегии понтификов.

В III веке н. э. в Риме устанавливается неограниченная монархия - период домината (от "доминус" - господин).

Старые республиканские учреждения исчезают даже по названию. Управление империей сосредоточивается в руках нескольких основных ведомств, руководимых сановниками, которых назначает император. Среди этих ведомств следует отметить раньше всего два: государственный совет при императоре - орган, подготовлявший законопроекты и обсуждавший по поручению императора вопросы политики и ведомство финансовое. Во главе военного ведомства стоят назначенные императором генералы.

Чиновники получают особую организацию. Им присваивается форма одежды. Для них устанавливаются привилегии. Они получают право на пенсию. Отсюда ведут свое начало титулы и некоторые церемонии, дипломатический ритуал и т. д.

Многое принадлежит здесь странам греческого мира: земельные описи и описи имущества, получившие распространение в Риме, а затем и во всей Европе; здесь зарождается печально известный институт продажи должностей; греческие города открыли институты "почетных граждан" и присвоения гражданам одного города почетных званий другого города.

В III веке н. э. Римская империя была разделена в интересах управления на две части - Западную, со столицей в Риме, и Восточную, с центром в Константинополе (ныне Стамбул). Империя считалась единой, но каждая ее часть имела своего главу.

В 395 году было произведено окончательное разделение Римской империи на две указанные части.

Административная реформа Диоклетиана - сложная внутриполитическая обстановка, тяжелое внешнеполитическое положение империи, далеко зашедшие процессы экономического обособления провинций, да и бесконечные государственные перевороты времен "солдатских императоров", предшествовавших приходу к власти Диоклетиана, вынудили его в 285 году назначить себе соправителя - цезаря. Через год цезарь был объявлен Августом, с такой же, как у Диоклетиана, властью по управлению частью империи. Империя была разделена на две части - западную и восточную. Правда, законодательство еще оставалось единым, поскольку законы издавались от имени обоих императоров. Каждый из них назначал себе соправителя - цезаря. В результате возникла тетрархия, состоявшая из четырех частей, включавших 100 провинций. Рим был выделен в особую 100-ю провинцию, но город Рим перестал быть столицей империи. Столица Западной империи была перенесена в Медиолан (Милан), а затем в Равенну.

16. Понятие дхармы в древнеиндийском праве.

Дхарма – религиозный долг индуса, совокупность определенных правил поведения (связь с кармой).

Дхарма в древнеиндийской религиозной философии является дарованной богом нормой должного поведения. Она предписывает выполнение человеком обязанностей в качестве члена своей касты, а также его обязанностей на определенных стадиях жизни. В первом смысле дхарма определяет обязанности брахмана (жрец и учитель), кшатрии (воин), вайшьи (ремесленник и торговец) и шудры (слуга или человек, выполняющий нечистые работы). Во втором отношении дхарма предписывает обязанности студенту (брахмчариин—brahmcharyin), домовладельцу (грахастха—grahastha), лесному жителю (ванпрастха—vanprastha) и странствующему аскету (саниаси—sanyasi). Источник этих обязанностей находится не в постановлениях правителя, а в священных книгах (веды), традициях и практике знатоков вед (смритис—smritis) и обычаях добродетельных людей.

17.Номоканоны в системе источников права Византии.

Номокано́н (греч.- закон-правило) — византийские сборники церковных правил и императорских указов, касающихся церкви, составленные в VI—VII веках и впоследствии дополненные.

1. Древнейший из номоканонов приписывают Иоанну III Схоластику, константинопольскому патриарху VI в.

Иоанн Схоластик, первоначально адвокат, впоследствии Константинопольский патриарх, составил в период между 540 и 557 годами сборник церковных правил в систематическом, а не хронологическом порядке, сведя все постановления, относящиеся к одному предмету в один подраздел, титул. В начале титула, которых всего было 50, помещалось его заглавие.

В состав сборника вошли следующие правила:

• Первых четырёх вселенских соборов (Никейского, Константинопольского, Эфесского и Халкидонского) и шести поместных соборов (Анкирского, Неокесарийского, Сардикийского, Антиохийского, Гангрского и Лаодикийского);

• 85 апостольских правил;

• 68 правил Василия Великого, извлеченных из его посланий.

2. Номоканоны Фотия – в основе священописание.

18.Стипуляция в римском праве.

Стипуляцией назывался формальный, абстрактный, устный контракт, устанавливающий обязательство. Стипуляция заключалась посредством установленной словесной формулы, по которой спрошенный отвечает, что даст или сделает то, о чём его просили.

Формальные требования, первоначально чрезвычайно строгие, с течением времени были значительно ослаблены. Однако прочно сохранялись некоторые черты стипуляции как устного контракта: присутствие договаривающихся сторон в одном месте, устный вопрос кредитора и такой же устный ответ должника, совпадающий по смыслу с вопросом.

Обязательство, возникшее из стипуляции, было обязательством строгого права и потому подлежало буквальному толкованию.

Стипуляционное обязательство являлось односторонним, т.е. одной стороне принадлежало только право (не связанное с обязанностью), а на другой стороне лежала только обязанность (без сопровождающего её права).

Обязательство из стипуляции имело абстрактный характер: если необходимые требования относительно порядка заключения стипуляции соблюдались, то обязательство возникало независимо от того, какое материальное основание привело стороны к заключению договора, какую хозяйственную цель они преследовали и достигнута ли цель, имевшаяся в виду сторонами.

Стипуляция допускала присоединение или к кредитору, или к должнику еще других лиц, притом либо в качестве самостоятельных кредиторов или должников, либо в качестве добавочных.

В форме добавочной стипуляции на стороне должника устанавливалось поручительство. Поручительством назывался договор, которым устанавливалась добавочная ответственность третьего лица (поручителя) за исполнение должником данного обязательства.

Предметом стипуляции могло быть любое дозволенное исполнение: денежная сумма, вещи любого рода.

Нередко стипуляцию заключали для того, чтобы прекратить уже существующее обязательство, поставив на его место новое. Такая абстрактная форма делала стипуляцию удобным средством прощения долга.

19.Парижский Парламент в средневековой Франции, его функции и значение.

В ходе судебной реформы Людовика IX (Святого) из королевского совета была выделена судебная палата, получившая название парламента.

1260 – Парижский парламент – высший королевский суд (дополнительный источник права). Происходит развитие королевской юстиции. Вводилась категория королевских дел. Парламент становится высшей судебной апелляционной инстанций. Его двери открыты для всех. С 14 века Парламент становится постоянно действующим органом (до революции). Собирался на сессии 4 раза в год.

Он состоял из назначаемых королем духовных лиц, рыцарей и легистов (юристов). Первоначально короли участвовали в заседаниях, потом перестали.

Структура : 1. Палата жалоб; 2.Палата расследований.

Наряду с осуществлением чисто судейских функций, парламент в первой половине XIV века приобретает право регистрации королевских ордонансов и других королевских документов. С 1350 года регистрация королевских актов становится обязательной. Низшие суды и парламенты других городов при вынесении своих решений могла использоваться только зарегистрированными королевскими ордонансами.

20.Содержание и историческое значение статьи 39 Великой хартии вольностей 1215 г.

39. Ни один свободный человек не будет арестован или заключен в тюрьму, или лишен владения, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо [иным] способом обездолен, и мы не пойдем на него и не пошлем на него иначе, как по законному приговору равных его [его прав] и по закону страны.

Статья 39 запрещала арест, заключение в тюрьму, лишение владения, объявление вне закона, изгнание или «обездоливание каким-либо образом» свободных людей иначе, как по законному приговору равных или по закону страны (юридическая формулировка принципов гражданской свободы, гарантия от королевского произвола). Ст. 39 Хартии распространялась на всех свободных жителей Англии и закрепила принцип «нет наказания без суда».

Стать 39 – это зарождение фундаментального принципа надлежащей юридической процедуры, гарантирующей, что люди не могут быть произвольно лишены свободы или подвергнуты наказанию, и обеспечивающей им судебное разбирательство.

Некоторые наиболее важные статьи хартии (наряду с ст. 39) оказались наиболее жизнестойкими и составили основу последующих редакций хартии, придали ей в дальнейшем силу конституционного документа и значение манифеста «прав человека и гражданина»