37. Общественное и индивидуальное сознание. Понятие структуры общественного сознания. Уровни и формы общественного сознания.

1. Структура общественного сознания - в общественном сознании выделяются такие различные элементы как уровни, сферы, формы. Уровнями общественного сознания являются обыденное и теоретическое сознание. Им соответствуют такие сферы общественного сознания как общественная психология и идеология.

Струкутра- составляющие компоненты и связи. Каждая форма включает эмпирический и теоретический уровень. Обыденное сознание формируется из индивидульного сознания, но при этом не представляет сумму представлений отдельных людей; не может существовать вне зависимости от индивидуального сознания.

1.1 Обыденное сознание (гносеологический подход) – это повседневное, практическое сознание, оно представляет собой функцию непосредственно практической деятельности людей и чаще всего отражает мир на уровне явлений, а не его сущностных глубинных связей. В ходе развития общества обыденное сознание претерпевает изменения (т.е. события внешнего мира, связанные с НТР и достижениями общества, влияют на сознание людей). Общественное сознание - субъективные представления, знания, которые отражают реальность.

Доп.: Необходимо различать понятия «обыденное сознание» и «массовое сознание». В первом случае речь идет о степени «онаученности» сознания, во втором же – о степени его распространенности в конкретном обществе. Массовое сознание отражает условия повседневной жизни людей, их потребности, интересы. Оно включает в себя распространенные в обществе взгляды, представления, иллюзии, социальные чувства людей. (на лекции говорил, что массовое сознание появляется вместе с печатным станком)

• Общественная психология (социологический подход) – это совокупность чувств, настроений, эмоций, а также иллюзий, суеверий, традиций, которые формируются стихийно под влиянием непосредственных условий социальной жизни людей на основе жизненного опыта и личных наблюдений. Сфера эмоций общества. Включает также массовые психические реакции( мода, паника и т.д.), нравы, традиции, образ мыслей индивидов и др.

1.2 Теоретический уровень (гносеологический подход)- теоретическое сознание включает в себя науку и идеологию. На уровне теории знание представлено в виде четкой, иерархической системы принципов, законов, категорий, программ практического преобразования реальности. Наука отражает мир в логической форме, раскрывая сущностную сторону вещей, процессов, явлений.

• Идеология ( социологический подход). В узком смысле: теоретическое и систематизированное сознание, выражающее интересы определенного класса или большой социальной группы. В широком смысле: теоретическое обоснование целей и задач долговременного (стратегического) характера. Это может относиться к любому виду человеческой деятельности, которая предусматривает цели, задачи и конечные результаты. Идеология защищает позиции определенного класса. Идеологя связана с решением проблем, защищает существующие общественные отношения.

Сопоставляя два названных уровня общественного сознания, необходимо проследить взаимоотношение идеологии и общественной психологии. Они связаны, соответственно, отражая рациональный и чувственный (эмоциональный) уровни общественного сознания. Идеология как раз и призвана прояснить то, что смутно схвачено психологией, глубоко проникнуть в сущность явлений. Кроме того, если общественная психология формируется стихийно, непосредственно под «напором» жизненных обстоятельств, в которых находится определенная социальная общность, то идеология выступает как продукт теоретической деятельности «особо уполномоченных» лиц, которые служат этой общности – профессиональных теоретиков, идеологов

2. Индивидуальное сознание

Это единичное сознание, в котором в каждом отдельном носителе (субъекте) своеобразным образом преломляются характеристики, общие для сознания данной эпохи; особенности, фиксирующие принадлежность личности к определенной социальной группе; и индивидуальные черты, обусловленные воспитанием, способностями и обстоятельствами личной жизни. Таким образом, можно сделать вывод, что индивидуальное сознание – это своеобразный сплав общего, особенного и единичного в сознании личности.

Человек сам конструирует реальность, свое бытие благодаря общественному сознанию/ массовому сознанию.

Формы общественного сознания: религиозное ( компенсаторная функция; совокупность чувств, взглядов, учение о Боге), нравственное, правовое, эстетическое, экономическое, политическое сознание( регулятивная функция), наука (познавательная функция) , искусство и др. ( Он вообще на лекции просто перечислял их, и все).

На лекции говорил, что формы решают познавательные проблемы.

Каждый человек имеет свое собственное индивидуальное сознание. Сознание – некие знания о реальности. Действительно существует ли общественное сознание? Оно существует и регулирует нашу деятельность. Регуляторы – право, нравственность, государство и т.д. Уровни общественного сознания: обыденное и теоретическое знание, социология и гносеология. Формы общественного сознания: нравственное, правовое, политическое и эстетическое сознание, искусство и философия.

Формы и уровни общественного сознания существуют, но только через отдельную личность. Внешние регуляторы (общественное сознание) находится над личностью и регулируют ее поведение. Мы приходим в этот мир (рождаемся), а общественное сознание уже есть. Общественная сознание – надличностное, сформировалось посредством индивидов, но приобрело некую самостоятельность.

Общественное сознание – отражение природной и социальной действительности в сознании отельного человека; духовная жизнь общества. Сознание – не простое отражение действительности (простое есть и у животных), а осознанное, то есть с пониманием того, что отражается.

Предисловие Карла Маркса к первому выпуску критики политической экономии: не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. В культуре Homo sapiens человек пользуется сознанием, в чем и выражается его преимущество. В реальной жизни общественное сознание должно выходить на первое место в соотношении с общественным бытием. Марксисты очень большое внимание обращали на доказательство этого тезиса.

Общественное бытие (социальная реальность) – независимо существующая от воли человека. Реальность – такое качество, которое не зависит от воли и сознания человека. Общественное сознание говорит о субъективных представлениях, которые отражают эту реальность. В этом плане общественное бытие определяет общественное сознание. Мое сознание отражает реальное бытие, а оно существует вне и независимо от сознания.

Структура общественного сознания – составляющие эту структуру компоненты (уровни,) и связи между ними.

Уровни общественного сознания:

1) Обыденное и теоретическое. Обыденное (эмпирическое) сознание есть у каждого человека. Теоретическое общественное сознания выходит за рамки обыденного сознания.

2) Социальная психология и идеология. Социальная психология – совокупность чувств, настроений, эмоций, привычек и т.п. Гоголь – народные танцы – отражение социальной психологии, она разнообразна. Социальную психологию входят массовые психические реакции (например, мода). Идеология – теоретическое сознание, которое защищает позицию определенного класса; система идей и взглядов определенного класса; та сторона общественного сознания, которая непосредственно ставит перед обществом или классом задачи. Идеология связана любой форме общественного сознания.

Формы общественного сознания – каждая включает и все уровни:

1) политическое

2) правовое

3) этическое

4) наука

5) философия

6) религия – компенсаторная функция (иллюзорное восполнение бессилия человека перед природой)

7) искусство

Подход к анализу структуры общественного сознания:

1. Гносеологический подход: выделяется эмпирический и теоретический уровень. Гносеология – теория познания.

2. Социологический подход. Социология как наука исследует общество как целое и место различных элементов в этой структуре. Уровни социальной организации каких-либо явлений (труд, наука). Этот подход говорит о месте и роли форм и уровней в жизни общества. Социальная психология – совокупность эмоциональных элементов. Идеология – теоретический уровень, благодаря которому классы защищают свою позицию.

3. Исторический подход: каждая форма общественного сознания понимается через обращение к времени ее возникновения, эволюции и т.п. Политическое и правовое сознание возникает только тогда, когда появляются цивилизации (5 тысячелетий назад). Религия возникает с переходом к культуре Homo sapiens (появился язык). Наука возникла в рамках греческой философии, которая и давала научные представления и о природе, и о жизни (Аристотель).

С момента появления социализма выделяется массовое сознание. Можно сказать, что именно в период появления печатного станка сформировалось массовое сознание. Уже Платон обращал внимание на то, что человек сам формирует свое общественное сознание. Однако каждое сознание человека ограничено, оно является неверным, ошибочным. На основе искаженного сознания люди вынуждены действовать и изменять реальность. Человеческие поступки основываются не на прямом и очевидном знании.

Благодаря сознанию человек сам конструирует свое собственное бытие, свою реальность. Если энтропия становится меньше, то порядок нашей жизни улучшается. В одном случае мы движемся к дезорганизации и растрате своей энергии, в другом случае, наоборот, движемся к организованной системе и накоплению энергии.

Социальное конструирование реальности. Общественное бытие – то, что существует независимо от воли и желания людей. В сознании людей появляется идея (экстернализируется), а потом она объективируется – становится реальной . Интернализация – переписка внешнего мира, реальности в индивидуальном сознании. Социализация. Инкультурация – принадлежность к какой-либо культуре. Таким образом, люди сами конструируют свою реальность. Вернадский: эволюция связана с развитием культуры, способностью человека изменять этот мир. Томас Лукман, Питер Бергер («Социальное конструирование реальности»): общество – объективная реальность. Субъективная реальность – существующее в голове человека представление об окружающем мире. Все создается людьми, а впоследствии становится для других людей общественным сознанием.