31. Понятие общества. Человеческая деятельность и общественные отношения.

Маркс исследовал не культуру, а общество.

Что такое общество? Внешняя диалектика – противопоставление двух систем, стоящих рядом. Общественные отношения – необходимые устойчивые связи между людьми, которые реализуются через деятельность людей. Общество нельзя понимать совокупностью вещей и людей. Общество – система общественных отношений, реализуемая через деятельность людей.

Маркс: способ производства материальной жизни (экономическая сфера) обуславливает социальную, политическую и духовную сферы. Здесь мы говорим о структуре (закон связи элементов в единое целое, который носит необходимый и сущностный характер). Совокупность производственных отношений составляет экономическую структуру общества – реальный базис, над которым возвышается юридическая и политическая надстройка. В общественном производстве люди вступают в необходимые производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их производительных сил.

У Маркса системный подход к обществу. Социальная сфера детерминируется системой экономических отношений. Негр как таковой не раб, он раб при определенной системе общественных отношений.

Маркс выделил сферы общества и указал способ их связи (системный подход). Общественная реальность определяет общественное сознание. Трактовкой этого понятия Маркс не исключал ведущей роли сознания в развитии культуры. Человек внешний мир переписывает во внутренний мир ребенка. Далее происходит социализация. После этого из субъективного мира происходит создание вами нового института, новой объективной реальности. Культура – процесс социального конструирования реальности.

Югенд Хабермас выступил с критикой Маркса. Это связано с понятием общественных отношений и общения в целом. Общественные отношения – необходимые связи между людьми. Общение людей – коммуникация людей. Маркс не учел, что в данном подходе реализуется инструментальный подход к социальной системе. Разум ориентирован на развитии экономики, технологии. Югенд разработал теорию коммуникативного действия, которая связана с областью жизненного мира Гуссерля. Наука появляется потом, чтобы дать людям возможность лучше жить (Гуссерль). Югенд Хабермас в своей теории показывает, что исходя из жизненного мира, мы должны организовывать общество. Мы должны контролировать инструментальную версию, которую описал Маркс. Общение и коммуникация – решающий факт развития общества на уровне и семьи, и парламента. Происходит колонизация жизни.

Общество — это совокупность людей и их взаимоотношений. В западной литературе обществом чаще всего называют географическое образование, связанное воедино правовой системой и имеющее определенное "национальное лицо".

Жизнь общества не исчерпывается жизнью составляющих его людей. Общество создает материальные и духовные ценности, которые не могут быть созданы отдельными людьми: техника, учреждения, язык, наука, философия, искусство, мораль, право, политика и т.д. Сложный и противоречивый клубок человеческих отношений, действий и их результатов и есть то, что составляет общество как целое.

Современная философия рассматривает общество как совокупность различных частей и элементов, которые тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют, поэтому общество существует как отдельный целостный организм, как единая система.

Понятно, что части системы весьма многообразны, многокачественны и имеют иерархическую структуру. Иначе говоря, каждая система, как правило, имеет подсистемы, тоже состоящие из определенных частей.

Современная социальная философия выделяет 4 основных характеристики общества:

1) Самодеятельность

2) Самоорганизация

3) Саморазвитие

4) Самодостаточность

Структуру человеческого общества образуют: производство и складывающиеся на его основе производственные, экономические, социальные отношения, включающие в себя классовые, национальные, семейные отношения; политические отношения и, наконец, духовная сфера жизни общества - наука, философия, искусство, нравственность, религия и т.д. Базовую структуру общества образуют основные типы общественной деятельности (подсистемы общественной жизни), которые в нем постоянно воспроизводятся. Это:

· материальная деятельность,

· духовная деятельность,

· регулятивная или управленческая деятельность,

· деятельность обслуживания, которую иногда называют гуманитарной или социальной в узком смысле.

Во всякой человеческой деятельности можно выделить 4 составляющих ее элемента. Деятельность - это специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет целесообразное осмысление, изменение и преобразование данного мира. Деятельность человека может быть направлена на другого человека (например, в ситуации "преподаватель - студент"), на вещи (орудия труда, орудия духовного производства). Однако человек сам по себе, как и вещи без человека, еще не образуют социального действия. Для такого действия необходимы связи между ними.

Деятельность выступает как сила, воспроизводящая и изменяющая систему объективных и субъективных условий: общественных отношений и социальных институтов, а вместе с этим и систему соответствующих им представлений, весь образ жизни и мыслей В общефилософском плане человеческая деятельность является социальной формой движения материи, способом существования и развития общества и отдельного человека. Деятельность людей служит производству и изменению как конкретных условий существования индивидов, так и самого общества во всех его многообразных проявлениях; от способа производства до типологии личности. Деятельность — способ существования и развития общества и человека, всесторонний процесс преобразования им окружающей природной и социальной реальности (включая его самого) в соответствии с его потребностями, целями и задачами.

Исходя из всего вышесказанного, понятно, что деятельность не является механической совокупностью действий отдельных индивидов, это есть общественно-исторический процесс. Важной характеристикой деятельности является и то, что она как бы связывает воедино все компоненты общественной жизни, образуя устойчивые и динамичные связи между различными сферами деятельности, различными эпохами, поколениями людей. Связующими средствами являются предметы материального и духовного мира: орудия труда, природная среда, знания, идеалы и т.д. Эти связи в целом называются общественными отношениями. Их специфика проявляется, прежде всего, в способе соединения человека с условиями деятельности, другими людьми и общностями, в типе собственности, характере обмена деятельностью, способе распределения и потребления ее результатов. Все это, в конечном счете, определяет сущность производственноэкономических отношений, складывающихся в решающей сфере человеческой деятельности — в материальном производстве. Они составляют объективные условия разнообразной деятельности людей.

Общественные отношения — главное, что отличает социальные системы от других образований материального мира. Именно они превращают индивида в общественного человека, жизнедеятельность людей в общественную жизнедеятельность, придают социальное значение природным предметам и процессам. Общественные отношения носят безличный характер, поскольку в них вскрываются существенные социальные связи между сферами жизнедеятельности людей, видами труда и общностей.