2816.Гемма Коперника. Мир науки в изобразительном искусстве

Заключение

Ни по жанру, ни по объему эта книга не может претендовать на то, чтобы представить сколько-нибудь систематизированную картину долгой эволюции знания и столь же долгого процесса взаимосвязи м еж ду развитием знания в науке и в искусстве. Автор и не ставил такую задачу — состязаться с учебниками и курсами истории было здесь и невозможно, и ненужно. Жаль, разумеется, что естественным фоном для такого альбома не может еще стать какое-то другое издание, скажем, напоминающее фундаментальный труд по истории естествознания, опубликованный в ГДР * Жаль, что по-русски вышло в свет ничтожно мало книг, подобных перво­ классному труду Фернана Броделя по истории европейской цивили­ зации ** или превосходной книге Г.С.Кнабе о повседневной культуре Д ревнего Рима ***, которая немедленно после выхода в свет исчезла с полок книжных магазинов, тогда как, скажем, прекрасно написан­ ная работа Г.Дильса об античной технике, устаревшая незначитель­ но ****' давно стала библиографической редкостью. Увы, можно продолж ать такой список до бесконечности.

Пытаться придать настоящему изданию роль своего рода заместителя великого множества необходимых книг было бы стран­ но. О тсю да и задача, которую ставил перед собой автор: не пере­ гружая внимание читателя хроникальным изложением фактов, доверяя читательской памяти о крупнейших исторических периодах, дать ему особого рода очерк. Чрезвычайно хотелось, чтобы здесь иллю страции играли бы такую же по важности «партию», что и сравнительно небольшой по объему текст. Хотелось, чтобы книгу пересматривали не один раз, и тогда взгляд читателя сможет уловить, скажем, как «живут» в ней циркуль и глобус, увеличитель­ ное стекло и реторта, как меняются способы изображения все тех же, казалось бы, тем и сюжетов.

G eschichte d e r Naturwissenschaft. Leipzig, 1983.

Б родель Ф . С тр уктур ы повседневности: возм ож ное и невозм ож ное. (Первая

Увы, объем издания не безграничен, и к том у ж е техниче­ ские трудности поиска пригодны х к репродуцированию изображ е­ ний превзош ли ожидания автора. Часто выбор м ож ет показаться неожиданны м: так, в книге немало анонимных изображений, тогда как в ней нет, скажем, портрета Д 'А лам бера (пастель М ориса Кантен де Латура), или инженера П ерроне (бю ст работы Гудона), или портрета И .М .Сеченова (кисти Репина). Предварительный спи­ сок иллюстраций охватывал в два раза больш ее их количество, отбрасывать каж дую было больш им огорчением . О днако составле­ ние тем атического альбома потом у и рассматривается как творче­ ская задача, что выбор и группировка материала являются в нем основой и осущ ествление такого выбора зависит от персональной интерпретации темы.

За пределами книги оказалось заведомо значительно боль­ ше ценнейш его изобразительного и ф актограф ического материала, чем вошло в нее. Но, м ож ет быть (во всяком случае автору хочется на это надеяться), именно это подтолкнет читательский интерес к пониманию всего м ногообразия связей изобразительного искусст­ ва с м иром культуры, неотъемлемыми элементами которого являются и наука, и искусство — вместе.

«Гармония»

Ф р о н ти сп ис книги Ф р а н ки н о Гаф урио «Теория м узы ки» М илан . 1502 год

нии, ознакомивш ись с альбомом, то автор м ож ет счесть свою цель достигнутой. И потом у хочется завершить наш рассказ словами поэта и худож ника М аксимилиана Волошина:

«В свое время Ренессанс еще до раздвоенности науки и искусства создал различные дисциплины для потребностей ж иво­ писцев: худож ественную перспективу и худож ественную анатомию . Но в наши дни худож ник будет напрасно искать так необходимы х ему художественной м етеорологии, геологии, худож ественной бо­ таники, зоологии, не говоря уж е о художественной социологии...

Точно так же, как худож ник не имеет сотрудничества ученого, точно так же и ученый не имеет сейчас часто необходим ого орудия эксперимента и анализа — отточенного тонко карандаша, потом у что научный рисунок — художественная дисциплина, которую еще не знает современная живописная школа»*.

Как ни парадоксально на первый взгляд, но вхож дение в ком пью терную стадию цивилизации лишь обостряет ту проблем у, о которой Волошин размышлял в 1930 году.