Стерледева, Т.Д. Практикум по философии

за все правильные ответы 40. Напоминаем, что ответы должны быть отправлены не позднее чем за неделю до начала весенней сессии.

1. Согласно одной из концепций философии истории, ступень прогрессивного развития человечества, существующая на основе конкретно-исторического способа материального производства, была названа…

a) государством б) формацией в) страной г) цивилизацией

2.На Западе задача предвидения будущего человеческого общества осуществляется в рамках специальной области...

a) футурологии б) социологии в) акмеологии г) эргономики

3.Вопрос о смысле жизни порожден размышлением о том, стоит ли жить, если человек...

a) смертен б) некрасив в) порочен г) бездуховен

4.Хранительницей вневременных ценностей и сегодня продолжает оставаться...

a) кибернетика б) природа в) религия г) риторика

5.Связующим звеном между природой и обществом является… a) человек

б) цивилизация в) культура г) производство

31

6. Международная общественная организация, созданная в 1968 г. для анализа наиболее острых проблем современности, получила название...

a) Парижский клуб б) Лондонский клуб

в) Бильдербергский клуб г) Римский клуб

7.Все философские школы признают, что цель познания...

a) истина

б) наслаждение в) счастье г) заблуждение

8.С позиций какого понимания истории дано это высказывание: «Вековая культура человеческого общества создается трудом простых людей; их большинство... Труд ихогромен, права– ничтожны»?

a) идеалистического б) материалистического

III. Практические работы к модулю 5

Философское эссе на тему «Каковы перспективы человечества, связанные с созданием искусственного разума?»

Задание В этом эссе, содержание которого соответствует второй теме

модуля 5 «Человек в информационном мире», вы можете обосновать возможность или невозможность создания такой, например, ситуации для человечества, которая была представлена в фантастической кинотрилогии Вачевских «Матрица». Насколько реальна в будущем война человечества с машинами, наделенными искусственным разумом, есть ли какие-либо философские или естественно-научные основания для утверждения о подобной опасности для человечества? Могут ли подобные машины, наделенные искусственным интеллек-

32

том и программой самосовершенствования, угрожать существованию человечества в будущем, или возникновение подобной ситуации невозможно в принципе?

Оценивается ваша способность к самостоятельному творческому размышлению над сложной и далеко не ординарной проблемой, по поводу которой в современном научном мире нет единого мнения. Работа оценивается по системе: зачтена – не зачтена. Объем эссе не ограничен, но желательно не более трех страниц. Отсылать работу следует не позднее чем за неделю до начала сессии.

Контрольная работа по модулю 5

Задание Содержание этой контрольной работы соответствует первой теме

модуля 5 «История и будущее человечества». Вам предлагается статья на данную тему. Выберите кажущуюся Вам более обоснованной из имеющихся в статье двух точек зрения на поставленные в статье вопросы либо приведите доказательства правоты иных точек зрения.

Работа во многом имеет творческий самостоятельный характер и оценивается по системе: зачтена – не зачтена. Объем работы в пределах двух страниц. Отсылать работу следует не позднее чем за неделю до начала сессии.

Почему в постиндустриальном обществе возникла проблема выживания человека?

Информационный мир современного человека отличается целым рядом особенностей. Во-первых, традиционная деятельность человека до определенного времени протекала в рамках непосредственного взаимодействия с предметами труда. Человек как живое телесное существо преобразовывал природу в рамках биосферы – мира, адекватного его организации и деятельностным возможностям. Этот мир называют макромиром. Он соответствует чувственнотелесному бытию человека.

Выход за пределы реальности, воспринимаемой органами чувств, и получение результатов деятельности без прямого контакта

33

с вещественными объектами включили в состав человеческого мира новые образования – микромир и мегамир. Естественные органы чувств усиливаются искусственными приспособлениями, позволяющими видеть, слышать, обонять во много раз дальше и сильнее, что приводит к возникновению ситуаций, не контролируемых природными свойствами человека. Новый мир предельно рационализируется, деятельность человека начинает выходить за пределы не только чувств, но и его мышления и даже воображения. Сфера деятельности людей начинает превышать привычную сферу их жизни и постепенно переходит в новое состояние, получившее название «постчеловеческое». Другими словами, человеческая реальность стала частью нынешнего информационного мира.

Во-вторых, «постчеловеческий мир» – это искусственная реальность, или «вторая природа», созданная самим человеком в ходе преобразовательной деятельности, но приобретающая собственную логику развития. Это творение, имеющее собственную онтологию, изменяется по автономным законам и выходит за пределы соразмерности человеку как конкретному живому индивиду. Возникает тенденция к изменению статуса человека как творца в им же самим созданном «постчеловеческом мире», требующем познания и управления сложной искусственной реальностью, с последующей борьбой человечества за свое выживание в этом новом мире.

Искусственная реальность обретает онтологическую самостоятельность и собственную рациональность. Данное положение нуждается в обосновании. Начнем с того, что техника перестала быть нейтральным средством деятельности в отношении к человеку, поскольку она в значительной мере задает человеческие цели, которые, таким образом, становятся зависимыми от созданных человеком средств.

К примеру, стихийная логика развития производства задает «остаточный принцип» в отношении социальных потребностей. Производство способно полностью развиваться само для себя, если его развитие сознательно не подчинять целям человека.

Известен феномен саморазвития транспортных сетей, влияющих при реконструкции городов на экологическую нишу человека (сохра-

34

нение исторической среды, тишины, чистоты воздуха и т. д.). Можно также привести в качестве примера противоречие экономически целесообразной двух- и трехсменной работы заводского оборудования биологическим ритмам нормального функционирования человека.

Перечисленные факты позволяют обозначить важнейшую тенденцию: при достижении какого-то определенного уровня сложности мира, возникшего в результате человеческой деятельности, он приобретает некое самостоятельное существование и ставит перед людьми актуальные задачи, требующие адекватного решения. Любые творения человека начинают вести себя как особый мир, наделенный бесконечностью значений, открытостью явлений и тем самым бросающий вызов человеку как своему творцу.

Наука и техника совершенствуются так быстро и всесторонне, что человек скоро сможет обойтись без самого себя – такова шутливая и не только шутливая трактовка «постчеловеческого мира».

Существуют две основные точки зрения на статус человека в информационном мире, которые можно выразить следующим образом.

Первая точка зрения. Развитие искусственной реальности «самой по себе» потребует и реализации проекта «постчеловеческого человека», информационно-технологическому миру должен соответствовать определенный тип человека или «сверхчеловека». Современный человек как определенное биосоциальное существо себя изживает и в обозримом будущем должен быть заменен так называемым «Е-существом», по выражению известного программистафутуролога А. Болонкина (США), поскольку это существо гораздо оптимальнее человека по различным параметрам своего функционирования и лучше приспособлено для обитания в электронновиртуальном мире.

Вторая точка зрения. Человек как субъект творчества, обладающий помимо интеллекта уникальными способностями творческой интуиции, нравственными и эстетическими чувствами (а также, по мнению многих сторонников этой точки зрения, врожденными религиозными чувствами), сумеет справиться со своим творением (в первую очередь, с миром машин, наделенных искусственным ин-

35

теллектом), сохранить свою экологическую нишу, хотя и в неизбежно преобразованном виде, и себя самого как живого индивида, активного мыслящего творца нового мира.

Вторая трактовка статуса человека в «постчеловеческом» измерении связана с защитой интересов существующего варианта человека. Она реализуется в идее коэволюции, т.е. гармоничного сосуществования, диалога человека со своим творением – «второй природой». В то же время к сторонникам второй точки зрения можно отнести мыслителей, считающих, что возможен новый, видоизмененный вариант человека, так сказать «улучшенный человек», чьи шансы на сохранение роли творца по отношению к созданному человеком искусственному миру машин резко возрастают.

IV. Практическая работа по теме «Будущее человечества». Выпишите основные мысли

Задание Выпишите кратко и последовательно основные мысли, изло-

женные в учебнике для вузов «Философия» под общей редакцией В.В. Миронова (М., 2005, глава 4 «Культура и цивилизация», разд. V, ч. 2, с. 760–787). Желательна ваша критическая оценка этих мыслей, идей: подчеркивание, отметки на полях или в тексте в знак согласия или несогласия с мыслями, сомнения в высказываемых идеях.

Оценка работы в целом осуществляется по 5-балльной системе. Выполнение работы является допуском к экзамену. Работу следует отправить не позднее чем за неделю до сессии.

36

V.Экзаменационные вопросы по философии

1.Предмет философии. Философия и мировоззрение.

2.Структура философии. Основные проблемы философии. Соотношение философии и конкретных наук.

3.Основные течения в философии. Материализм. Объективный идеализм. Субъективный идеализм. Дуализм.

4.Философия античности: Милетская школа.

5.Философия античности: Сократ, Платон.

6.Философия античности: Аристотель.

7.Античный атомизм.

8.Античная философия: Гераклит, Пифагор.

9.Философия Средневековья.

10.Философия Нового времени: Декарт.

11.Философия Нового времени: Спиноза.

12.Философия Возрождения.

13.Философия Канта.

14.Философия Гегеля.

15.Философия Ницше.

16.Философия С. Кьеркегора.

17.Философия марксизма.

18.Философия экзистенциализма.

19.Философия позитивизма.

20.Русская философия рубежа XIX–XX вв.

21.Понятие бытия, субстанции, материи.

22.Движение и покой. Формы движения материи.

23.Пространство и время.

24.Современная научная картина мира.

25.Диалектика как метод и учение о развитии. Структура диалектики. Исторические формы диалектики.

26.Закон перехода количественных изменений в качественные.

27.Закон отрицания отрицания.

28.Закон единства и борьбы противоположностей.

29.Принцип развития и связи.

37

30.Категории диалектики: сущность и явление, необходимость

ислучайность. Понятие закона.

31.Категории диалектики: причина и следствие.

32. Категории диалектики: форма и содержание, система

иструктура.

33.Категории диалектики: возможность и действительность.

34.Категории диалектики: общее, особенное, единичное.

35.Агностицизм и его виды.

36.Отражение как свойство материи.

37.Понятие сознания. Структура сознания. Сознание и язык.

38.Чувственное познание, его формы.

39.Рациональное познание, его формы.

40.Эмпирический уровень научного познания.

41.Теоретический уровень научного познания.

42.Методы научного познания.

43.Проблемы истины. Критерии истины.

44.Этапы научного познания.

45.Антропосоциогенез. Природное и социальное в человеке.

46.Понятие и структура общества.

47.Общественное производство и его структура.

48.Техника и ее роль в общественном развитии. НТР и ее социальные последствия.

49.Социальная структура общества.

50.Сущностьчеловека. Смысл жизничеловека. Проблема смерти.

51.Природа и общество. Понятие географической среды. Экологическая проблема.

52.Народонаселение. Демографическая проблема.

53.Политическая система общества.

54.Общественное сознание и его структура.

55.Общественная психология и идеология, их структура.

56.Искусство как форма общественного сознания.

57.Нравственность как форма общественного сознания.

58.Религия как форма общественного сознания.

59.Формационный и цивилизационный подходы к истории.

60.Проблема общественного прогресса.

38