237382

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию

Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова

О.В. Лощакова

История регионов мира: история южных и западных славян

(период Средневековья)

Рабочая тетрадь

Рекомендовано Научно-методическим советом университета для студентов,

обучающихся по специальности История

Ярославль 2009

1

Рекомендовано Редакционно-издательским советом университета

в качестве учебного издания. План 2009 года

Рецензент:

кафедра всеобщей истории Ярославского государственного университета им. П.Г.Демидова

Лощакова, О.В. История регионов мира: история южных и западных славян

Л81 (период Средневековья): рабочая тетрадь / О.В. Лощакова; Яросл. гос. ун-т. – Ярославль : ЯрГУ, 2009. – 36 с.

Рабочая тетрадь является частью учебно-методического комплекса по дисциплине «История регионов мира: история южных и западных славян (период Средневековья)», читаемой на историческом факультете. Тетрадь предназначена для студентов 2 курса очного и очно-заочного отделений. Она включает в себя материалы, необходимые для усвоения учебного курса: карты, таблицы правления, схемы, текстовые комментарии. Работа с тетрадью предполагает самостоятельное выполнение студентами предложенных заданий. Приведены примеры контрольно-измери- тельных материалов, дающие представление о возможных формах итогового контроля. Рубрика «Библиотека слависта» содержит наименования изданий, с которыми студенты обязательно должны ознакомиться.

Предназначена для студентов, обучающихся по специальности 030401 История (дисциплина «История регионов мира», блок ОПД), очной и очно-заочной форм обучения.

УДК 94(4/9) ББК Т3(49=Сл)я73

♥ Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова, 2009

Учебное издание

Лощакова Ольга Владимировна

История регионов мира: история южных и западных славян

(период Средневековья)

Рабочая тетрадь

Редактор, корректор М.Э. Левакова Компьютерная верстка И.Н. Ивановой

Подписано в печать 14.03.2008 г. Формат 60×84/16. Бумага тип. Усл. печ. л. 3,95. Уч.-изд. л. 3,31. Тираж 150 экз. Заказ .

Оригинал-макет подготовлен в редакционно-издательском отделе ЯрГУ. Отпечатано на ризографе

Ярославский государственный университет. 150 000 Ярославль, ул. Советская, 14.

2

Географическими границами Центральной Европы можно считать честь Балтийского побережья на севере, реки Лабу (Эльбу) на западе, Дунай (в среднем течении) и Карпатские горы на юге и юго-востоке. На территории Центральной Европы расположены такие государства с преимущественно славянским населением, как Польша, Словакия, Словения, Чехия, частично Сербия и Хорватия.

На юго-востоке Европы расположен Балканский полуостров, который омывается Средиземным, Адриатическим, Ионическим, Мраморным, Эгейским и Черным морями. Северной границей полуострова считается условная линия, проведенная по рекам Дунай, Сава и Купа, а от истока последней до залива Кварнер. Странами Балканского полуострова с преимущественно славянским населением являются Болгария, Сербия, Черногория, Босния и Герцеговина, Македония.

Как наука славяноведение возникает в конце XVIII века. У его истоков стояли: Павел Йозеф Шафарик (Safarik)

(1795 – 1861)

Йозеф Добровский (Dobrovsky) (1753 – 1829)

? Определите причины, которые способствовали оформлению знаний о сла- вянских народах в особую научную дисциплину.

Развитие славяноведения в России

________________ Общие черты дореволюционного славяноведения________________

•славяноведение по преимуществу являлось наукой филологической

•недифференцированность предмета, уменьшавшаяся по мере развития науки

•тесные связи между русскими и зарубежными славистами

•достаточная узость тематики исследований, которая постепенно преодолевалась

4

? Охарактеризуйте современный этап развития славяноведения, используя помещенный ниже текст. Напишите эссе, аргументированно соглашаясь или по- лемизируя с егоавтором.

После развала СССР … организационно развалилась и монолитная советская наука. Родилась российская наука, а вместе с ней и новая отрасль знаний о славянских народах. Однако подходы к их истории кардинально изменилась. Дело в том, что славяноведение … берет за основу этнический принцип, а само название такой его составной части, как история южных и западных славян, сужает и упрощает подход к историческому процессу, изолирует славянскую историю от общеевропейской жизни.

Правомерность существования дисциплины «История южных и западных славян» обосновывалась политическими соображениями. В 40-х годах XIX века получили развитие различные варианты панславизма. Концепция единого славянского мира появилась в России как противопоставление «немецкой редакции» концепции Центральной Европы как пространства для германской культурной, экономической и политической экспансии. В своем внимании к славянскому фактору Россия была не одинока, причем не только в XIX веке. Можно сказать, что чем сильнее ощущалась германская угроза и чем дальше была Россия, тем больше симпатий к «славянским идеям» разного рода возникало у славян Центральной Европы. У поляков, немало от России пострадавших, они были слабее, особенно со второй половины XIX века. Однако и польские мыслители порой пытались «спасти» идею славянской общности, исключая Россию из славянского мира. У чехов, а в особенности у словаков, панславистские концепции находили больший отклик. Традиционно с XIX века такая ориентация и сохраняется. Только в советское время общность истории южных и западных славян базировалась на единстве всего коммунистического блока. …

Но в рамках идеи славянской общности нет места таким понятиям, как цивилизационный и региональный подход к истории. Существование огромного европейского пространства предстает не как жизнь многокультурных локальных обществ, сочетавших гармоничное развитие разнообразных элементов в повседневной действительности, а как некий статичный «славянский мир», развивавшийся по своим законам. Между тем очевидно, что такая оптика искажает историческую реальность региона, где не просто рядом, но вперемешку со славянами жили, составляя порой единый социальный организм, немцы, венгры, евреи, турки и т.д.

Традиционно в Европе выделяются Западный, Восточно-Центральный и ЮгоВосточный регионы. Каждый регион обладает исторически обусловленной спецификой, которая проявляется на всех уровнях – политическом, социальном, культурном – и

5

типологически отличает общества, принадлежащие региону, от соседей … Для историка главный фактор – социокультурная близость, то есть сходство социальных и властных структур и путей их эволюции, сходство культурной традиции и менталитета.

Алексей Миллер. Об истории концепции «Центральная Европа» // Центральная Европа как исторический регион. М., 1996. С. 5.

Библиотека слависта

Историография истории южных и западных славян. М.: МГУ, 1987. Лаптева, Л.П. История славяноведения в России в XIX веке: моно-

графия / Л.П. Лаптева. – М.: Индрик, 2005.

Славяноведение в дореволюционной России. Биобиблиографический словарь. – М., 1971.

Славяноведение в СССР: Изучение южных и западных славян: Биобиблиографический словарь / Институт славяноведения и балканистики АН СССР; отв. ред.

В.А. Дьяков. – Нью-Йорк: NORMAN ROSS PUBLISHING INC., 1993.

Робинсон, М.А. Судьбы академической элиты: Отечественное славяноведение (1917 – нач. 1930-х годов): монография / М.А. Робинсон; Институт славяноведения РАН. – М.: Индрик, 2004.

Тема 2. Начало этнической истории славян

Древние славяне (ранние славяне) – славянские народы в догосударственный период их истории, от первоначального упоминания о них в письменных источниках до образования раннесредневековой государственности. Вопрос о времени появления славянского этноса является дискуссионным. Археологи, антропологи, лингвисты пока не создали ясно рисуемой картины славянского этногенеза. Не вызывает сомнения длительность этого процесса, закончившегося к началу VI в. н. э., когда появился этноним «славяне».

? Познакомьтесь со статьей С.А. Иванова, посвященной началу этнической истории славян. Ниже представлена логика его рассуждений:

1.Если предпосылки возникновения этноса лежат в объективной сфере, то самое его бытие неотделимо от сознания носителей этничности, поэтому основным критерием существования этноса является наличие у его членов этнического самосознания.

2.Субстанция самосознания чрезвычайно трудноуловима. … Единственное, что одинаково явлено исследователю как настоящего, так и прошлого, – это самоназвание этноса. Если группа людей не только отработала критерии для опознания «своих», но

иприсвоила себе отдельное имя, самосознание уже прочно оформилось.

3.Но одного вырванного из контекста имени недостаточно. Нужно удостовериться, действительно ли перед нами самоназвание. Ведь мы почти всегда имеем дело с письменной традицией, инокультурной по отношению к интересующему нас этносу … Значит, нужно иметь гарантии того, что название, зафиксированное чужеземцами, не есть плод их домыслов, что оно передает самоназвание народа.

4.Путь к исследованию самосознания открывают письменные источники. Прошло уже более 100 лет, как был обнаружен последний новый источник о славянах, и ныне вероятность отыскания дополнительных письменных сведений крайне мала. Но у нас есть бесценные сообщения Прокопия Кесарийского, который в 537 г. лично познакомился со славянами, когда они служили в византийском войске, где он был советником командующего. Этот славянский экскурс Прокопия обнаруживает высокую сте-

6

пень достоверности … . Этот этноним «славяне» упоминают и другие авторы, писавшие в середине и второй половине VI века. Грекоязычные Псевдо-Кесарий, Агафий, Малала, Менандр, Маврикий; латиноязычные – Иордан, Мартин Бельский, Иоанн Бикларский; сироязычный Иоанн Эфесский.

Иванов С.А. Откуда начинать раннюю историю славян (по поводу труда польских историков) // Советское славяноведение. 1991. № 5. С. 3–13.

? Сравните точку зрения исследователя со взглядами М.А. Васильева (Следу- ет ли начинать этническую историю славян с 512 года // Славяноведение. 1992. № 2. С. 3–20). Ответьтена вопросы:

Чтообщегов представленных размышлениях?

Какиеаргументы используют участники дискуссии? Сопоставимы ли они?

Древние славяне

? Прочитав текст, помещенный ниже, найдите названные племена на карте

1.

1 Реконструкцию политико-территориальных структур славянского общества VI – VII вв. предлагает Б.Н. Флоря. Он использовал параллели из жизни пруссов XIII в., отличавшихся архаичностью развития.

7

VI век – это время масштабных миграций славянских племен с территории формирования славянского этноса, ограниченной течениями рек Вислы и Днепра, на обширные пространства Центральной и Юго-Восточной Европы. Движение происходило в трех направлениях: на восток, на юг и на запад. Двигаясь на восток, славянские племена, названия которых еще знал в начале XII века летописец Нестор, заселили Восточноевропейскую равнину. Консолидация их привела к созданию в IX веке Древнерусского государства.

Важнейшим направлением миграций было южное (балканское). Основную массу

славян, заселивших земли к югу от Дуная, составляли дакийские славины , занявшие в основном восточную и южную части Балканского полуострова. Источники называют северов и семь славянских племен, тимочан, браничевцев, мораван, ободритов, расположившихся севернее Балканских гор, или, как их называли, гор Гема. В связи с осадами Фессалоники упоминаются ринхины, сагудаты, дрогувиты, велегезиты, ваюниты, струмляне, смоляне, милингине и эзериты. Северо-западные и западные части Балкан-

ского полуострова заняли паннонские славины . Со временем они составили сербскую и хорватскую народности.

Перейдя через Дунай, славяне постепенно заполнили балканские провинции Византийской империи – Мезию, Фракию, Македонию, Иллирик. В правление императора Юстиниана (527 – 565 гг.) по пограничью империи было воздвигнуто до 600 укреплений, настолько серьезной представлялась угроза. После попытки императора Маврикия (582 – 602 гг.) перенести военные действия на север от Дуная и свержения его с престола натиск славян стал неудержим и ворота империи распахнулись для варваров. В новых условиях Византия не только использовала военные методы борьбы со славянами, но и стала привлекать их в качестве федератов, а также контролировала ситуацию, разжигая вражду между соперничавшими варварскими племенами.

На западном направлении славяне дошли до Лабы и истоков Дравы. Здесь обосновались полабские славяне (бодричи, или ободриты, лютичи, лужицкие сербы), подунайские славяне (моравы, чехи) и альпийские славяне. Они стали соседями германских народов. А после того как Карл Великий (768 – 814 гг.) присоединил к Франкскому государству итальянские области, Баварию, Саксонию, Тюрингию, славяне вошли в прямой контакт с Франкской империей. Одной из форм отношений славян с франками были союзы, сочетающие изначальное фактическое равенство сторон с элементами неравенства и заключавшиеся без фиксации в письменном договоре. Союзы имели временный характер, ориентируясь на достижение ближайшей цели. С начала IX века складывается новая система отношений, возникающая из прежних союзов или из угрозы завоевания, – вассалитет.

Расселение славянских племен и оседание их на территории Балканского полуострова, Центральной и Восточной Европы привело к формированию трех ветвей славянского мира: восточных, западных и южных славян. Являясь частью европейского пространства, славянский языческий мир приходил в соприкосновение с Западом (pax Latina). На южных рубежах его границы подошли к pax Byzantina с центром в Константинополе.

Вся система складывающихся связей славян (торговых, военных, культурных) с окружающими народами способствовала «первому» разрыву славянского этнического единства, определяя круг приоритетного внешнего воздействия. Своеобразный «разлом» в славянский мир, усиливая его разобщенность, вносило существование Аварского каганата.

Дакия – современная территория Румынии, бывшая римская провинция.

Паннония – современная территория Венгрии, бывшая римская провинция.

8

Зоны формирования раннесредневековой государственности

•контактная развитие славянского общества при тесном взаимодействии с обществом кочевников, принадлежавших к иному культурно-хозяйственному типу

•cинтезная формирование государственности шло на основе социально-культурного синтеза славян и местного населения

•бессинтезная исходным пунктом развития государственности являются децентрализованные племенные объединения «эпохи военной демократии»

Библиотека слависта

Нидерле Л. Славянские древности / пер. с чеш. Т. Ковалевой и М. Хазанова. – М.: Алетейя, 2001.

Седов В.В. Славяне в древности / РАН Ин-т археологии Российский фонд документальных исследований. – М., 1994.

Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. – М.: Фонд археоло-

гии, 1995.

Византия и славяне: сб. ст. / Г.Г. Литаврин. – СПб.: Алетейя, 2001.

Тема 3. Болгарские земли в период Средневековья

Первое Болгарское царство было образовано в 681 г. на территории, ограниченной течением р. Дунай и Балканским хребтом. В его образовании участвовали два этно-

са – славяне и протоболгары . Длительность и неоднозначность его развития позволяет выделить несколько периодов, в рамках которых наблюдались становление и эволюция государственных институтов, внешней и внутренней политики, развитие материальной и духовной культуры.

Первый период – 681 – 852 гг. Первое Болгарское царство предстает языческим протогосударственным образованием. Для него характерны:

•слияние земледельческого и кочевого уклада;

•этнический дуализм; значительная автономия славянского населения;

•нестабильность внешней политики;

•отсутствие собственной письменности; отсутствие записанного законодательства;

•отсутствие четкой административной системы.

Протоболгары (первичные болгары) – условный термин, используемый в большинстве исторических и археологических исследований для обозначения представителей одной из разновидностей тюркского этноса. Этнически тюрки отличались от славян, относящихся к индоевропейцам. Наименование «булгары» в византийских источниках являлось обобщающим этнонимом для всей племенной массы протоболгар. Синтез протоболгарских и славянских племен в условиях Первого Болгарского царства привел к формированию в X в. южнославянской этнической общности – болгарской народности.

9