Поликультурное образование детей в США (110

призму западной психологии, послужила инструментом в разрушении культуры и образа жизни коренных американцев. Они также уверяют, что врожденным качеством североевропейского мировоззрения является неспособность принимать существование альтернативных путей познания мира:

Наиболее важным фактором межрасовой психологии является фундаментальное различие в восприятии мира. Западное мышление никоим образом не сможет существовать в любой другой системе познания кроме своей собственной. Наличие определенной иудаистско-христианской системы убеждений, где Создатель поставил человека править всеми остальными творениями, объясняет тот факт, что эта группа людей берет на себя полномочия давать характеристику всему человечеству, приписывая ему определенные психологические качества. На самом же деле, убежденность в том, что все верные суждения происходят лишь из одного типа мировоззрения, приводят к нарциссизму в восприятии мира, которое, в свою очередь, ведет к разрушению того, что называют культурой. (стр. 17)

Работа Даймонда (1987) над борьбой «первобытного» и «цивилизованного» типов общества предлагает отличную метафору, позволяющую сравнить природу традиционных культур (в том числе и «цветных» культур, представленных на территории Соединенных Штатов) с природой постмодернистской культуры Северной Европы. Так же, как Дюран и Дюран, Даймонд утверждает, что в «цивилизованной» культуре присутствует какое-то фундаментальное искажение – что что-то важное в ней было утеряно. Только путем скрупулезного анализа направлений традиционной культуры можно разглядеть, что же это могло быть. Даймонд выделяет восемь характерных черт «первобытной» культуры, которые были утеряны в процессе цивилизации:

•бережное отношение, забота о психологическом равновесии че-

ловека;

•разнообразные, тесно переплетенные взаимоотношения людей на протяжении жизни;

•различные формы отклонений от институтов;

•почитание священного и слияние с ним – на уровне природы, общества, личности – через обряд;

•прямая связь с природой и происходящими в ней процессами;

•прямое и активное участие в культурных реалиях;

•равенство в добродетелях, красоте и окружающей среде;

•социальная и экономическая поддержка как естественная черта общества.

Одним из обстоятельств, сыгравших роль в падении традиционной культуры перед лицом цивилизации, согласно Даймонду (1987) был ра-

41

совый скачек стрессов, нарушений деятельности организма и умственных заболеваний.

Эти очевидные черты первобытного общества должны привести нас к предвидению невероятной узости и ограниченности временных качественных и психоневротических явлений, количество которых возрастает с упрочнением цивилизации. Это отражает мой собственный жизненный опыт. Добавлю лишь, что выразительность примитивного, первобытного общества в соединении с традиционной социальноэкономической поддержкой, отражается в более высоком уровне терпимости к различным проявлениям психотипа, или еще лучше – включает эту терпимость в пределы обычного человеческого восприятия.

Дилер (1991) отмечает похожую разрушительную тенденцию в современной западной культуре. Особенно внимательно он рассматривает еврейскую эмансипацию в Европе 19 века и описывает, как она повлияла на психологию еврейской культуры и преобразила ее. Результатом явилось повсеместное разрушения исконных еврейский ценностей, обычаев, общества и национальной принадлежности.

42

43

Учебное издание

ФИЛАТОВА Мария Вячеславовна

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ДЕТЕЙ В США

Учебно-методическое пособие

Печатается с оригинал-макета, предоставленного автором.

Подписано в печать 26.01.11. Формат 60×90/16.

Бумага офсетная. Печать трафаретная. Уч.-изд. л. 2,5. Усл. печ. л. 2,7.

Тираж 50 экз. Заказ 11/010. «С» 1300.

Издательство Тульского государственного педагогического университета им. Л. Н. Толстого. 300026, Тула, просп. Ленина, 125.

Отпечатано в Издательском центре ТГПУ им. Л. Н. Толстого. 300026, Тула, просп. Ленина, 125.

44