Краткий курс лекций по общей истории физической культуры и спорта (110

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ФГБОУВПО

«ТУЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ Л. Н. ТОЛСТОГО»

С.А. ШЕПЕЛЕНКО

КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ОБЩЕЙ ИСТОРИИ

ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА

Учебно-методическое пособие

для самостоятельной работы студентов

факультета естественных наук, физической культуры и туризма

Тула-2012

ББК 75

А38

Р е ц е н з е н т – зав.кафедрой физкультурно-оздоровительных технологий Тульского Государственного Университета

кандидат педагогических наук, доцент Белых Е.В.

А в т о р - с о с т а в и т е л ь –

кандидат педагогических наук, доцент С.А. Шепеленко

А38 Краткий курс лекций по общей истории физической культуры и спорта:

Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов факультета естественных наук, физической культуры и туризма / Авт.-сост. Шепеленко С..А. - Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л.Н. Толстого, 2012. – 48 с.

Предлагаемый курс лекций содержит материал по истории физической культуры на всем протяжении существования цивилизации от первобытнообщинного строя до наших дней. Изложенный в учебном пособии материал позволяет упорядочить последовательность многочисленных исторических событий и фактов, связанных с физической культурой как неотъемлемой частью общей культуры человека. Восполняет сложившийся дефицит необходимой учебной литературы и информационных источников.

Рекомендуется использовать в комплексе с рабочей тетрадью «История физической культуры и спорта».

Курс лекций предназначен для студентов вузов, аспирантов, преподавателей и всех, кто проявляет интерес к этой науке.

ББК 75

© Шепеленко С.А., 2012.

© Издательство Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н. Толстого, 2012.

2

ПРЕДИСЛОВИЕ

«История физической культуры и спорта» (ИФКиС)- это часть общей человеческой культуры, которая изучает происхождение, закономерности и специфические принципы становления и развития физической культуры и спорта на разных этапах развития общества. История прослеживает эволюцию возникновения и развития физической культуры с древнейших времен и до наших дней.

ИФКиС входит в число других составных частей исторической науки, поэтому рассматривает эволюцию физической культуры как органическую часть всей культуры и образования, воспитания людей и их оздоровления, подготовки к трудовой, военной и другим видам деятельности. ИФК и С носит интегративный характер, поскольку связана с гражданской и военной историей, историей педагогики, культурой, медициной, теорией и методикой физического воспитания, спортивно-педагогическими и нормативно-

правовыми дисциплинами в сфере физической культуры и спорта. ИФКиС имеет свой предмет, содержание, функции и методы изучения.

Основная цель ИФК – изучение и сохранение истоков мировой и национальной культур, органической частью которой является физическая культура. В задачу предмета

ИФКиС входит не только накопление и описание фактов из области физической культуры, но и их интерпретация. Ведущий метод познания истории физической культуры и спорта — исторический и ее правомерно рассматривать как отрасль исторической науки. Специфика ИФКиС заключается в том, что она находится на стыке двух наук — истории и физической культуры. Объектом науки истории в данном случае является физическая культура.

При изучении истории физической культуры используют следующие

источники:

1)археологические и этнографические данные, свидетельствующие о применении физических упражнений и игр;

2)памятники изобразительного искусства, художественную литературу, кино-, фото-

ифономатериалы, отражающие проблематику физического воспитания;

3)архивные материалы, летописи, книги, брошюры, журналы, газеты, и другие письменные источники, содержащие сведения по физической культуре и спорту;

4)правительственные документы, труды ведущих ученых и государственных деятелей;

5)практические данные по развитию физической культуры у разных народов.

Кметодам изучения истории физической культуры относятся исторический анализ,

обобщение систематизация исторических материалов; проведение исторической аналогии,

3

сопоставления и сравнения; письменный опрос, беседа, интервью; обобщение практики,

изучение опыта развития истории физической культуры.

Основным требованием к преподаванию ИФКиС является соблюдение принципа историзма, а он, как известно, предполагает использование системного подхода при рассмотрении общественных явлений. Системный подход в большей степени создает условия для тематического, а не хронологического изложения учебного материала. Это позволяет увидеть преемственность настоящего и далекого прошлого в их единстве и, тем самым, глубже понять сущность того или иного явления в области физической культуры и спорта.

Первостепенную роль играет способность студентов понимать историческую логику взаимосвязи общественных процессов и этапов развития физической культуры и спорта. Изучение предмета помогает осознать место и роль нашей страны во всемирном историческом процессе развития физической культуры и спорта, понимать историческую обусловленность процессов и явлений физической культуры в современном мире.

Наиболее эффективными методами изучения истории физической культуры и спорта являются следующие:

-составление студентом синтезированного конспекта изучаемой темы на основе использования разнообразных источников, дополняющих учебник;

-разработка хронологических таблиц с указанием по каждому из разделов наиболее важных дат событий и фактов, характеризующих особенности развитии физкультуры и спорта в отдельные исторические эпохи и определяющих целенаправленность форм,

методов и средств физической культуры и спорта.

Знание ИФКиС очень важно при подготовке квалифицированных физкультурных кадров. Ее изучение способствует расширению общего кругозора специалистов, их эрудиции, активизации творческого мышления, повышает теоретический уровень и обогащает опытом прошлого. Знание ИФКиС помогает лучше понять процессы,

происходящие в физкультурном движении в настоящее время, позволяет предвидеть тенденции его развития, прогнозировать его будущее.

4

Тема 1.

ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ ИФК.

ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ.

План изучаемой темы:

1.Теории возникновения и первоначальное развитие физической культуры при первобытно-общинном строе.

2.Физическая культура в родовом обществе, его связь с трудовой деятельностью.

Роль обрядов инициации в жизни людей первобытного общества.

3. Физическая культура у австралийцев, индейцев Америки, тунгусов, в африканских племенах.

4. Физическая культура в период разложения первобытного общества, его военизация, зарождение классового характера воспитания.

Рекомендуемая литература:

1). Голощапов Б.Р. История физической культуры и спорта : учеб. пособие для для студ. высш. учеб. заведений / Б. Р. Голощапов. — 7-е изд., стер. — М.: Издательский центр «Академия», 2010. — 320 с.

2). Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. – М.: Радуга, 1982.

3). Кулинко Н.Ф. История физической культуры и спорта: Учебное пособие для студентов пед. вузов. — Оренбург, 1997.

4). Пономарев Н.И. Возникновение и первоначальное развитие физического воспитания.- М.: Физкультура и спорт, 1970.

5). Столбов В.В., Финогенова Л.А., Мельникова Н.Ю. История физической культуры и спорта / Под ред. В.В. Столбова. — М.: Физкультура и спорт, 2002.

6). Якушина Н.А. Очерки по истории физической культуры – Тула.: изд-во Тулгоспедуниверситета, 2006.

Вопрос о возникновении и развитии физической культуры на первом этапе человечества – один из основных в истории физической культуры. Не случайно к нему обращались многие ученые.

Существует множество различных взглядов на проблему возникновения физической культуры и спорта как элемента культуры вот некоторые из них:

1. В конце XIX – начале XX в. немецкий философ Шиллер выдвинул теорию игры.

Сторонниками его теории были философы Бюхер и Гросс (Германия), Спенсер (Англия),

Летурно (Франция). Согласно этой теории, человек развивался физически и умственно

5

благодаря труду, а трудовой процесс возник из игры. Таким образом, по мнению ученых,

вжизни общества “игра старше труда”, а “труд есть дитя игры”.

2.Теория магии впервые изложена английским ученым Рейнаком. Сторонники этой теории – К. Дим и В. Кербе (ФРГ). Б.Жиллет (Франция) выдвигает, более современную теорию происхождения физической культуры – “физические упражнения и игры имеют культовое и животнообразное происхождение”.

3.Теория излишней биологической энергии выдвинута ученым Спенсером (США).

Основное положение его теории в том, что физическая культура – это инстинкт, но, по мнению других ученых, если это инстинкт, то общество не несет ответственности за те пороки, которые оно порождает.

4. Материалистическая, марксистско-ленинская теория, изложена в работах Г.В.

Плеханова, Н.И. Пономарева. Согласно их теории, в основе возникновения физической

культуры лежат два фактора – объективный и субъективный.

К объективному фактору относится то, что в процессе трудовой деятельности (охота,

рыболовство, собирательство) человек постоянно вынужден был развивать свои навыки.

Упражняясь, он совершенствовал свои физические качества (ловкость, выносливость,

быстроту, силу).

К субъективному фактору относится собственно сознание человека, который придумывал упражнения для подготовки к трудовой деятельности, устанавливал связь между предварительной подготовкой и результатами охоты, а также организовывал передачу опыта полученных навыков, т.е. воспитывал. Сторонники данной теории

назад.

Ошибка сторонников первых трех теорий, которые пытались доказать, что зачатки физического воспитания имеются уже в животном мире, заключалась в том, что они не находили различий между инстинктивным поведением животных и сознательной деятельностью людей. Ученые, пытавшиеся доказать, что физическая культура возникла из религиозных обрядов первобытных людей, также ошибались, так как человек стал применять физические упражнения раньше, чем появилась религия. Наукой доказано, что общественно-исторической основой происхождения физической культуры является труд.

Именно об этом и говорили Г.В. Плеханов и Н.И. Пономарев в своей теории возникновения физических упражнений.

6

Первобытнообщинный строй является первой социально-экономической формацией,

начало которой – появление человека разумного, конец – установление рабовладельческого строя.

В истории первобытного общества выделяют три периода:

1)раннеродовой;

2)развитый родовой;

3)позднеродовой.

Особенности родового общества: ведение общего хозяйства; четкое разделение труда между полами; эпизодическое столкновение между племенами, т.е. появляется военная организация родовой общины; возникают новые виды трудовой деятельности – земледелие, скотоводство, ремесло.

Первый, самый ранний, это дородовое состояние общества, когда люди еще не были объединены в прочные общины. В этот период отношения между людьми были самыми примитивными, разделения труда не было. Именно в этот период в основном завершается биологическое развитие человека. Физические упражнения, игры, танцевальные движения возникли как действия производные от трудовых и относятся к дорелигиозному периоду человеческой истории. С возникновением религиозных верований элементы физических упражнений стали связываться с религиозными обрядами. Так появились культовые танцы, пляски, игры.

Второй период наступает с появления родового общества, первобытных общин сначала на основе матриархата, а затем патриархата.

В период матриархата начинается процесс разделения труда, когда каждый выполняет свои определенные функции. Тем не менее, еще нельзя провести четкой границы между трудовым и физическим воспитанием. Физическое воспитание было составной частью трудового воспитания, так как детей приучали к охоте, учили плавать,

лазить по деревьям для сбора плодов и т.п. При матриархате люди добывали средства существования путем собирательства и охоты, то есть, брали от природы то, что она сама производила.

Позднее, когда люди научились обрабатывать землю и приручать диких животных, мужская сила стала более необходимой. Развитие земледелия и скотоводства выдвигало мужчину в трудовой деятельности на ведущее место в обществе, он завоевывает господствующее положение в нем. Наступает период патриархата. В период патриархата, когда земледелие и скотоводство стали основной формой труда,

первобытная физическая культура усложняется. Появляются более сложные игры, пляски,

физические упражнения, символизирующие приручение зверя, сложные приемы охоты,

7

процесс земледелия. Физические упражнения и игры постепенно превращались в важное средство воспитания подрастающего поколения.

Возникновение физической культуры историческая наука относит к начальному периоду развития первобытной общины.

О появлении физических упражнений как таковых можно говорить лишь тогда,

когда они отделены от трудовой деятельности и направлены на развитие наших собственных физических кондиций, т. е. двигательных умений, физических качеств,

функциональных возможностей и т. п.. Цель физической культуры — положительное воздействие на жизненно важные функции организма человека. В этом одна из основных причин того, что наши отдаленные предки пришли к пониманию следующего:

совершенствуя свои двигательные возможности, можно не только успешнее трудиться,

охотиться, воевать и пр., но и физически развивать самого себя.

Человек стал человеком, не только в ходе развития орудий труда, но и входе постоянного совершенствования самого человеческого тела, его организма как главной производительной силы. В этом развитии ключевую роль играла охота как форма труда и первоначальный источник существования. В частности, для перехода по рыхлому снегу и поднятия тяжелого оружия из дерева, камня, костей животных нужна была сила. Для преодоления водных пространств и болотистых мест были необходимы навыки плавания.

Физическая культура становится общественной формой добывания пищи.

Существенную роль в развитии человечества сыграло изобретение лука в 12

тысячелетии до нашей эры. В образе жизни племен, владевших луком, наступили значительные изменения. В то же время на пещерных рисунках стали появляться изображения борющихся людей. В арсенале движений, которым обучалась молодежь,

стала входить военная подготовка.

Физические упражнения древнего человека входили в магические церемонии,

обрядовые танцы, посвящения, игры, имитируя трудовые, военные и другие действия.

Выполняемые движения можно характеризовать как физические упражнения, т.к. они не являлись собственно трудом, военным делом и др. Через них осуществлялась передача опыта тех или иных движений.

Физическое воспитание начало выделяться в одну из главных функций родовой общины. Его особенностями явились тесная связь с трудом и бытом, бесклассовый характер и доступность для всех членов рода. Судя по всему, в этот период появляются и первые «самобытные» системы физического воспитания, так как физические упражнения и игры превращались в важное средство воспитания подрастающего поколения.

8

Возникшая из самого раннего дородового состояния общества первобытно -

родовая община предъявляла к каждому юноше требования с педагогической направленностью. У многих первобытных народов существовали обряды посвящения юношей в число взрослых членов общества (инициации). К инициациям молодежь готовили специально выделенные старейшины рода. Готовясь к посвящению, юноши усиленно тренировались, закалялись, выдерживали пищевые запреты, принимали участие в охоте. В самих инициациях использовались физические упражнения и игры (бег,

прыжки, метание копья, разные виды борьбы и пр.).

Этнографические исследования показывают, что каждой народности были присущи свои формы и виды упражнений.

У австралийцев – игры, метание бумеранга и палки, игры в мяч, борьба, пляски

«корроби». Австралийцы, например, в своих обрядах (при рождении человека, переходе из одной группы в другую, принятии в племя) руководствовались принципами количественного участия. Во время посвящения в ходе совершения обрядов происходило поражение животного на песке, подбрасывание посвященного в воздух, бег и прыжки,

охотничьи пляски, борьба, бег с препятствиями. После того, когда юноша получал оружие, он должен был несколько дней участвовать в учебных боях. Обрядам предшествовали систематические занятия физическими упражнениями, к ним допускались лишь те юноши, которые достигали необходимой степени физической подготовленности и духовной зрелости.

У индейцев Америки – обрядам предшествовали такие физические упражнения, как ходьба, бег, прыжки в длину и в высоту, плавание, гонки на лодках, метание, игры с мячом. Игр с мячом насчитывалось более десяти, проводились они в течение нескольких дней и участвовало в них более 100 человек. Также известны индейские пляски, носившие многофункциональный характер.

В африканских племенах проходило метание в цель, фехтование палками, бег,

прыжки, метание копья на расстояние и высоту, военные игры, пляски. Мужчины играли с мячом. Детей африканских племен собирали в команду и удаляли из селения на сборы,

где упражнялись фехтованию палками и метанию в цель.

Утунгусов(эвенков) можно выделить две стадии подготовки: 1-я стадия – все мужское население занималось стрельбой, бегом, увертыванием от стрел, управлением лодкой; 2-я – только для тех мужчин, которые хорошо были обучены военному делу.

Уэскимосов были широко распространены комплексные соревнования, типа простейших многоборий.

В развитии физической культуры первобытного строя дважды происходил скачок.

9

Первый был вызван охотой на крупных животных, второй – разложением первобытного общества. Во время разложения родового строя и образования классов физическое воспитание утрачивает свое единство, военизируется, подвергается действию культа,

приобретает сословно-классовые признаки и классовый характер.

Суть второго скачка состояла в том, что отдельные народы, создав земледельческие и скотоводческие поселения, достигли высокого уровня развития, что, в

свою очередь, приводит к частной собственности и возникновению классовых отношений.

Впервые возникают государственные образования. В процесс производства с большей или меньшей степени участия стал включаться труд рабов, возникает раболадельческое общество.

В конце патриархального периода война стала частой формой отношений между племенами. Выделившиеся военные вожди и родовая аристократия стали больше уделять внимания военно-физическому воспитанию в своей среде. Физическое воспитание приобретает все большую военную направленность. Выделение военной и родовой аристократии, обеспечение ее более совершенным оружием, а также наличие большого количества свободного времени и игнорирование знатью физического труда привело к разделению физического воспитания по сословно-классовому признаку.

Таким образом, физическое воспитание в период распада родового строя утрачивает свою непосредственную связь с трудом, оно приобретает военную направленность, становится классовым, теряет свою однородность и всеобщность.

Вопросы для самоконтроля:

1.Что изучает история физической культуры? Каков ее предмет?

2.Какова роль труда в возникновении и развитии физических упражнений?

3.Каковы особенности развития физической культуры в первобытном обществе?

4.Каковы особенности физического воспитания в период матриархата и патриархата?

Тема 2.

ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ.

План изучаемой темы:

1.Особенности физической культуры в рабовладельческом обществе.

2.Возникновение античной гимнастики и агонистики в Древней Греции, их содержание.

10