Культура как социальное явление методическое пособие

церемонии, ритуалы, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, традиции,

язык и др. Они тоже результат деятельности людей, но созданы не руками,

а разумом и чувствами. Нематериальные объекты культуры существуют в нашем сознании и поддерживаются человеческим общением. Орудия труда, дома и храмы существуют долго, а церемонии и обряды – только тогда, когда мы их совершаем.

Любой нематериальный объект культуры нуждается в материальном посреднике. Знание транслируется через книги, обычай приветствия – через рукопожатие и/или произнесение определенных слов.

Некоторые элементы культуры существуют в одиночестве, другие создают культурный комплекс. Культурный комплекс – это совокупность культурных элементов, возникших на базе исходного элемента и функционально с ним связанного: потребность в углублении переработки земли, например, привела к появлению железного плуга, а это, в свою очередь, к изменению всего земледелия и коренным изменениям в жизни земледельцев, что сопровождалось появлением целой системы артефактов в их жизнедеятельности.

Культурные комплексы могут быть пространственными и временными. Под пространственным культурным комплексом понимается

культурный ареал – географический район, внутри которого у разных культур обнаруживаются общие черты: славянская культура и др. Границы культурного ареала не всегда совпадают с государственными границами.

Под временным культурным комплексом понимают культурное наследие. Культурное наследие – это часть материальной и/или духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытания временем и переданная следующим поколениям как нечто ценное и почитаемое. Заметьте, что не все, созданное руками и умом человека попадает в культурное наследие. Культурное наследие часто идеализируется, пользуется особым авторитетом, положительные стороны

11

преувеличиваются, а отрицательные преуменьшаются или замалчиваются.

Особо важное значение культурное наследие приобретает в периоды кризисов и нестабильности, оно может стать фактором сплочения нации.

В масштабах всего человечества культурное наследие выражают так называемые культурные универсалии ––такие нормы, ценности, правила,

традиции, свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества: язык, религия, мифология, возрастная градация,

календарь, нательные украшения, спорт, игры, гадания, ухаживание,

сексуальные ограничения, похоронные ритуалы и др. Эти универсалии существуют потому, что они удовлетворяют наиболее важные биологические, психологические и социальные потребности людей.

Базисные элементы культуры – обычаи, нравы, законы, ценности.

Первые три являются разновидностями культурных норм и поэтому образуют нормативную систему культуры. Нормативная система предписывает членам общества что и как надо делать в определенных ситуациях. В нормативную систему культуры также входят манеры, этикет и кодекс, но не в качестве основных, а как дополнительные элементы, так как существуют они не в любом обществе в отличие от обязательных элементов. Обычаи, нравы, законы – именно в таком порядке выстраиваются базисные элементы нормативной системы, именно в этом порядке возрастает и степень строгости тех санкций, которые использует общество по отношению к нарушителям.

Ценности не относятся к видам культурных норм и выполняют в ней особую функцию. Ценности указывают на то, что необходимо почитать,

уважать и сохранять в культуре, но не являются прямым предписанием.

Ценности – социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм,

любовь, дружба и др. Ценности не подвергаются сомнению и служат

12

эталоном, идеалом для всех людей данного сообщества. Также ценности представляют собой разделяемые совместно с другими убеждения относительно целей, к которым следует стремиться. Для описания того, на какие ценности ориентируются люди, существует термин «ценностные ориентации». Этот термин описывает индивидуальное отношение к ценностям общества и группы и выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения.

3. Культурная динамика

Культурная динамика – это средства, механизмы и процессы,

которые описывают трансформацию культуры, ее изменение во времени и пространстве. Следует отметить, что культура всегда находится в движении: она возникает, развивается, приходит в упадок, передается от поколения к поколению. Социальный спрос при определенных условиях способствует изобретательской деятельности, социальный престиж стимулирует применение изобретений в обществе. Можно говорить о

«нарастающей культуре», когда возникает больше новых элементов, чем исчезает старых.

П. Сорокин рассматривал исторический процесс как идущую циклами смену перетекающих друг в друга культурных общностей, каждая из которых имеет собственное отношение к действительности и формам, методам ее познания. Так, по его мнению, исторический процесс – это последовательная с определенными периодами смена социокультурных суперсистем, при изменении которых меняется единство ценностей и норм. П. Сорокин выделял три типа культурных суперсистем:

чувственный (преобладает эмпирически-чувственное восприятие, «истина чувств»),

идеациональный (преобладают сверхчувственные духовные ценности, «истина веры»),

13

Дезинтеграция культуры связана, как правило, с социальной аномией

(распадом прочной системы культурных и нравственных ценностей).

Анализ культуры как фактора социальных изменений выводит нас на ряд проблемных моментов, связанных с ролью культуры в функционировании и развитии общества: с одной стороны, культура остро реагирует на изменения, происходящие в социуме, с другой, сама оказывает воздействие на него, определяя ход многих социальных процессов (социализации, институциализации, группообразования, социальной мобильности). Анализируя различные типы культуры, П. Сорокин сформулировал следующие закономерности в развитии культуры:

совокупность социокультурных изменений не означает их механическую синхронность;

каждый тип культуры формирует преобладающий менталитет;

существование двойных и тройных ритмов, замедляющих или ускоряющих темпы изменений;

аккумулирующий характер творческих достижений и в материальной, и в духовной сфере.

По мнению польского социолога Ян Щепаньского («Элементарные понятия социологии»), влияние культуры на социум осуществляется разными путями.

1)через социализацию и формирование отдельной личности;

2)через создание и введение ценностей;

3)через образцы деятельности и образцы поведения;

4)через создание моделей институтов и социальных систем;

Вразвитии и функционировании культуры социологи выделяют три качественных скачка:

появление письменности, изобретение книгопечатания,

современные достижения (появление телевидения, аудио- и видеозаписи, голографии).

Культурная динамика дает представление об изменениях или модификации черт культуры во времени и пространстве. Все культуры

15

изменяются, даже если они находятся в изоляции. Культурное изменение – это процесс появления новых культурных элементов в субкультурах и доминирующей культуре. Поэтому уместно говорить о такой характеристике культурной динамики, как инновация. Разновидностями инноваций являются открытия и изобретения:

открытие – акт получения качественно новых знаний о мире, которые описывают то, что ранее не было известно;

изобретение – создание новой комбинации уже известных фактов или элементов.

Открытия приумножают знания, добавляя новое к ранее существующему.

Инновации не единичны во времени, они способны накапливаться и передаваться из поколения в поколение, обогащаясь новыми элементами. Соответственно, большее число культурных элементов изначально позволяет ожидать большего числа открытий и изобретений. Древние люди открыли для себя огонь и его свойства, далее появились орудия труда, люди научились обрабатывать камень, глину и т. д., две тысячи лет назад китайцы изобрели бумагу. Кто же мог предвидеть тогда, что это изобретение приведет к появлению таких изделий из бумаги, как, например, справки, свидетельства, выписки из документов, которыми мы должны постоянно обзаводиться, чтобы получить пособия, пенсии или какие-нибудь льготы?! К серьезным изменениям в каждой конкретной культуре приводит взаимодействие культур. Принято говорить о диффузии культурных ценностей. В процессе диффузии из более развитых обществ в менее развитые проникают элементы и комплексы, либо идет взаимный «обмен» этими элементами и комплексами. Темп изменения неровен, технический прогресс взрывает традиционные нормы. Между инновацией и ее усвоением имеется культурный лаг. Культурный лаг характеризует ситуацию, в которой одна из частей культуры изменяется быстрее, а другая медленнее. Скорость изменения отдельных элементов культуры различна.

Культура, способная усваивать технические новшества, определяется как адаптивная. Изменения могут происходить и в результате борьбы

16

противоположных норм, например, между корпоративной и гражданской культурами.

Культурная трансмиссия представляет собой процесс, благодаря которому культура передается новым поколениям через научение, тем самым обеспечивая преемственность и непрерывность культурного процесса. С данным процессом связана культурная ассимиляция – накопление культурной информации, при котором количество отбрасываемых старых знаний и стереотипов меньше, чем количество новых знаний.

4. Структура и виды культуры

Излагая этот вопрос темы, следует иметь в виду, что существует

очень много форм и разновидностей культуры. Остановимся лишь на

следующих. В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее

уровень, можно выделить три формы: элитарную, массовую и народную

(фольклор).

Элитарная (высокая) культура создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу, профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, так называемую серьезную музыку и высокоинтеллектуальную литературу. Элитарная культура трудна для понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей – высокообразованная часть общества. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. Элитарная культура имеет установленное авторство (сюда относится так называемое высокое искусство), это культура высокообразованных, привилегированных, «элитарных» слоев. Однако следует отметить, что элитарная культура не существует изолированно от народной, они взаимосвязаны. Народная культура в какой-то степени подпитывает элитарную: например, оперное искусство принято считать элементом элитарной культуры. В то же время всем известно, что музыкальные темы зачастую заимствуются композиторами из народной

17

музыки (опера М. Глинки «Иван Сусанин» практически представляет собой фольклорную музыку в оркестровом исполнении).

Массовая культура появляется как результат развития потребительского общества. Однако само понятие «масса» имеет не только количественное измерение (большинство общества), но и качественное: обезличенность, «приземленность» интересов, стремление к развлечениям, зрелищам, «необремененность» мыслями. Таким образом, массовая культура фактически противостоит подлинной культуре.

Массовая культура создается профессиональными авторами. Она не

выражает изысканных вкусов элиты или духовных поисков народа. Время

ее появления – середина XX века, когда средства массовой информации

проникли в большинство стран мира и стали доступными для

представителей всех социальных слоев. Массовая культура может быть

интернациональной и национальной. Продукты массовой культуры

понятны и доступны всем слоям населения независимо от уровня образования. Массовая культура обладает, как правило, меньшей художественной ценностью, чем элитарная и народная. Но у нее самая широкая аудитория, и она является авторской. Она удовлетворяет

сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие. Но это

же приводит к тому, что образцы массовой культуры быстро теряют

актуальность и выходят из моды, устаревают. Этого не происходит с

произведениями элитарной и народной культуры.

Народная культура создается анонимными авторами, не имеющими,

как правило, профессиональной подготовки. Народную культуру иногда

называют любительской, но не по уровню, а по происхождению, и

коллективной. Она включает мифы, сказания, эпос, сказки, песни и танцы.

Фольклор – еще одно название народной культуры. Фольклор локализован,

то есть связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку

в его создании участвуют все желающие.

18

В социологии также используются такие понятия, как доминирующая культура, субкультура и контркультура.

Доминирующей культурой называется совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества. Поскольку общество распадается на множество групп – национальных, демографических, социальных, профессиональных и др. – постепенно у каждой из них формируется собственная культура, то есть система ценностей и правил поведения. Эти малые культурные миры называются субкультурами.

Субкультура – часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Она отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, внешним видом, обычаями. У каждого поколения и каждой социальной группы своя, более или менее ярко выраженная, культура. Различия могут быть значительными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Та субкультура, которая не только отличается от доминирующей, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями, называется контркультурой.

Во всех обществах существует множество подгрупп с различными культурными ценностями и традициями. Система норм и ценностей, тесно связанных с доминирующей культурой, но в то же время выделяющая группу из большого сообщества, называется субкультурой.

Субкультура может формироваться под влиянием сочетания таких факторов, как социальный класс, этническое происхождение, религия, место жительства, возрастная когорта.

Разновидность субкультуры, которая находится в состоянии конфликта с господствующей культурой, называется контркультурой. Она может проявляться в оппозиционных ориентациях, даже в соответствующем стиле жизни, в антитрадиционных формах художественного творчества.

19

Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки

1.В чем, с точки зрения социологии, смысл понятия «культура»?

2.Каковы функции культуры?

3.В чем заключается смысл понятий «этноцентризм» и

«культурный релятивизм»?

4.Что входит в понятие «культурная статика»?

5.Что входит в понятие «культурная динамика»?

6.Что такое культурные универсалии?

7.Какие элементы культуры относятся к базисным?

8.Какие факторы являются главными в динамике культуры?

9.В чем состоят различия между элитарной, массовой и народной культурой?

10.Что такое субкультура и контркультура?

Задания

2.Приведите примеры проявления этноцентризма в поведении отдельных людей, в средствах массовой информации, в рекламе.

3.Покажите на конкретных примерах, как проявляются культурные универсалии.

4.Какие произведения искусства Вы можете привести в качестве примеров элитарной, массовой и народной культуры?

5.Приведите примеры социальных групп, демонстрирующих контркультурные установки.

Темы рефератов и творческих заданий

1.Ценностные ориентации личности.

2.Особенности молодежной культуры.

3.Духовный мир будущего инженера.

20