Заключение

Эпоха Просвещения – это большой и важный этап в истории культуры, философской и общественной мысли. Основные теории Просвещения – теория естественного права и общественного договора – подготовили будущие социально-политические преобразования. Согласно этой теории каждый участник общества должен свои личные интересы подчинить общественным, отдав при этом часть своих гражданских прав государству, но государство при этом должно взять на себя заботу о человеке, обеспечив мир и согласие. Но если власть не может выполнить свои обязательства перед народом, народ вправе свергнуть эту власть.

Система взглядов просветителей включала в себя не только социальные, но и материалистические, и атеистические идеи, отражающие в себе математическое и описательное естествознание:

- в философии они выступали против всякой метафизики, содействовали развитию любого рода рационализма;

- в науке способствовали развитию естествознания, достижения которого они часто использовали для доказательства научной правомерности взглядов и веры в прогресс;

- в области морали и педагогики проповедовали идеалы гуманности;

- в политике, юриспруденции и общественно-экономической жизни проповедовали освобождение человека от несправедливых уз, равенство всех людей перед законом.

Идеология Просвещения легла в основу общественных преобразований, свершившихся в ходе буржуазных революций XVIII-XIX вв.

Основные понятия и термины

Гелиоцентризм (от греч. Helios - солнце) – система взглядов, считающая Солнце центром вселенной.

Гуманизм (от лат. humanitas- человечность) – система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, борьбу за создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека.

Дедукция (от лат. deductio – выведение) – логический вывод от общего к частному.

Деизм (лат. deus -бог) – учение, которое признает Бога в качестве безличной первопричины мира.

Дуализм (от лат. dualis) – принятие двух субстанций, равноправно лежащих в основании мира.

Индукция (от лат. inductio – наведение) – логический вывод от частного к общему.

Картезианство – совокупность взглядов Декарта и его последователей.

Клерикализм (от позднелат. Clericalis – церковный) – общественно-политическое направление в деятельности религиозных организаций, ориентированное на повышение влияния религии и церкви в различных сферах жизни общества.

Модусы – свойства.

Монада (от греч. monas – единица) – философский термин, обозначающий в учении Лейбница бестелесные простые субстанции.

Монизм (от греч. monas - единица) – утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция – духовная либо материальная.

Натурфилософия (от лат. natura - природа)– философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Пантеизм (греч. pan – все и theos - Бог) – философское учение, отождествляющее понятия «Бог» и «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.

Рационализм (от лат. ratio -разум) – направление в теории познания, выдвигавшее в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума.

Сенсуализм (от лат. sensus – чувства, ощущение) – направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.

Скептицизм (от греч. skeptikos- рассматривающий, исследующий) – философская позиция, характеризующаяся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины.

Солипсизм (от лат. solus – один и ipse –сам теоретический эгоизм) – крайняя форма субъективного идеализма, в которой несомненной реальностью признается только мыслящий субъект, а все остальное объявляется существующим лишь в сознании индивида.

Субстанция (от лат. substantia – сущность ) – некоторое первоначало или первооснова, объективная реальность.

Субъективный идеализм – философское направление, утверждающее, что внешний мир, его свойства зависят от сознания человека.

Эмпиризм (от греч. emperia - опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.