§ 1.4.Рационалистический метод познания р.Декарта.

Среди европейских философов первой половины XVII в., едва ли не самым выдающимся был француз Рене Декарт или Картезия (1596-1650). Он много сделал для развития философии, физики, математики, физиологии. Декарт был классическим представителем дуализма и рационализма, решительным и непримиримым противником схоластики. Основные сочинения Декарта – «Рассуждение о методе» и «Начала философии».

Отвержение авторитетов и догм в рамках философии Декарта вылилось в принцип сомнения. Если я хочу построить новую научную систему, разработать новую философию, то я, - рассуждал Декарт, - должен отрешиться от всего того, что мне преподносили в качестве готовых и неизменных истин. Я сомневаюсь в догмах, в непогрешимости авторитетов церкви и философии. Строя новую систему, я готов усомниться во всем, даже в том, что существует мир. Но есть ли предел моему сомнению? Да, есть. Но что такое сомнение? Это мысль. Значит, сомневаясь во всем, я не могу сомневаться только в том, что я сомневаюсь, что есть мысль и что я, сомневающийся, мыслю. Это единственное несомненное обстоятельство, которое является пределом моего сомнения и исходным пунктом моей философии. Это единственный несомненный факт, подтверждающий мое существование в качестве мыслящего существа. Отсюда можно считать абсолютно достоверным суждение «Я мыслю, следовательно, я существую». Из всего сказанного можно заключить лишь то, что я существую как мыслящая субстанция.

Декарт считал, что в научном исследовании следует руководствоваться разумом. Фундаментом наук должна стать философия с соответствующим научным методом. Научное знание, подобно дереву, корни которого – философия, фундаментальные науки – ствол, а прикладные – плоды. В работе «Рассуждение о методе» Декарт сформулировал метод или основное правило, которым нужно следовать, чтобы вести свой разум к познанию:

1. Считать истинным только то, что представляется уму вполне ясным и не вызывающим сомнения.

2. Каждую сложную проблему необходимо расчленять на частные задачи. Через последовательное решение частных задач можно решить всю проблему.

3. Начинать движение к истине от простого – к сложному.

4. Во всех областях знания составлять общий обзор фактов, открытий, гипотез, систем, чтобы быть уверенным, что ничего из открытого не упущено.

Акцент на дедукции, который закреплен в первом пункте метода, - то есть выведение знания из некоторых исходных, очевидных аксиом, - связывает понимание метода Декарта с его концепцией врожденных идей, лежащих в основе человеческого познания.

Врожденные идеи, согласно Декарту, - это идеи, существующие в сознании безотносительно к предшествующему опыту. Согласно Декарту, чуть ли не все идеи являются врожденными, хотя бы потенциально. Врожденной оказывается и идея самого мышления, и идея Бога, которая, оказывается, вложена в наше сознание самим Богом.

Рационализм Декарта утверждает, что разум способен извлечь из себя высшие идеи, а человек усматривает эти идеи «внутренним» зрением (интеллектуальной интуицией) в силу их ясности. Таким образом, интуиция и дедукция из интуитивно постигнутого – основной путь, ведущий к познанию всего возможного.

Центральное понятие картезианской метафизики – субстанция. Оно позволяет понять смысл дуалистической философии Декарта. Сотворенный мир Декарт делит на два рода субстанций: духовные и материальные. Субстанция это объективная реальность. Духовная реальность, по Декарту, обладала врожденными идеями, присущими ей, а не приобретенными в опыте. Например, идея Бога как всесовершенного существа, идея чисел и фигур, некоторые аксиомы. В этом учении о врожденных идеях отразилось платоновское понимание знания как воспоминания того, что знала душа, когда она еще была в мире идей. Главными атрибутами духовной субстанции являлось - мышление, материальной – протяженность. У Декарта способностью мышления обладает только духовная субстанция.

Центр и одновременно исходная точка философии Декарта, - размышляющий субъект. Особая роль, которую играет мышление в философской системе Декарта, легко объясняет и рационализм, и признание роли врожденных идей, и высокая оценка интеллектуальной интуиции. Дуализм Декарта в значительной мере определил то, что в дальнейшем на отдельные части его философии опирались как материалисты, так и идеалисты.