4585

роптала по поводу необходимости выполнения стольких вообще-то не свойственных учителю и даже автору учебного пособия функций, но находила их вполне естественными. Она давала следующие советы учителям: «При обработке многоголосных партитур необходимы особая осторожность и бережность: возможны изменения тональности, передача голосов, снятие голосов дублирующих, составление на основе подголоска линии второго голоса. Необходимо это потому, что нынешние школьники не в силах за час в неделю усвоить и исполнить то, что было возможно для их сверстников при другом образе жиз-

ни» [2, с. 18].

Чрезвычайно ценным элементом в музыкально-педагогическом наследии Н. Ф. Байбак предстает обращение к местному фольклору, музыкальным традициям Владимирского края. Обращаясь к возможным последователям из других регионов России, она писала: «При работе по данной программе за пределами Владимирской области желательно вводить в программу местный материал, но автор не советует заниматься обработками начинающим учителям прежде, чем они почувствуют себя должным образом подготовленными… Приниматься за создание собственных вариантов и дидактических обработок можно только после долгих кропотливых поисков, убедившись в отсутствии необходимого материала среди публика-

ций и полевых записей…» [2, с. 18]. Этот совет во многом проливает свет на степень масштабности и глубины подготовительной работы, которую провела сама Надежда Федоровна в процессе разработки даже первых вариантов программы «Преображение».

Программа «Преображение» согласно одному из ее ведущих принципов опирается на синкретическую деятельность детей. «Неразумно было бы на уроках расчленять созданное народом вместо использования в единстве всех художественных элементов для эффективного обучения и гармонического развития детей» [2, с. 19]. Игра, воспроизведение на уроках старинных обычаев, образов народного календаря были постоянными видами учебно-художественной деятельности на уроках Надежды Федоровны. Но включение в музыкаль- но-образовательный процесс произведений литературы, изобразительного искусства, театра не было ограничено только фольклорной линией. Поэтому, подходя к программе Н. Ф. Байбак уже с позиции внешнего исследователя, можно сказать о реализации не только принципа преобладания синкретичности в деятельности детей [2, с. 19], но и принципа интеграции искусств на уроке музыки и во внеучебной деятельности.

В процессе отбора содержания уроков Надежда Федоровна составила целую небольшую хрестоматию литературных текстов, прямо включенных

вуроки или необходимых для осмысления логики поурочного планирования [2, с. 65 – 106]. Подборка литературных фрагментов раскрывает замечательную грань таланта Надежды Федоровны: блестящий знаток русской словесности, она самим выстраиванием разнообразных и по стилю, и по источникам текстов (молитвы, хроника, произведения устного народного творчества, научные тексты, отрывки из произведений русских писателей и поэтов) воспитывает своих сподвижников и последователей, обращает их

всвою веру. И, конечно, в минихрестоматии, как в капле воды, отражается высокое доверие к ребенку: ведь большинство этих текстов рассчитано на включение в урок музыки

впервом, втором или третьем классе! Сама же возможность и продуктивность «работы» данных текстов на уроке музыки для Надежды Федоровны не подлежала сомнению: ведь все они были многократно прочитаны, прожиты ею и ее учениками, прежде чем попасть на страницы методической разработки.

Многогранность педагогического и исследовательского дара Н. Ф. Байбак проявилась и в умении найти и привлечь к своему труду единомышленников. Разумеется, перечислить всех людей, помогавших Надежде Федоровне в работе над программой, не представляется возможным. Подчеркнем лишь, что в число помощников

входили и консультанты по духовной музыке и церковному календарю протоиерей Георгий Горбачук, и регент В. С. Дьяченко, и музыковед Г. Л. Михайлова, и зав. кабинетом искусств ИУУ Т. А. Сухова, учителя музыки, коллеги по факультету, общество православных педагогов…

В настоящее время идеи и методика Н. Ф. Байбак рискуют остаться забытыми и вытесненными из школьной практики. Между тем, многие методические наработки, осуществленные Надеждой Федоровной, становятся своеобразным «учительским фольклором» (то есть передаются «из уст в уста» и используются учителями, не имеющими понятия, кто автор идеи и технологии). Опасность здесь не только в нарушении авторских прав (хотя и это печально), но и в возможности искажения, примитивизации содержания, включаемого в урок без ориентации на систему духовных и педагогических принципов [см.: 4], сформулированных и описанных автором.

Жизнь и развитие программы «Преображение», которые не должны прерваться с уходом автора, связаны сегодня не только с уроком музыки, но и с курсом «Основы православной культуры», с реализацией внеурочной деятельности. Музыкально-педагоги- ческое наследие Н. Ф. Байбак, несомненно, ждет и молодых исследовате- лей-теоретиков, и продолжателей среди педагогов-музыкантов.