ситуацией путем возвращения к более раннему и незрелому поведению; реактивное образование – бессознательная маскировка своей тревоги по поводу непроизвольных мыслей или желаний, прибегая к поведению прямо противоположного типа, сублимация – преобразование энергии подавленных, запретных желаний в другие виды деятельности, которые разрешены в обществе, соматизация – уход в болезнь при труднопреодолимых ситуациях и др.
Итак, психика представляет собой сложную организацию, проявляющуюся на трех основных уровнях: сознание, самосознание и бессознательное. Все эти уровни специфичны, многофункциональны и в совокупности представляют собой единство и своеобразие психики человека.
Вопросы и задания для самоконтроля
1.Что такое «психика»? Какие функции психики вы знаете?
2.В чем проявляется своеобразие психики человека?
3.Что означает принцип идеального отражения психики?
4.Что такое «сознание», «самосознание» и «бессознательное»?
5.Назовите ведущие функции сознания.
6.Чем отличается «сознание» от «бессознательного»?
Глава 3. Психология личности
3.1. Понятие личности и ее психологический аспект
Определение личности в психологии имеет многоаспектный характер. В них указываются такие определяющие признаки, которые позволяют отличить понятие «личность» от понятий «человек» и «индивид».
Наиболее общим является понятие «человек» – биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, произвольная память, воображение и т.д.), способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда. Эти специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе усвоения культуры, созданной предшествующими поколениями.
Понятие «индивид» используют, когда делают акцент на биологический организм как носитель общих генотипических наследственных свойств биологического вида (физическая конституция, темперамент, задатки и др.).
Понятие «личность» представлено в первую очередь как социальнопсихологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных норм сознания и поведения, общественно-исторического опыта. Личность выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического.
Психология личности сегодня представлена как самостоятельная отрасль психологических знаний. Наука о личности – наука персонология, это дисциплина, стремящаяся заложить фундамент для лучшего понимания человеческой индивидуальности путем использования разнообразных исследовательских стратегий. Ученых, занимающихся изучением личности на Западе, принято называть персонологами.
Г.Оллпорт под личностью понимает динамическую организацию тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление. В работах З.Фрейда личность рассматривается как замкнутый в себе индивид, живущий в обществе, но противостоящий ее законам. В работах российских психологов в основе личности закладываются понятия: сознание, деятельность, мотивация и др. («личность – это человек как субъект деятельности» (А.Н.Леонтьев); «личность – это человек как носитель сознания» (К.К.Платонов)). Итак, понятие «личность» относится к числу сложнейших в человекознании. До сих пор еще не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого его определения. Так как категория личности носит гипотетический характер, каждый автор предполагает его собственное видение, расставляя те или иные акценты. Такая многозначность определения обусловлена, на наш взгляд, многоаспектностью проявлений личности, многообразием процессов ее становления и развития.
Быть личностью – это значит иметь активную жизненную позицию, о которой можно сказать так: на том стою и не могу иначе. Быть личностью – значит осуществлять выбор, возникающий в силу внутренней необходимости, оценивать последствия принятого решения и держать ответ за него перед собой и обществом, в котором живешь. Быть личностью – это значит обладать свободой выбора и нести ее бремя. Личность предполагает совокупность устойчивых признаков на фоне непрерывного изменения и развития ее. По словам Н.А.Бердяева, личность – это «неизменное в изменениях». Активность личности, считает С.Л.Рубинштейн, – это движение вперед, вверх к все выше и более совершенным формам, к лучшим проявлением своей сущности. Путь развития личности проходит через разрешение внешних и внутренних препятствий. Способность личности разрешать жизненные противоречия является показателем ее социальной и психологической зрелости.
Личность всегда стремится к зрелости, считает З.Фрейд, а невротик стремится остаться в детском состоянии.
Особенно непохожая на других личность в полноте своих духовных и физических свойств характеризуется понятием «индивидуальность». Индивидуальность выражается в своеобразии опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента и др. Свою индивидуальность мы доказываем, утверждаем среди других людей. Индивидуальность выступает как внутренняя потребность личности и ее качественная характеристика. По определению А.Г.Асмолова, «индивидом – рождаются, личностью – становятся, а индивидуальность – отстаивают».
Не решен в психологии и вопрос, связанный с определением движущих сил развития личности. Вот лишь две иллюстрации из многообразий научных размышлений. З.Фрейд, говоря о развитии личности, опирается на либидо (см. 3.2), Л.И.Божович выделяет мотивацию и определяет два основных критерия развития личности человека. Первый критерий: человек может считаться личностью, если в его мотивах существует иерархия в одном определенном смысле, а именно, он способен преодолевать собственные непосредственные побуждения ради чего-то другого. При этом предполагается, что мотивы, по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы (заданы обществом, воспитаны человеком). Например, отказаться от собственной выгоды ради помощи другу. Второй необходимый критерий – способность к сознательному руководству собственным поведением. Человек осознанно ставит цель и стремится ее достигнуть, вопреки внешним преградам или собственной лени.
Личность в психологии может рассматриваться и как «Я-концепция». Я- концепция – это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности или, как еще говорят психологи, Я-концепция
– это «теория самого себя». В самом общем виде в психологии принято выделять две формы Я-концепции – реальную и идеальную. Однако возможны и более частные ее виды, например, профессиональная Я-концепция личности или Я- профессиональное. В свою очередь, профессиональная Я-концепция личности также может быть реальной и идеальной.
Реальная и идеальная Я-концепции не только могут не совпадать, но и в большинстве случаев обязательно различаются. Расхождение между реальной (идеальной) Я-концепцией может приводить к различным как негативным, так и позитивным следствиям. С одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным «Я» может стать источником серьезных внутриличностных
конфликтов. С другой стороны, несовпадение реальной и идеальной Я-концепции является источником самосовершенствования личности и стремления к развитию. Самооценку можно рассматривать как аффективно-оценочный компонент Я- концепции (виды: завышенная, заниженная, адекватная). Отношение человека к самому себе является наиболее поздним образованием в системе отношений человека к миру. Но, несмотря на это, в структуре отношений личности самооценке принадлежит особо важное место.
В целом можно выделить, что в процессе жизни Я-концепция изменяется, обогащается или упрощается. Однако в отличие от частных самооценок Я-концепция является все же относительно устойчивой. Устойчивость Я-концепции обеспечивает внутреннюю согласованность личности, ее целостность, последовательность ее поведения, преемственность во времени.
Потеря значимых характеристик, таких как активность, свобода, самостоятельность, индивидуальность, может стать смертельной для личности в восприятии ее другими людьми (невыразительный, пустой, никчемный человек). О таких людях говорят, что от них «не холодно, не жарко». Данное состояние можно представить как безличностность. Это характеристика индивида, безразличного для других людей, чье присутствие или отсутствие ничего не меняет в их жизни.
Как мы видим, плюрализм мнений во взглядах психологов на личность самый широкий, это еще раз подтверждает сложность данного феномена личности.
3.2. Современные психологические концепции личности
1. Бихевиоризм (от англ. behavior – поведение) – направление в американской психологии, основанное на позитивистской философской методологической программе, требующей научного подхода к психическим явлениям (опора на опыт, эксперимент, использование количественных методов, объективизм в подходе к предмету исследования). Основатель бихевиоризма – Джон Б.Уотсон (J.B.Watson, 1878 – 1958). Сущность бихевиористской концепции личности определяется в следующем:
1)единственной реальностью, непосредственно свидетельствующей о содержании, процессах и состояниях психики личности, является ее поведение;
2)другой реальностью, явно воздействующей на психику личности, является стимул (внешнее воздействие, изменение среды). S – R (где S – стимул, а R – реакция как акт поведения) представляет собой схему взаимодействия тех
объективных элементов психики личности, которые легко поддаются
экспериментированию и количественному анализу. Неудовлетворенность бихевиоризмом психологов других направлений имела серьезные основания, по меньшей мере, по двум пунктам: во-первых, в изучении отношения S – R выпадает из внимания исследователей главная для психологии реальность – психические процессы, состояния свойства и их содержание; во-вторых, для личности значимость имеет не само поведение, а его последствия. Последующее усовершенствование теории ее авторами не решило, по существу, названных проблем.
2. Психоаналитические концепции личности – это большая группа теорий,
объединенных общим философско-методологическим подходом к сущности психики и более или менее единым комплексом фрейдистских идей в психологии (психоаналитическая теория З.Фрейда (1856 – 1939), получила дальнейшее развитие в «индивидуальной психологии» А.Адлера (1870 – 1937), «аналитической психологии» К.Юнга (1875 – 1961), «эгопсихологии» Анны Фрейд, Э.Эриксона.
Суть психоаналитической концепции Фрейда заключается в выдвинутой им гипотезе существования важнейшего по значимости и давлеющего по объему личностной подструктуры психики – бессознательного. Именно последнее определяет психику личности и самым серьезным образом влияет на сознание. «Сознание – это вершина айсберга, бессознательное – все остальное», – писал З.Фрейд. Структура психики личности включает три подструктуры, взаимосвязанные и взаимодействующие между собой: «Оно» (Ид), «Я» (Эго), «Сверх – Я» (Супер-Эго) (см. рис. 1). «Оно» – «бессознательное» – подструктура, психические процессы которой протекают на основе неосознаваемых глубинных инстинктивных влечений, побуждений, биологических потребностей. «Оно» является продуктом биологической жизни, унаследованной человеком от животных предков, с одной стороны, и результатом сложившихся отношений с «Я» и «Сверх – Я» – с другой.
«Я» представляет собой сознание, содержание которого определяется воздействием «Оно» и «Сверх – Я». Последнее представлено на уровне сознания, включающего в себя идеальную модель морального поведения и иерархию социальных ценностей, принятых в обществе. Но «Сверх – Я» включается в подструктуры предсознания и подсознания в формах привычных моделей поведения.
Взаимодействия структурных элементов психики регулируются принципами. Психические процессы «Я» ориентированы на «принцип реальности», суть
|
цип императивности |
|
Сознание. Контакт с |
|
|
"Я" (Эго) |
внешним миром |
||
ихики |
Принцип реальности |
Предсознание. Материал, |
||
который может быть |
||||
|
Рис. 1. Структура и уровни психики по З.Фрейду
которого учитывать «давление» инстинктов «Оно» и отсекать чрезмерные претензии «Сверх – Я». Психические процессы «Сверх – Я» определяются «принципом императивности», предписывающим соблюдать социальные нормы поведения. «Оно» руководствуется «принципом удовольствия», находясь в известном конфликте со «Сверх – Я». «Я» находит компромисс между «Сверх – Я» и «Оно», путем удовлетворения обеих подструктур за счет частичного ограничения собственных притязаний («если нельзя, но очень хочется, то немножко можно»).
В заключение отметим широкое распространение идей психоанализа в западной психологии и психотерапии. Психоанализ прославился, прежде всего тем, что проник в тайники бессознательного, или, как иногда говорил З.Фрейд, в «преисподнюю» психики. Знание концепции бессознательного для познания человека состоит в проникновении в его бытие на большую глубину, чем классическое сознание.
3. Трансактно-аналитическая концепция личности (Э.Берн) является оригинальным направлением, продолжающим развитие идей психоанализа в сфере межличностных отношений и внутренних трансакций (взаимодействий) эгосостояний личности. Остановимся на структурном анализе эго-состояний, более подробно с теорией можно познакомиться, прочитав источник1. Структурный анализ эго-состояний основан на гипотезе о психологической структуре личности, включающей в себя три эго-состояния: дитя, взрослый, родитель.
«Дитя» – психика «удовольствия». Психологическая пристройка снизу вверх. «Дитя» – источник потребностей, желаний, влечений, радости, интуиции, творчества. В нем сосредоточие позитивных и негативных эмоций, радостей и
1 Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы : пер. с анг. СПб. : Спец. литература, 1995.
горестей, страхов и надежд, творческой фантазии и подавленности, активности, любознательности и пассивности, апатии. Преобладающим импульсом для эгосостояния «Дитя» являются – «я хочу», «мне нравится», «моё», «дай мне». Виды «Дитя»: 1) естественный ребенок, склонный к живости, веселью, раскованности, фантазиям (условный образ «веселый озорник»); 2) «бунтующий» ребенок против воли родителей, взрослых (условный образ «мальчиш-плохиш»), 3) «соглашающийся» с родителями ребенок – адаптированное дитя (условный образ «маленький взрослый» или «правильный ребенок»).
«Родитель» – психика «императива» (жестких норм и правил).
Психологическая пристройка сверху. «Родитель» опирается в поступках на безусловное требование долга, совести, обязательности и проявляется в контроле, запретах, в поддержании догм, заботе, проявлении стыда и т.п. Различают два вида «Родителя»: заботящийся (опека, советы, поддержка) и контролирующий (увещевания, запреты, санкции и т.п.).
«Взрослый» – психика «объективности». Психологическая пристройка на равных. «Взрослый» – эго-состояние, выполняющее роль буфера, смягчающего отношения между крайностями «Дитя» и «Родителя». Функция «взрослого» эгосостояния направлена на поступок, который реализуется на основе «принципа реальности, целесообразности и пользы», с учетом желаний «Дитя» и требований «Родителя». В речи у человека с доминирующим эго-состоянием «Взрослый» преобладают глаголы действия, критерием всего является практика.
Вцелом можно констатировать, что эго-состояния личности взаимодействуют
вполном соответствии со своими функциями. Законы этого взаимодействия являются предметом структурного анализа эго-состояний. Другой аспект анализа связан с постулатом о переключении активности личности с одного эго-состояния на другое: личность в разных ситуациях выступает как реакция тех или иных эгосостояний. В органично развитой личности присутствуют все возможные эгосостояния, которые адекватно проявляются согласно ситуации или жизненному сценарию.
4. Гуманистическая концепция личности представлена в работах американских психологов К.Р.Роджерса (1902 – 1987) и А.Х.Маслоу (1908 – 1970). Личность в этой концепции описывается в терминах «смысл жизни», «ценности», «идеалы», «мотивы», «реализация целей», «самоактуализация», имеющих гуманистический смысл. Отметим лишь важнейшие для гуманистической психологии разработки мотивации (Маслоу)2 и «Я – концепции»3 (Роджерса). У
2 Мотивация как психологический феномен, определяющий активность и направленность деятельности личности.
Маслоу развитие мотивации личности связано с установлением иерархии потребностей. Развитие личности – это прогрессивное становление потребностей на пути самореализации ее (см. рис.2). Если развитие личности блокируется на уровне базовых потребностей, то они становятся для нее ведущими. Поэтому социальные условия и материальный быт личности предопределяет возможности личности к самоактуализации (осуществление полной реализации личностных задатков и предрасположенности).
5. «Деятельностная теория» личности получила наибольшее распространение в отечественной психологии. Среди исследователей, внесших наибольший вклад в ее развитие, следует назвать прежде всего С.Л.Рубинштейна,
потребности самоактуализации
потребности самоуважения: соц. значимость, статус
потребности в |
принадлежности |
и |
любви |
потребности в безопасности: стабильность социального положения и др.
физиологические потребности: утоление голода, жажды, сексуальности и т.п.
Рис. 2. Иерархия потребностей по А. Маслоу
А.Н.Леонтьева, К.А.Абульханову-Славскую, А.В.Брушлинского. Данная теория имеет ряд общих черт с другими теориями (поведенческой, гуманистической, когнитивной и др.).
3 Я-концепция – устойчивый, осознаваемый и переживаемый образ самого себя, на основе которого и строится взаимоотношения с другими людьми.