4026

32

Древнегреческое слово «просопон», этимологически родственное латинскому «персона», обозначало сначала ритуальную маску, а затем маску, используемую актером античного театра и, наконец, используемую актером роль. Лишь в поздней античности, под влиянием латыни, слово «просопон» стало обозначать также социальный аспект индивида – то, чем он является для других, а потом и его самого как индивидуальное целое. У римлян слово «персона» употреблялось не иначе, как с указанием определенной социальной функции, роли: личность отца, личность царя, личность обвинителя и т. д.

Мефистофель у Гете изложил удивительно глубокие по психологическому содержанию мысли: «Живой предмет, желая изучить, чтоб ясное о нем познанье получить, ученый прежде душу изгоняет. Затем предмет на части расчленяет, и видит их ... да жаль: духовная их связь тем временем исчезла, унеслась».

«Душа», «духовная связь» – это и есть тот «высший психологический аппарат», основной функцией которого является интеграция всех психических процессов. Разные народы отводят для «местопребывания» души самые различные части человеческого тела. Так, японцы, коряки, чукчи, эвены, эвенки, якуты, нивхи, индонезийцы ее средоточием считают живот. Живот японцы рассматривают как внутренний источник эмоционального существования, и вскрытие его путем харакири означает как бы открытие своих сокровенных и истинных намерений, служит доказательством чистоты помыслов и устремлений. Многие народы Полинезии, Бирмы, например, считают вместилищем души голову. У большинства славянских народов слова «душа» и «дух» производны от глаголов, обозначающих дыхание.

Однако, один из ведущих советских философов Э.В. Ильенков считает, что «тайна человеческой личности» потому – то веками оставалась для научного мышления тайной, что ее разгадку искали совсем не там, где эта личность существует реально. Совсем не в том пространстве – то в пространстве сердца, то в пространстве «шишковидной железы». Рекомендуется приступать к поиску ответов на поставленные вопросы в учебнике «Исправительно-трудовая психология» (Рязань, 1985 г.). Редактор этого учебника профессор К.К. Платонов предложил оригинальную

33

концепцию о подструктурах личности, с которой необходимо познакомиться и проанализировать материалы, изложенные на странице 61-64 (параграф 2 главы 5). Каждому студенту необходимо переписать из учебника «схему иерархии основных рядоположенных подструктур как уровней личности, на которые накладываются подструктуры ее характера и способностей».

Затем содержание схемы следует представить как «живую» систему, а каждую из 4-х «подструктур» (биологически обусловленную, «свойства психических процессов», «опыт и направленность») с их эквивалентами (темперамент, ощущения, восприятия, память, мышление, эмоции, чувства, воля, привычки, навыки, умения, знания, желания, интересы, склонности, убеждения, мировоззрение, идеалы) как подсистемы, связанные между собой иерархическими зависимостями. Характер и способности не относятся в отдельности к одной из выделенных подструктур, а интегрируются со всеми четырьмя подструктурами.

А теперь обратите внимание, что практически перед любым из перечисленных в схеме элементов можно поставить местоимение «Я»: я флегматик (холерик, меланхолик, сангвиник), я ощущаю, воспринимаю, помню, мыслю, чувствую, принимаю решения, обладаю привычками, навыками, умениями, знаниями; я желаю, интересуюсь, склоняюсь, убеждаюсь и т.д. Иными словами «Я» следует рассматривать в качестве субъекта всех элементов, выделенных К. К. Платоновым «подструктур»

личностью? Что же такое «личность»? Ответы на эти вопросы студенту следует «вывести» из переработки информации, посвященной индивиду, индивидуальности, личности, (информация на эту тему содержится в учебнике "Общая психология" под ред. А. В. Петровского. - М., 1986 г.).

Личность особое социальное качество человека. Что имеется в виду в данном случае? Ответ на поставленный вопрос вы можете получить, изучив материал учебника под ред. А.В Петровского, изложенный на страницах 191

– 194. Необходимо обратить внимание на формулу: «личность ≠ индивид» (то есть понятия «личность» и «индивид» не тожественны). Индивид

34

усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, это процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду.

Личность (буквально: личина) – это тот портрет индивида, который он осознанно или неосознанно рисует сам своими поступками, своей деятельностью, наконец, своей жизнью в среде себе подобных, то есть в обществе.

Личность - это способ бытия человека в обществе, в конкретно исторических условиях, это индивидуальная форма существования и развития социальных связей.

Субъективность человека это свойство самодетерминации его бытия в мире, реализующееся в деятельности, посредством которой он воспроизводит себя и свое собственное бытие. Это, во-первых, его жизнедеятельность (как воспроизводство его психофизической целостности). Во-вторых, это предметная деятельность (воспроизводство мира в себе и себя в мире при осуществлении познавательных и практических ангов). В-- третьих, это деятельность общения (воспроизводство общности с другими людьми). И, наконец, в-четвертых, это воспроизводство себя как носителя сознания (мыслительная деятельность). (Петровский В. А., 1996 г.)

Понятие «Я» всегда относится и нередко даже сливается, с одной стороны, с понятием личности, а с другой – понятием самосознания. Однако, не говоря уже о многозначности самих этих терминов, понятие «Я» не исчерпывает их объема.

«Я» не просто индивидуальность, личность, а личность, рассматриваемая изнутри. Самое общее значение термина «Я» самость (Selbst-нем. , Self-анг.), то есть ннтегративная целостность, одноличность, подлинность индивида, на основании которой он отличается от внешнего мира и от остальных людей. Самость это единство «реальной» идентичности (социальной, половой, и др.) индивида и его самосознания. Однако еще Кант обратил внимание на тот факт, что понятие «Я» противоречиво, ибо осознание самого себя уже заключает в себе двоякое «Я»:

«Я» как субъект мышления.

35

«Я» как объект восприятия «внутреннего чувства». Именно разделение

показывает себя другим.

Каждый из этих образов можно анализировать с точки зрения содержания, функций и генезиса. Содержание образа «Я» включает:

статусы и категории, к которым индивид принадлежит, и которые составляют его различные «Я», определяя его ответы на вопрос: «Кто Я» (студент ХГАЭП, сын родителей, спортсмен, водитель автомобиля и др.);

качества, отвечая на вопрос «какой Я» (сильный, храбрый, умный и т.д.);

физические характеристики, в которых он воспринимает и описывает свое тело и внешность.

Все эти элементы «образа Я» существуют, однако, не сами по себе, а в определенной системе. Конечным результатом самооценок является феномен, именуемый «самоуважением». Самоуважение одна из самых важных интегративных характеристик «Я», влияющая практически на все аспекты поведения и деятельности.

Самопознание может протекать в двух основных формах:

1.Стихийно, эпизодически, фрагментарно.

2.Как сознательная, целенаправленная деятельность.

Впервом случае результатом нередко становится неадекватное представление о самом себе. В практике работы юриста искаженные представления о самом себе обуславливают зачастую такие негативные

36

явления как профессиональная и психологическая деформация, формирование ложного авторитета, неэффективного стиля поведения.

Самопознание личности это не уединенное самосозерцание, не уход от суетности мира, не отрешенность от всяческих забот. Познание человека самого себя осуществляется в процессе общения, процессе исполнения своих

формирование «образа Я».

При этом необходимо иметь в виду следующие 4 условия непознаваемости человеком некоторых свойств:

принципиально не приемлемы для личности, так как противореча

которая измеряется числом и характером осознаваемых личностью собственных качеств: чем больше своих качеств личность осознает и чем сложнее и обобщеннее эти качества, тем выше уровень ее

37

бывают и объекты рефлексии: внешность, умственные способности, моральный облик.

4.Степень устойчивости, стабильности образа «Я» во времени.

5.Степень адекватности образа «Я» самому человеку у различных людей различное. Здесь необходимо знать, что на страже образа «Я» постоянно стоят специальные «защитные психологические механизмы»,

которые, как правило, не осознаются.

Вытеснение немотивированное, неосознаваемое выпадение из памяти тревожных, беспокоящих человека мыслей и чувств, которые противоречат собственному представлению о себе.

«громоотвод» (классический пример действия этого механизма дает так называемый «козел отпущения»).

Рационализация – вид неосознаваемого самообмана, человек ищет и находит

курильщик решил «завязать» с сигаретами, но каждый срыв он обязательно объяснит себе, оправдает себя).

Сублимация – неосознаваемая замена запретной формы психологической разрядки более приемлемой, одобряемой людьми.

Все эти механизмы как бы преследуют общую цель сохранить самоуважение личности, ее представления о самой себе, поддержать

своей деятельности (формула У. Джеймса):

Реальные достижения (успехи)

Самоуважение =

Уровень притязаний

38

2.Сравнение себя с другими людьми.

деятельности, его взаимоотношений с окружающими. Хотя все это

трусом; мучающийся угрызениями совести – живет гораздо более нравственно, чем тот, кто не находит повода себя упрекнуть? Отвечая на этот вопрос, следует помнить:

1.Самосознание может быть ложным, фальшивым, оно может быть и запоздалой констатацией того, что уже проявилось в поступках человека.

2.Повседневная суета не так часто дает возможность человеку прибегать к самосознанию.

Контрольный вопрос: Так где же дислоцируется этот «тайный» психологический феномен, именуемый личностью?

Тема 5. Ложь и обман как коммуникативные феномены.

При усвоении материала по этой теме необходима самостоятельная работа со следующими источниками: Экман П. Психология лжи. – СПб. 2000; Салиенко В. И. Юридическая психология: Избранные вопросы общей и судебной психологии: Учебное пособие. Ч.1. РИЦ ХГАЭП.2004. – С. 76 – 99; Знаков В.В. Неправда, ложь и обман как проблемы психологии понимания.//Вопр. психол. 1993. №2.

Тема 6. Социально-психологические характеристики общения.

Общение – это способ бытия человека во взаимосвязях с другими людьми; это сложнейший социально – психологический процесс, три стороны (аспекта) которого необходимо знать юристу. В процессе общения партнёры по общению воспринимают друг друга (перцептивный аспект), обмениваются друг с другом информацией, настроением, установками (коммуникативный аспект) и оказывают друг на друга воздействия (интерактивный аспект).

39

Результатом взаимного восприятия (особенно при первой встрече) будет формирование первого впечатления друг о друге. Однако далеко не всегда это первое впечатление будет адекватно соответствовать оригиналу. Чтобы разобраться в причинах такого «искажения», необходимо изучить такие социально – психологические эффекты как «эффект ореола», «эффект первичности», «эффект новизны», «социальные стереотипы».

Взаимообмен информацией, настроением, установками партнёры осуществляют с помощью вербальных и невербальных средств коммуникации. Рекомендуется обратить внимание на систему невербальных средств (паралингвистическую и экстралингвистическую системы знаков, кинесику, проксемику и др.).

Заслуживает внимание юристов особый вид общения – ролевое общение. Необходимо усвоить понятие роли, варианты ролевого поведения, экспектации. Знание этих вопросов поможет юристу устанавливать психологический контакт с гражданами.

Темы 7-8. Психология неформальных малых групп. Внеколлективное массовое поведение людей.

Для изучения этих тем рекомендуются пособия:

1.Салиенко В. И. Юридическая психология: Социализированные индивиды в неформальных сообществах: Уч. пособие. Ч.2. – РИЦ ХГАЭП.,

2004. – С. 28 – 54; 55 – 85.

2.Салиенко В. И. Внеколлективное массовое поведение людей: Уч. пособие. ДВЮИ МВД РФ. I999.

Темы 9-12. Психология допросов, обыска, очной ставки. Судебно – психологическая экспертиза.

Эти три темы относятся к чисто юридическим проблемам и касаются психологических основ проведения отдельных следственных действий. Поэтому при изучении этих тем приоритетными (базовыми) должны быть знания студента, сформированные на кафедрах уголовного права, уголовного процесса и криминалистики. Активизируя в памяти эти знания, прорабатывая

40

рекомендуемую в данном пособии литературу, необходимо учитывать, что юрист будет иметь дело не с компьютером, а с живым человеком, который «творил» эти юридические нормы, применяет и охраняет их. Иными словами, изучая содержание вопросов обозначенных тем, необходимо акцентуировать «психологический аспект» следственных действий. Так, например, значимыми для успешного проведения допросов будут знания таких психологических вопросов как «психологический контакт с допрашиваемым», «принципы образования ассоциаций» для оказания мнемотехнической помощи добросовестным свидетелям и потерпевшим, «критерии и принципы правомерного психического воздействия», чтобы не нарушить конституционного требования охраны прав и свобод человека и гражданина и не превратить «тактический приём психического воздействия» в психическое насилие и т.д.

Иными словами, при изучении вопросов обозначенных тем требуется от студента самостоятельное, социально зрелое творческое отношение к материалам, изложенным в рекомендованной для изучения литературе.

Вопросы для подготовки к экзамену

1.Мозг и психика. Уровни и формы психического отражения.

2.Психика и личность. Социализация.

3.Потребности человека. Основной «закон» жизни.

4.Уровни осознавания человеком своих потребностей. Мотивация поведения.

5.Психологическая теория деятельности. Цели, мотивы, действия, задачи, операции.

6.Эмоции человека. Физиологический аффект. Стадии развития.

7.Стресс. Фрустрация. Эмоции и преступное поведение человека.

8.Познавательные психические процессы. Принципы образования ассоциаций.

9.Память и внимание. Характеристики внимания.

10.Ощущения, восприятие, представление. Адаптация анализаторов.

11.Виды и формы мышления. Характеристика наглядно-образного мышления.

41

12.Мыслительные операции. Мышление с позиции теории отражения.

13.Роль эмоций в восприятии и воспроизведении информации свидетелями и потерпевшими.

14.Классификация эмоций человека.

15.Виды памяти. Мнемическая помощь следователя.

16.Представление. Воображение. Характеристика наглядно-образного мышления.

17.Индивид. Индивидуальность. Личность.

18.Подструктуры личности по К.И.Платонову.

19.Личность как системное качество психики человека.

20.Личность как субъект деятельности и объект самовосприятия.

21.Образ «Я». Формула самоуважения У.Джемса.

22.Личность как «свернутое общество», общество как «развернутые личности».

23.Предпосылки объединения людей в малые группы.

24.Ролевое общение.

25.Социальные потребности человека.

26.Темперамент. Характер.

27.Проявления индивидуальности человека.

28.Социально-психологические характеристики общения.

29.Перцептивный аспект общения. Эффект ореола.

30.Эффекты первичности и новизны. Социальные стереотипы.

31.Коммуникативный аспект общения. Вербальные и невербальные средства коммуникации.

32.Интерактивный аспект общения. Внушение. Убеждение.

33.Психическое заражение. Убеждение.

34.Динамика психического состояния индивидов, включённых в толпу.

35.Психологический контакт. Чувство такта.

36.Психология толпы. Виды толпы.

37.Физиологический аффект. Состояние внезапно возникающего сильного душевного волнения. Статья 107 УК РФ.

38.Допрос как регулируемое нормами УПК РФ общение. Психология «наводящих» вопросов.

39.Психологические основы допроса свидетелей и потерпевших.