3

СЕКЦИЯ 1 ГУМАНИТАРНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

19 — 20 марта 2007 года

Победители

I место

Е.А. Клейменов,

студент 4 курса (гр. Ю-41)

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ РОССИИ В ПРЕДДВЕРИИ ПАРЛАМЕНТСКИХ ВЫБОРОВ – 2007

Выбранная тема значима по целому ряду причин. Во-первых, 2 декабря текущего года состоятся выборы в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации, которая будет формироваться по действующему законодательству по пропорциональной системе1.

В этой связи очень интересно, как и с чем политические партии России вступают в предвыборную гонку, готовятся к боям за электорат. Во-вторых, через 3 месяца после выборов в российский парламент состоятся выборы Президента Российской Федерации, и во многом от того, кто и сколько получит депутатских мандатов в Думе, будет зависеть, кто из так называемых преемников будет иметь определённые привилегии в период предвыборной гонки2. В-третьих, 11 марта в 14 субъектах Российской Федерации пройдут выборы в региональные парламенты, которые станут генеральной репетицией декабрьских думских выборов. В-четвёртых, начала претворяться в жизнь давняя мечта Кремля об управляемой «малопартийности», а точнее, о двухпартийности в Российской Федерации. Так, политическое партийное поле было тщательно зачищено «руками» Росрегирстрации. Количество партий в России за прошедший год сократилось с 35 в 2006 г. до 17 в начале 2007 года. Наконец, в-пятых, со времён парламентских выборов 2003 г. кардинальным образом, на наш взгляд, было подвергнуто изменениям избирательное законодательство, в том числе в части, касающейся вопросов создания и функционирования политических партий, а также формирования Госдумы РФ. Цель работы – исследовать деятельность политических партий России по подготовке к выборам депутатов в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации.

1О выборах депутатов Государственной Думы Российской Федерации: федеральный. закон от 18.05.2005 № 51-ФЗ // Собрание законодательства РФ. – 2005. - № 21. - Ст. 1919.

2Здесь, на первый взгляд, призрачно прослеживается связь между президентскими и парламентскими выборами. Однако ни для кого не секрет, что в Кремле (Администрация Президента РФ) существуют определённые кланы, группы влияния, «курирующие» те или иные партийные проекты. В «схватке2008» сойдутся так называемые «силовики» и «высшее чиновничество» страны. Дмитрий Медведев («высшее чиновничество») чрезвычайно близок со своим бывшим подчинённым, Заместителем руководителя Администрации Президента, Владиславом Сурковым, патронирующим «Единую Россию». Тогда как, Иванов Сергей, в «недавнем прошлом» Министр обороны России, выходец из того же придворного сословия, что и Игорь Сечин, уже другой заместитель Руководителя Администрации Президента, причастный к созданию партии власти № 2, Справедливой России…. Кроме того, не забудем про имперско-президентские амбиции В. В. Жириновского, дебют С. Миронова на президентских выборах – 2004, грамотно критикующего власть лидера «Патриотов России» респектабельного Геннадия Семигина, постепенно исчезающий в силу естественно-биологических причин, но по-прежнему находящемуся в боевом строю, электорат КПРФ во главе с Геннадием Зюгановым, и вышеуказанная зависимость приобретёт достаточно чётко очерченные контуры.

4

Укрупнение избирательных объединений

Следуя старинной русской пословице «Один в поле – не воин» или, быть может, мощному, всеобъемлющему, прочно врезающемуся в память лозунгу «Единой России» «Вместе – мы сила», политические партии России начиная с лета 2006 г. взяли уверенный и бесповоротный курс на слияние.

Однако основными, по нашему мнению, причинами для партийных слияний и поглощений последних шести месяцев стали: 1) увеличение заградительного барьера для распределения мандатов для избирательных объединений с 5 до 7 %; 2) отмена минимального порога явки на выборах; 3) запрет на блокирование избирательных объединений в период предвыборной кампании; 4) проверка численности партий, которую провела в прошлом году Федеральная регистрационная служба1.

По результатам этой проверки установленный законом минимум в 50 тыс. членов подтвердили лишь 19 из 35 политических партий. Остальным же предстояло либо смириться с неизбежной ликвидацией по решению суда, либо попытаться влиться в более крупные организации. Первый путь предпочли десять партий, которые не высказали желания присоединиться к более удачливым организациям, преодолевшим установленный законом барьер минимальной численности. Вторым путём пошли шесть партий, хотя их решения раствориться в более крупных организациях далеко не всегда были окончательными.

Первыми заговорили об объединении демократы: в течение всего 2006 г. СПС и «Яблоко» вели перманентные переговоры о слиянии в единую партию. Стимулом для этого должен был послужить успех на выборах в Мосгордуму в декабре 2005 г., когда единый список на базе «Яблока» преодолел 10 % барьер, набрав более 11 % голосов2. Однако к концу 2006 г. стало понятно, что объединение не состоится. Во многом этому поспособствовала «Единая Россия», которая весной провела через Госдуму поправки к избирательному законодательству, запрещавшие членам одной партии выдвигаться по предвыборному списку другой. В итоге договориться о том, чей бренд «круче», «яблочникам» и правым так и не удалось. При этом в СПС надеются усилиться за счёт видных членов Республиканской партии во главе с независимым депутатом Госдумы Владимиром Рыжковым3.

Первыми на путь реального укрупнения летом 2006 г. вступили партии, которым ликвидация не грозила: «Родина», РПЖ и РПП, образовавшие 28 октября 2006 г. «Справедливую Россию», партию власти № 24. Позже о вступлении в партию Сергея Миронова объявили лидеры партии «Развитие предпринимательства», которые ранее вели переговоры об объединении с СПС. В начале февраля стало известно, что ряды партии «Справедливая Россия» вскоре пополнятся членами Народной партии России (НПР). Это лишний раз доказывает, что процесс партийных слияний и поглощений проходит в полном соответствии с установками Кремля на создание «малопартийной системы». О том, что Народная партия, занявшая по результатам прошлогодней проверки Минюста восьмое место по общей численности (74,2 тыс. членов), в ближайшее время вольется в ряды «актуальных левых», заявил 13 февраля глава президиума центрального совета «Справедливой России» Александр Бабаков5.

1В соответствии с Федеральным законом «О внесении изменений в федеральный закон «О политических партиях» от 20.12.2004 № 168-ФЗ (Собрание законодательства РФ. 2004. № 52 (часть 1), Ст. 5272) минимальная численность политических партий увеличена с 10 до 50 тыс. членов.

2Мосгоризбирком не нашел серьезных нарушений при подсчете голосов // [Электронный ресурс], режим доступа: www.gazeta.ru

3Камышев. Д. Сезон вливаний / Д. Камышев // Коммерсантъ-Власть. 2007. № 6. С. 39.

4Валько. М. Единая справедливость? // [Электронный ресурс], режим доступа: http://www.moral.ru/news

5[Электронный ресурс], режим доступа: http://www.rosregistr.ru

6

уже успела разместиться принявшая решение о ликвидации Российская объединённая промышленная партия1.

Вто же время вышеупомянутое вступление в «Справедливую Россию» позволяет «народникам» надеяться хотя бы на десяток мест в новой Думе, прежде всего за счёт тех регионов, где у НПР, в отличие от «справороссов», есть сильные отделения.

Похожая ситуация складывается и с другими партиями. Скажем, «патриоты» наверняка постараются занять нишу «справороссов» в тех субъектах РФ, где соратники Сергея Миронова так и не смогли договориться о реальном объединении. В этом семигинцам, по слухам, готовы помочь некоторые представители администрации Президента из числа «питерских силовиков», не слишком довольных активностью спикера СФ, который вроде бы имеет прямой доступ к Президенту.

СПС с его программой «достройки капитализма» рассчитывает на успех в традиционно симпатизирующих правым регионах Северо-Запада, Урала и Сибири, где избирателей вполне могут привлечь адаптированные к современным реалиям идеи либерализма. Получившаяся в итоге конструкция, видимо, должна быть по вкусу кремлевским политтехнологам, поскольку почти не расходится с их представлениями об идеальной «малопартийной системе».

Политические партии России в спектре идеологического поля

Врезультате проведённой партийной чистки стала выкристаллизовываться партийная система с более или менее ясными идеологически очертаниями.

Монополию на центризм по-прежнему сохраняет «Единая Россия». В начале декабря единороссы провели в Екатеринбурге съезд, на котором одобрили обновлённую программу и приняли в свои ряды очередную порцию видных россиян — от главы компании «Рособоронэкспорт» Сергея Чемезова до фигуриста Антона Сихарулидзе. Осенние выборы в региональные парламенты тоже подтвердили безусловное лидерство партии Бориса Грызлова: почти во всех субъектах РФ она без особого труда получила парламентское большинство. В среднем её результат по

партспискам составил более 45 % голосов, чего должно хватить для получения в следующей Госдуме уверенного большинства2. Правда, эти выборы показали, что в тех регионах, где «Единой России» не удавалось избавиться от наиболее серьёзных конкурентов (даже с помощью административного ресурса), у нее возникали заметные проблемы. Например, в Туве список Российской партии жизни, усиленный бывшими единороссами в лице спикера республиканского парламента и его заместителя, получил 32 % голосов и помешал партии власти взять под контроль Великий Хурал. В

Пермском крае отличился Союз правых сил, сенсационно занявший второе место с 16 %3 и отнявший изрядную долю голосов у «Единой России», которая в итоге показала в Перми худший результат по партспискам за всю осеннюю региональную кампанию.

Впрочем, общее лидерство единороссов по результатам региональных выборов и по общероссийским рейтингам сомнению пока не подвергается, как и поддержка Президента, которую он активно демонстрирует регулярными встречами с лидерами партии власти. Доля граждан, лояльно относящихся к действующей власти составляет сейчас 35 – 40 % от общего числа российских избирателей. Именно на эту лоялистскую часть электората может в первую очередь рассчитывать «Единая Россия».

1Катанян К. Судный год для партий / К. Катанян // Политический журнал. 2007. № 4. С. 15.

2Камышев Д. Националистический нацпроект / Д. Камышев // Коммерсантъ-Власть. 2006. № 50. С. 18.

3Вороненко А. «Единая Россия едва осилила СПС» / А. Вороненко, В. Хамраев // газета Коммерсантъ. 2006. № 227. С. 2.

7

На левом фланге конкуренция обещает быть особенно острой: за голоса россиян, считающих приоритетными идеи социальной справедливости, готовы побороться три партии. Традиционно лидером на этом электоральном поле была КПРФ. В ходе почти всех выборных кампаний последних лет именно коммунисты собирали большинство голосов тех избирателей, которые считают эталоном социализма либо его сталинскую модель, либо годы брежневского застоя. Правда, число приверженцев компартии неуклонно уменьшается как в силу естественной убыли населения, так и благодаря контрпропаганде конкурентов, из-за чего средние результаты КПРФ в последние годы снизились с 18 – 20 до 11 – 12 %1. Тем не менее коммунисты по-прежнему надеются вернуться, как минимум, на твёрдое второе место и получить в декабре 2007 г. не менее 25 % голосов2. Разрушить эти планы и выйти в лидеры левого фланга обещает партия «Справедливая Россия». Так как этот проект поддержал заместитель главы кремлевской администрации Владислав Сурков, а во главе новой партии встал спикер Совета Федерации Сергей Миронов, имеющий, как считается, прямой доступ к Президенту, «Справедливую Россию» сочли очередным кремлевским проектом, призванным воплотить давнюю мечту властей о создании в России двухпартийной системы. Этот вывод косвенно подтверждают и решения федеральных судов, которые осенью неизменно восстанавливали в правах списки «актуальных левых», снятые с выборов региональными избиркомами.

Однако в ноябре у «Справедливой России» появились новые конкуренты. Партия «Патриоты России» во главе с Геннадием Семигиным, Партия возрождения России (Геннадий Селезнев), Народная партия (Геннадий Гудков) и Партия социальной справедливости (Алексей Подберезкин) договорились координировать свои региональные кампании, а после их окончания обсудить вопрос о создании единой левой партии. В январе Семигин и Селезнев стали членами фракции «Родина («Народная воля» – СЕПР)» в Госдуме, что фактически означает включение в эту коалицию партии «Народная воля» (Сергей Бабурин) и Социалистической единой партии России (Василий Шестаков)3. Новой коалиции, прозванной в СМИ «малыми левыми», всерьез противостоять коммунистам и «актуальным левым» будет непросто: лучшая из партий-членов альянса – «Патриоты России» – участвовала минувшей осенью в девяти региональных выборах из десяти, но ни разу не преодолела 7 % барьер. Однако поскольку в России партии отражают интересы не столько различных групп избирателей, сколько разных властных группировок, заявка «малых левых», которые в частных разговорах ссылаются на поддержку «из-за стены», тоже может поучаствовать в грядущем кремлевском тендере на звание системной левой оппозиции.

Вакантным пока остается и место системной правой оппозиции, на роль которой у Кремля, есть сразу несколько претендентов. Здесь президентским политтехнологам предстоит выбирать между «старыми» демократами в лице СПС и «Яблока» и «новыми», представленными партией «Свободная Россия» и Демократической партией России. Главное отличие между «старыми» и «новыми» демократами состоит в том, что первые иногда осмеливаются ругать власть, а вторые неизменно следуют кремлевским установкам. В то время как СПС и «Яблоко» критиковали Кремль за дело ЮКОСа, «Свободная Россия» от души агитировала против «червивого «Яблока» на выборах в Мосгордуму, а Демократическая партия всячески мешала избранию на пост своего лидера – экс-премьера Михаила Касьянова. На самом же деле у правых и

1Камышев Д. Националистический нацпроект / Д. Камышев // Коммерсантъ-Власть. 2006. № 50. С. 18.

2Камышев Д. Кто как сядет / Д. Камышев // Коммерсантъ-Власть. 2007. № 2. С. 31.

3Головков А. Заглядывая в сценарий электорального действа / Головков А. // Политический журнал. 2007. № 2. С 23.

8

«яблочников» весьма тесные связи с властью хотя бы потому, что духовный лидер СПС Анатолий Чубайс с 1998 г. возглавляет одну из ключевых естественных монополий – РАО ЕЭС, а видные «яблочники» Игорь Артемьев и Владимир Лукин с 2004 г. работают соответственно главой Федеральной антимонопольной службы и уполномоченным по правам человека. Из этого следует, что окончательный выбор Кремль будет делать исходя из реальной поддержки избирателей, потому что вытягивать за 7 % барьер партию, чей рейтинг находится в пределах статистической погрешности, может оказаться дорогим удовольствием.

Таким образом, практически весь идеологический спектр представлен, за исключением ниши легальных русских националистов. Между тем националистические настроения в стране, как показывают опросы,1 и «вспышки дружбы народов» вроде погромов в карельской Кондопоге2 достаточно сильны. Здесь традиционно были активны «Родина» и ЛДПР. Однако первая перестала существовать, а партия Жириновского, зажатая в своей специфической и весьма узкой электоральной нише, в последних кампаниях едва набирала заветные пять процентов голосов. Барьер в 7 % может оказаться непосильным для ЛДПР. В таком случае самому выдающемуся политшоумену постсоветской России придется уходить из большой политики и искать себе новое применение. Здесь уместно вспомнить о прошедшем 9 декабря Съезде Конгресса русских общин, который вернул в большую политику Дмитрия Рогозина и стал причиной тревожных рассуждений о националистическом реванше.

Можно сказать, что Рогозин включился в конкурс на звание официального защитника прав русских. При этом ничего нового придумывать ему не придется: на думских выборах 2003 г., где «Родина» набрала 9 % голосов, именно умеренный национализм стал хитом агиткампании Рогозина. Другой вопрос: получит ли он такое звание? Поверить в это пока сложно, если вспомнить, как яростно Кремль расправился с рогозинской «Родиной» в начале 2006 г., выдавив её лидера из большой политики. Неизвестно, захотят ли президентские технологи вновь поверить Рогозину, который, по их мнению, уже однажды «предал» породивший его в 2003 г. Кремль. С другой стороны, власть может использовать КРО и в прямо противоположных целях – как объект для показательной борьбы с экстремизмом. А для этого Рогозину, наоборот, нужно быть очень даже оппозиционным и активно приглашать в КРО наиболее одиозных политиков – вроде участвовавшего в съезде Александра Белова, лидера ДПНИ, прославившегося скандальными акциями наподобие «Русского марша». Тогда ближе к выборам власть наверняка объявит крестовый поход против экстремизма, строго покарав Рогозина как «главного русского фашиста».

Электоральные рейтинги политических партий России

Представим развёрнутые электоральные рейтинги партий «Единая Россия», «Справедливая Россия», ЛДПР, КПРФ, так как, по оценкам аналитиков, именно они наберут чуть более 80 % голосов избирателей, принявших участие в выборах-2007 («Единая Росия» – 42 %, «Справедливая Россия» – 19 %, ЛДПР – 10 %, КПРФ – 9,4 %)3. Электоральные рейтинги позволят оценить шансы политических партий на успех в предстоящей предвыборной гонке.

Так, согласно исследованиям ФОМ (опрос населения в 100 населённых пунктах 44 областей, краёв и республик России; интервью по месту жительства 3 – 4 марта 2007 г.

1Лозунг «Россия для русских» согласно опросу, проведённому Левада-центром в 2005 году поддерживают 58% россиян // [Электронный ресурс], режим доступа: // http://wciom.ru

2Григорьев М. Что случилось в Кондопоге? / М. Григорьев // Эксперт. 2006. № 47. С. 34 – 41.

3Камышев Д. Кто как сядет / Д. Камышев // Коммерсантъ-Власть. 2007. № 2. С. 31.

9

1500 респондентов; статистическая погрешность не превышает 3,6 %),1 37 % опрошенных относятся к КПРФ положительно, 32 % – отрицательно. Позитивное отношение к ней чаще демонстрируют респонденты старшего возраста (56 %) и с уровнем образования ниже среднего (55 %).

Треть россиян (32 %) заявляют, что цели коммунистов соответствуют интересам таких людей, как они. Отметим, что по сравнению с данными 2003 – 2004 гг. доля придерживающихся этой точки зрения выросла примерно на треть, а доля считающих, что их интересам программа коммунистов не соответствует, снизилась с 55 % (сентябрь 2003 г.) до 39 %.

Таким образом, можно сказать, что круг граждан, если не поддерживающих коммунистов, то сочувствующих им, остается довольно широким. Каждый четвёртый опрошенный (26 %) допускает для себя возможность проголосовать за КПРФ, причём доля признающих такой выбор возможным для себя достаточно велика даже в электоратах других партий. Голосование за КПРФ допускают 39 % сторонников «Справедливой России», 22 % приверженцев ЛДПР и 19 % потенциального электората «Единой России». При этом только 8 % опрошенных полагают, что коммунисты сегодня оказывают сильное влияние на положение дел в стране (впрочем, среди сторонников КПРФ этот показатель составляет 32 %). Доли тех, кто считает влияние КПРФ слабым, и тех, кто не признает за этой партией никакого влияния, примерно равны: 35 % и 36 % соответственно. Естественно, первую позицию чаще разделяют те, кто относится к КПРФ положительно (47 % этой группы респондентов), а вторую – те, кто относится к ней плохо (52 %).

Относительно «Единой России» ФОМ (опрос населения в 100 населённых пунктах 44 областей, краёв и республик России; интервью по месту жительства 10 – 11 февраля 2007 г. 1500 респондентов; статистическая погрешность не превышает 3,6 %)2 утверждает, что сегодня половина россиян (49 %) относятся к «Единой России» положительно, а 18 % – отрицательно; 33 % опрошенных затруднились выразить своё отношение к данной партии. В последнее время эти показатели довольно стабильны.

Вместе с тем на вопрос о том, с какими лозунгами, призывами, обещаниями ассоциируется деятельность партии «Единая Россия», смогли дать содержательные ответы лишь 24 % опрошенных, остальные затруднились с ответом или заявили, что у них нет никаких ассоциаций. Здесь стоит отметить, что шестая часть ответивших (4 % по выборке в целом), делясь своими ассоциациями, критикует «Единую Россию», обвиняя её в обмане и бездействии, в ухудшении жизни населения («Лозунг: «Все для народа», – а на деле все делается против людей»; «Чтобы жизнь была лучше, но это лозунги, а на деле жизнь тяжелее и тяжелее»), в бюрократизме и отрыве от народа («чиновничья партия»). «Единая Россия» представляется нашим согражданам влиятельной партией. Её влияние на положение дел в стране признают 59 % опрошенных, при этом 46 % считают это влияние сильным, а 13 % – слабым. 15% опрошенных (шестая часть) полагают, что партия не оказывает влияния на положение дел, еще четверть (26 %) – затрудняются с ответом. При этом 43 % расценивают влияние «Единой России» на положение дел в стране как положительное и только 8 %

– как отрицательное, 34 % опрошенных затрудняются охарактеризовать влияние партии в этих категориях (тем, кто полагает, что партия вообще не оказывает влияния, этот вопрос, естественно, не задавался). Подавляющее большинство россиян (78 %) уверено, что «Единая Россия» преодолеет 7 % барьер на выборах в Госдуму в декабре нынешнего года, и лишь 3 % полагают обратное, 19 % затруднились с ответом. Причем

1Бавин П. КПРФ, опрос населения // [Электронный ресурс], режим доступа: // http://bd.fom.ru

2Иванова М. Партия «Единая Россия»// [Электронный ресурс], режим доступа: // http://bd.fom.ru

10

46 % (почти половина опрошенных) допускают для себя возможность проголосовать на выборах в Государственную Думу за «Единую Россию», а исключают такую возможность треть опрошенных (32 %); остальные затруднились с ответом.

К ЛДПР, согласно опросам (опрос населения в 100 населённых пунктах 44 областей, краёв и республик России; интервью по месту жительства 17 – 18 февраля 2007 г. 1500 респондентов; статистическая погрешность не превышает 3,6 %),1 32 % относятся положительно, и несколько больше трети (39 %) – отрицательно; остальные затрудняются определить своё отношение к этой партии. Чаще других негативно отзываются о ней люди с высшим образованием (47 %) и относительно высокими доходами (44 %).

48 % россиян (почти половина) считают, что цели ЛДПР не соответствуют интересам таких людей, как они; четверть (25 %) заявляют, напротив, о соответствии целей партии их интересам (еще 29 % затрудняются с ответом).

На вопрос о том, кто возглавляет ЛДПР, правильно ответили 90 % опрошенных (6 % сказали, что не знают, кто стоит во главе этой партии, 1 % – неверные ответы, 3 % затруднились с ответом). Широкая известность В. Жириновского сопровождается довольно противоречивым отношением к нему. Сегодня 33 % респондентов заявляют, что относятся к этому политику хорошо, 23 % – плохо. О безразличии к В. Жириновскому сегодня говорят 38 % россиян (среди жителей больших городов и москвичей – по 48 %). В представлении некоторых ЛДПР ассоциируется не только с поведением лидера партии, но также с жёсткой политической позицией по многим вопросам. Стремление к возрождению и единству России («сделать Россию сверхдержавой») соседствует с жёсткостью внешнеполитических установок, доходящей до враждебности к другим странам («внешнюю политику пожестче вести»; «если жить обособленно — все будет»; «мировое господство»; «ненависть к Америке»); активно выражаемая партией националистическая идея ассоциируется иногда с идеями фашизма («русский фашист»; «с гитлеровскими, нацистскими лозунгами»).

Следует отметить, что ЛДПР представляется нашим согражданам довольно влиятельной партией: её влияние на положение дел в стране признают 45 % опрошенных, при этом 33 % россиян считают это влияние слабым, а 12 % – сильным. Ещё треть опрошенных (33 %) полагают, что партия не оказывает влияния на положение дел в стране, 22 % затрудняются с ответом. При этом 26 % (четверть респондентов) оценивают влияние ЛДПР на ситуацию в стране как положительное и 12 % – как отрицательное, еще 28 % опрошенных затрудняются охарактеризовать его (тем, кто полагает, что партия вообще не оказывает влияния, этот вопрос, естественно, не задавался). Судя по результатам другого опроса ФОМ (опрос населения в 100 населённых пунктах 44 областей, краев и республик России; интервью по месту жительства 3 – 4 февраля 2007 г. 1500 респондентов; статистическая погрешность не превышает 3,6 %)2, имидж партии «Справедливая Россия» пока не сформировался. Так, сегодня более половины россиян (55%) относятся к этой партии «безразлично», а еще 21 % опрошенных и вовсе затруднились выразить свое отношение к ней. Всего у четверти участников опроса сформировалось определенное отношение к «Справедливой России»: у 18 % – положительное, а у 6 % – отрицательное. Большому количеству россиян было затруднительно отвечать и на иные вопросы, касающиеся этой партии. Часть опрошенных (3 %), отвечая на вопрос о призывах и обещаниях

1Иванова М. ЛДПР // [Электронный ресурс], режим доступа: // http://bd.fom.ru

2Преснякова Л. Образ партии «Справедливая Россия: Родина / Пенсионеры / Жизнь» (февраль 2007) // [Электронный ресурс], режим доступа: // http://bd.fom.ru

11

партии, так или иначе воспроизводят её название: «Лозунг – «Справедливая Россия»; «Наверное, справедливость восторжествует...» Некоторые респонденты полагают, что партия делает акцент на рост экономики страны («за Россию, поднимать Россию»; «рабочие места»; «улучшение сельского хозяйства»). Другие ассоциируют её с КПРФ («как КПРФ»; «она ближе к КПРФ») или противопоставляют «Единой России» («несогласие с «Единой Россией»), а кто-то убежден, что «это «Единая Россия» разделилась пополам, и не более, все то же самое».

Судя по данным опроса, сегодня «Справедливая Россия» представляется нашим согражданам беспомощной и одновременно безвредной политической силой: 33 % уверены, что она вообще не оказывает влияния на положение дел в стране, а 20 % находят это влияние слабым (и лишь 4 % – сильным), еще 42 % респондентов затруднились с ответом; при этом 18 % признают её воздействие позитивным, 2 % – негативным. Любопытно, что, несмотря на почти полную несформированность имиджа «Справедливой России» в массовом сознании, позиционировать её в политическом пространстве сограждане смогли. Так, почти половина россиян считают её «пропрезидентской» силой, полагая, что эта партия поддерживает политику В. Путина полностью (22 %) или частично (24 %), всего 4 % считают, что она не поддерживает главу государства; 50 % затруднились с ответом.

Количество респондентов, допускающих лично для себя возможность проголосовать за эту партию, не изменилось и составляет сегодня 24 % (до объединения – 26 %, после – 23 %), причём чаще прочих допускают, что решат отдать свой голос за неё жители мегаполисов, кроме Москвы (31 %). 39 % россиян исключают возможность голосования за «Справедливую Россию» на предстоящих парламентских выборах, 37 % пока ещё не готовы строить предположения на этот счёт.

II место

Т.С. Гайлис,

студентка 4 курса (гр. МЭ-32), научный руководитель Ж.В. Ни, ст. преподаватель кафедры иностранных языков и межкультурной деловой коммуникации

СРАВНЕНИЕ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИИ И РЕСПУБЛИКИ КОРЕИ

Во многих странах, где встречаются промышленные группы, обязательно прослеживаются тесные связи между ними, такие как создание совместных предприятий, открытые директораты, совместное владение акционерным капиталом и т. д. В Южной Корее дело обстоит по-другому: каждая группа практически независима

– это специфическая черта «чеболей». Еще одна из черт системы управления в корейских организациях – высокая степень централизации и формализации управленческого процесса. Для корейских компаний характерна культура власти (по Харрисону). Централизация означает степень концентрации власти на высших уровнях организационной иерархии. Формализация означает наличие определённых правил, регулирующих поведение работника, роли и межличностные отношения. В большинстве корейских фирм власть и право принятия решения сконцентрированы в верхних эшелонах управленческой иерархии. Сильная «дистанция власти» и «избежание неопределённости» корейской культуры, отмеченные Гиртом Хофстедом, поощряют централизацию и формализацию управления корейских фирм.

В типичной структуре корейской компании можно выделить три группы работников: менеджеры и технический персонал, мужчины-рабочие и женщиныслужащие. Здесь можно выделить двухуровневое разделение белых воротничков:

12

первый уровень – люди, отвечающие за процесс управления, а второй – люди, отвечающие за производственный процесс. Они являются выпускниками университета и попали в компанию, пройдя через жёсткую систему отбора. Наверху организации и вокруг неё существует определённая структура управленческих должностей. Организационная иерархия корейских компаний «высокая», поэтому разница между должностями весьма отчётлива. Типичная система должностей на верхних уровнях представлена в табл. 1.

Таблица 1 – Система должностей на верхних уровнях в организациях Ю. Кореи

Ниже уровнем находится «голубые воротнички», которые подразделены на квалифицированные, полуквалифицированные и неквалифицированные кадры.

Характерным элементом корейской системы управления и организационной культуры, не всегда понимаемым иностранцами, является система оплаты и поощрений по выслуге лет – «ёнгонсоёль». В соответствии с этой системой работник получает повышение автоматически, по мере увеличения рабочего стажа в данной компании, то есть показателем авторитета работника являются не его знания, а то, как долго он работает в компании. Эта практика также берет свое начало из конфуцианской традиции, которая требует сохранения групповой гармонии (так как в соответствии с этой традицией младший по возрасту не может управлять старшим). Также проще использовать метод старшинства в продвижении по службе, чем полагаться на сомнительные методы оценки персонала.

Вопреки распространенным представлениям, система пожизненного найма охватывает отнюдь не всех работников, а лишь их меньшую, но важную часть – квалифицированных работников-мужчин, и применяется она только в крупных компаниях.

В то же время работник, несмотря на то, что ему гарантируется пожизненная работа, может вполне свободно сменить место работы, если считает, что такая перемена приведет к более успешной карьере. Мобильность работников в Корее – вполне обычное явление. Однако в современных условиях всё большее количество менеджеров приходят к выводу о том, что этот способ продвижения снижает конкурентоспособность компании, и пытаются продвигать своих сотрудников в соответствии с их способностями и заслугами, а не стажем. Тем не менее принципы продвижения по службе, в зависимости от выслуги лет, соблюдаются в большинстве случаев и в наши дни. Особенностью корейской системы управления, также часто вызывающей непонимание управляющих иностранных компаний, является то, что корейцы практически никогда не прорабатывают планы действий на случай «если», то есть если что-то пойдет не так. Корейцы смотрят на всё с излишним оптимизмом и

13

надеются на «авось». И если на корейском предприятии что-то пойдет не по плану (возникнет внештатная ситуация), то никто не решится взять на себя ответственность. Хотя такие ситуации случаются часто, корейцы все равно снова повторяют прежние ошибки.

Экономическое развитие, демократизация, глобализация привнесли в последнее время изменения в ценностные ориентации, а также в общие ценности и составляющие «сахуна». Несмотря на то, что наибольшее ударение всё еще делается на ценности, ориентированные на гармонию, в «сахуне» стали чаще использоваться ценности, ориентированные на исполнение (обслуживание клиентов, задачи, инновации).

В таблице 2 представлены некоторые разделяемые ценности и «сахуны» главных корейских «чеболей».

Таблица 2 – Разделяемые ценности корейских «чеболей»

Особенностью корейского стиля управления является также следование принципу «квенчанаё», что в переводе означает «нормально», «так сойдет», «вполне достаточно» (своего рода принцип разумной достаточности в управлении). Ему следуют при планировании, принятии решений, оценке результатов работы и т.д. Если какая-то работа, например, в целом выполнена, но не во всем удалась непосредственному исполнителю, руководитель может все равно выразить свое удовлетворение подчинённым, отметив, что на данный момент вполне достаточно и этого. В практике корейской системы управления преобладают ставка на оценку трудовых усилий работника, его стремление и желание внести посильный вклад в общее дело. Усилия работника добиться чего-либо даже при плачевных результатах ценятся порой не меньше, чем самые высокие трудовые достижения. Полученные численные характеристики организационной культуры в России, наряду с данными Хофстеда по Республике Корее, приведенные в таблице 3, позволяют предсказать проблемы, которые могут возникнуть у российских бизнесменов и менеджеров при взаимодействии с южнокорейскими коллегами, и рекомендовать пути решения этих проблем.

Таблица 3 – Переменные культур по России и Республике Кореи

14

На рисунке 1 видно, что площадь перекрывания полиномов, изображающих культуры России и Республики Кореи, недостаточно велика. Это свидетельствует о заметной разнице сравниваемых культур. Следовательно, естественное поведение человека, принадлежащего к одной из них, не всегда будет правильно понято представителями другой культуры. Наиболее незначительная разница наблюдается при сравнении параметра «мужественность». Индекс мужественности равен 47 для России

и39 для Республики Кореи. Обе культуры относятся к женственным культурам, в организациях обеих стран особую важность придают вниманию к сотрудникам, заботе

ипомощи коллегам, большое значение имеют отношения между работниками, которые непременно сказываются на процессе работы. Организационные культуры обеих стран относят к так называемому типу «отношенческих культур», и главный акцент здесь делается на человеческих отношениях. Незначительная разница данного параметра, несомненно, в некоторой степени будет облегчать процесс деятельности работников на совместном предприятии и поможет найти им общий язык.

Чуть большее отличие культур наблюдается по параметру «индивидуализм». Индекс индивидуализма равен 39 для России и 18 – для Республики Кореи. Организационная культура Республики Кореи является коллективистской, что находит своё отражение в распространенной групповой культуре, однако сознание корейцев является более индивидуалистским, чем, например, сознание японцев.

Рисунок 1 – Сравнение российской и южнокорейской культур

Российская культура по сравнению с корейской более индивидуальна, однако, как мы помним, в ней присутствуют некоторые элементы коллективного сознания, и для

15

российских предприятий также характерна работа в группе. Для обеих стран важен коллективный успех, поэтому работники совместной компании, скорее всего, смогут найти взаимопонимание в организации совместной деятельности.

Значительная разница наблюдается при сравнении параметров «дистанция власти» и «избежание неопределённости». Дистанция власти: Россия – 35, Республика Корея – 60. Избежание неопределённости: Россия – 40, Республика Корея – 85. Такое обстоятельство определяет различное поведение российских и южнокорейских бизнесменов и менеджеров в отношении к управленческой иерархии; к привилегиям, связанным с должностью; в оценке труда; в процедурах принятия решений; в отношении к степени регламентации труда; в отношении к новым идеям и изобретательности, что может вызвать ряд противоречий и проблем.

Российские менеджеры воспринимают управленческую иерархию в основном как удобный инструмент управления, от которого при необходимости можно отказаться. В российской компании руководители всех уровней достаточно доступны для подчиненных, в том числе для тех, кто находится на несколько ступеней ниже.

В корейской компании, однако, управленческая и организационная иерархия являются неотъемлемой частью, заложенной в менталитете корейской нации. Стиль управления очень авторитарен, всё очень формально. Высшее руководство намеренно дистанцируется от сотрудников компании. Иностранные бизнесмены часто выражают недовольство тем, что даже при создании совместного предприятия им порой сложно получить аудиенцию у корейца, который, как ему кажется, занимает более высокую должность, а значит, по конфуцианским канонам, не должен напрямую общаться с подчинёнными. При принятии решений российский руководитель, как правило, считает нужным посоветоваться с подчинёнными, при этом все осознают, что окончательное решение всегда принимает руководитель. В корейской компании принятие решения очень централизованно, как правило, решение принимается управленцами верхнего звена. Организационные культуры обеих стран (Республика Корея – в большей степени, Россия – в меньшей) относятся к культурам высокого контекста. Для них важны традиции, устные договоренности, доверие. Это, безусловно, их объединяет.

Многие корейские руководители, работающие на территории России, говорят, что «в России весьма неразвито понятие преданности компании. В Корее преданность очень важна, и в России эта область должна быть улучшена». В таблице 4 представлен сравнительный анализ российской и корейской систем управления.

Таблица 4 – Сравнительный анализ российской и корейской систем управления

16

При таком сравнении организационных культур, однако, важно иметь в виду, что их характеристики не абсолютны и могут существенно отклоняться от описания, в зависимости от конкретной ситуации, времени, места и личных качеств участников взаимодействия. Эти характеристики являются, скорее, тенденциями, общими ориентирами, помогающими в ведении бизнеса, но не правилами, слепое следование которым гарантирует успех.

Каждая культура по-своему уникальна, и можно с полной уверенностью сказать, что между культурой российских и корейских предприятий существует достаточно глубокая пропасть, Россия является западной страной (точнее, находится на стыке запада и востока), Республика Корея – восточной. Для российских работников в большей степени характерны индивидуализм, предприимчивость, инициатива, участие в управлении, взятие ими на себя ответственности. Корейским работникам свойственны покорность, авторитаризм, значительное влияние национальных факторов, заложенных в менталитете. В связи с этим бизнесмены и менеджеры двух стран нередко сталкиваются с недопониманием и попадают в затруднительные ситуации.

Взаимное недопонимание может быть вызвано даже такими, на первый взгляд, незначительными моментами, как манера поведения и разговора.

Например, в Корее традиционно считалось, что уважающий себя человек должен быть немногословен, и эти представления сохранились и до настоящего времени. В особой степени это относится к тем, кто занимает высокие места на иерархической лестнице. Настоящий начальник и вообще «большой человек» в идеале говорит мало, тихим и несколько монотонным голосом, двигается неспешно и внешне не проявляет своих чувств. Эта культурная особенность при отношениях с европейцами, в том числе и россиянами, часто приводит к неприятным коллизиям. С одной стороны, многие русские люди из-за свойственной им общительности воспринимаются как люди «легкомысленные» и «несерьезные и вследствие этого – не слишком достойные доверия. С другой – обычные для образованного и высокопоставленного корейца старой закалки немногословие и подчеркнутое отсутствие эмоций (точнее, их внешнего

17

выражения) зачастую вызывает у русских подозрения в «восточном коварстве» и соответственно инстинктивное недоверие. То же самое относится и к традиции, запрещающей смотреть в глаза старшему при разговоре. По корейским представлениям, нарушение этого правила может быть воспринято как проявление бестактности.

У русского же подобное поведение, наоборот, может вызвать раздражение и подозрение в двуличии. Другим важным аспектом в межличностных взаимоотношениях является «нунчи». «Нунчи» можно грубо перевести, как «взгляд в глаза другого человека». Это невербальная реакция на чей-либо вопрос, приказ или замечание. На Востоке невербальное поведение имеет большое значение в развитии межличностных взаимоотношений и других форм социальных контактов, и успех в развитии этих взаимоотношений зависит от способности человека распознавать невербальную реакцию партнера. Не случайно одним из важных личных качеств корейского работника является «умение понять настроение других».

Исследователями было доказано, что из нескольких типов управленческих взаимодействий, которые могут возникать при кросскультурных контактах управления, лишь взаимная интеграция различных моделей управления (тип управления «сотрудничество») позволяет увеличить производительность труда, повысить до конкурентоспособного на мировых рынках уровня качество выполняемой продукции, добиться экономического роста компании. В связи с этим бизнесмены, менеджеры и служащие совместных российско-корейских предприятий должны проявлять определённую гибкость в процессе совместной деятельности.

III место и диплом

«За самое активное участие в дискуссии, научный кругозор и мастерство оппонирования»

Т.В. Пугачева,

студентка 2 курса (гр. Ю-55), научный руководитель Г.М. Конобеев, канд. филос. наук, доцент кафедры гуманитарных дисциплин

ОТКУДА ПОШЛА КОРРУПЦИЯ В РОССИИ

Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых.

(Библия, Второзаконие 16:19-20)

В современной России в ряду множества актуальных проблем наиболее важным, на наш взгляд, является вопрос о распространении коррупции.

Анализ коррупции как антисоциального феномена предполагает системный и междисциплинарный подход, поскольку речь идёт о болезни целостного социального организма, проявляющегося во всех сферах жизни общества. При том существует еще большая проблема – дать точное определение, что же такое коррупция. Существуют различные определения коррупции, каждое из которых отражает экономическую, социологическую, политическую сторону явления.

Юриспруденция – наука чрезвычайно формализованная, особенно когда речь заходит о рассмотрении споров и необходимости совмещения фактической ситуации с нормативным шаблоном. Поэтому законодательство по возможности стремится

18

закрепить понятийный аппарат, дать нормативные определения, исключающие разные толкования. В настоящее время российское законодательство не содержит понятия «коррупция», что приводит к различным трактовкам.

Исследователи различают политическую и экономическую коррупцию, деловую и бытовую, низовую и «элитную», национальную и международную и т.д.

Ряд исследователей отмечают, что коррупция как противозаконная деятельность носителей законной власти использует своё положение для обогащения, это прежде всего болезнь власти, а так как власть инклюдентна, иными словами, всепроникающа во все сферы общественного организма, то и коррупция вездесуща.

С правовой точки зрения содержание понятия «коррупция» образуют действия, совершаемые субъектами с определенной корыстной целью, или бездействие. Чиновник может нарушать свои обязанности за вознаграждение, но может и формально-правомерно исполнять их. Бывает ситуация выборочного исполнения своих обязанностей, причем не всегда при этом имеются «пострадавшие». А в условиях коррупциогенного законодательства неприменение чиновником неправомерной нормы и вовсе должно поощряться, если только не учитывать, что за это он может потребовать соответствующее вознаграждение от гражданина или организации. Всё это иллюстрирует сложность рассматриваемого явления и многообразие форм коррупционных проявлений. Как искоренить коррупцию? Среди антикоррупционных мероприятий, которые могли бы быть проведены в будущем и которые видятся как эффективные такие: введение более жёсткого контроля в органах власти, улучшение работы правоохранительных органов, совершенствование законодательства, внедрение мер подотчётности власти обществу, более суровые меры наказания, устранение статуса неприкосновенности государственных лиц, а также правовое просвещение населения и предпринимателей.

Коррупция в России стала как бы образом жизни. Она признается «нормальным явлением» не только в среде государственных и иных служащих, но, к сожалению, укоренилась в таком виде и в массовом сознании граждан. Коррупционные деяния получают все большее оправдание и одобрение как путь, позволяющий эффективно решать возникающие проблемы: все продается и покупается через систему личных связей. Коррупция остается одной из самых острых проблем современной России и таит в себе угрозу поистине общенационального масштаба.

Именно о коррупции и её недопустимо высоком уровне в последнее время все чаще говорится на самом высоком уровне представителями исполнительной и законодательной власти, общественных организаций. Только за минувшее полугодие тема коррупции дважды обсуждалась на высшем государственном уровне: 21 ноября 2006 г. в Кремле прошло Всероссийское координационное совещание руководителей правоохранительных органов. Вопрос на повестке стоял один: «О состоянии и мерах по усилению борьбы с преступностью и коррупцией». Были рассмотрены важнейшие аспекты такого негативного явления, как коррупция, и была дана критическая оценка результатам борьбы с нею. Было отмечено, что, несмотря на множество принятых государственных программ, общество по-прежнему ждёт более ощутимых результатов в противодействии коррупции. Очевидно, что коррупция становится главным тормозом для роста российской экономики, укрепления уважения к закону в обществе и в целом повышения значимости нашей страны на мировой арене. Причём следует признать, что ситуация здесь сложилась критическая.

В интервью «Российской газете» первый заместитель Генерального прокурора России Александр Буксман оценил общий годовой рынок коррупции в стране в 240 млрд долл. США. Эта цифра сопоставима с государственным бюджетом и поэтому потрясает воображение. Сложно представить себе государство, живущее с «теневым»

22

Насилие до сих пор является самым эффективным средством достижения каких-то целей. И это не изменится никогда.

По нашему мнению, единственное, что противостоит тотальному насилию, – это коррупция. Здесь тоже ничего не изменилось, и смешно, когда кто-то в России пытается бороться с коррупцией. Никто из этих людей не понимает её сути. Они думают, что проблема сводится к какому-то чиновнику, который берёт взятки. Население понимает под коррупцией скорее нелегальные денежные операции (взяточничество, мошенничество) с участием представителей органов власти и в меньшей мере операции, которые не включают деньги (блат, подношения, подарки, превышение полномочий).

В России нельзя победить коррупцию, потому что там, где есть культ насилия и вражды, есть и культ дружбы, а дружба и коррупция – это одно и то же.

«Он мне друг – я для него всё сделаю». Что значит «всё сделаю»? Если я, например, начальник ЖЭУ, а друг живёт в моём доме, то у него в квартире будет горячая вода, а у остальных не будет? Ведь он мой друг! И я для него все сделаю!

Есть слово «блат». В справочнике по ГУЛАГу Жака Росси (француза, который находился в лагере ГУЛАГа с 1936 по 1961 г.) «Блат» (на языке одесских воров) значит «ладонь». Фраза «у меня есть блат» означает, что у меня где-то есть рука. Блат передаётся через рукопожатие. То же самое с коррупцией. Это инфекционное заболевание, которое передаётся через рукопожатие.

Но для того чтобы понять и победить «совок» – коррупцию, для начала нужно взглянуть со стороны. А у нас с этим большие проблемы.

Как в Европе власть узнаёт, что хочет общество? Один из путей: люди выходят на улицу, говорят о том, что они хотят или не хотят. В нашем обществе этого нет. Уличные протесты – это нечто маргинальное: у нас с плакатами ходят пенсионеры и националисты. Никогда дети во время тихого часа не встанут и не прогонят женщину в белом халате, и даже дома побоятся пожаловаться на неё родителям.

Русский способ борьбы с властями – молчаливый саботаж. «Спать я, конечно, не буду. Но помолчать могу». Скажут, что надо спать, – я закрою глаза. И даже если во время тихого часа кого-то будут бить на соседней койке, я всё равно постараюсь ничего не замечать, даже если потом бить будут меня.

Вот так и формируется российская система ценностей.

Чем моложе возрастная группа, тем больше вероятности, что она была вовлечена во взяточничество. Взятки платят в большинстве представители малозащищенных групп населения (студенты, неработающие и ищущие работу), а также руководители разного уровня государственных учреждений и предприниматели. Люди с малыми доходами не являются жертвами коррупции в большей мере, чем другие категории людей. Наиболее бедные категории населения в малой степени вовлечены во взяточничество, тогда как процент платящих взятки в категории населения с наиболее высокими доходами значительно выше остальных.

Население считает, что политическая воля власти решить проблему коррупции весьма незначительная. Количество информации по проблеме коррупции увеличилось за последние два года, в то время как качество этой информации не улучшилось.

Если представить систему государственной власти в контексте несоблюдения интересов граждан, можно сделать вывод, что она создает невыполнимые законы и нормативные акты, зачастую противоречащие Конституции и друг другу; не соблюдает их; лоббирует интересы в процессе законотворчества; создаёт напряжённость внутри общества. Заявления российских чиновников различного уровня пестрят красочными фразами относительно борьбы с коррупцией. Следует отметить, что определённые результаты в этом уже достигнуты. Вот некоторые из них.

23

11 октября 2006 г. в Курской области завершилось рассмотрение уникального уголовного дела. Щигровский районный суд приговорил к различным срокам реального и условного лишения свободы федерального чиновника, его жену – чиновницу районной администрации, брата – руководителя хозяйствующей структуры, а заодно с ними и руководителя строительной организации, вместе с которым чиновничий «клан» проворачивал противозаконные махинации.

18 ноября 2006 г. Генеральная прокуратура сообщила о возбуждении уголовных дел в отношении ряда руководителей Федерального фонда обязательного медицинского страхования. Чиновников подозревают в получении взяток в крупном размере и превышении служебных полномочий. Пока задержаны и арестованы семь человек во главе с директором фонда Андреем Тарановым. Аресту подозреваемых во взяточничестве предшествовала проверка Счётной палаты, которая вскрыла многочисленные нарушения в деятельности ФОМС.

В ближайшее время Высший арбитражный суд готовится внести в Госдуму законопроект, который должен определить границу между подарком и взяткой. В этом документе определен порядок получения и декларирования подарков должностным лицам, названы предельные суммы, за рамки которых стоимость подарка выходить не должна. Цену подарков, которые чиновники и судьи могут получать безбоязненно, хотят увеличить с 500 до 4000 рублей. Подлежат декларированию «личные подарки» стоимостью больше 100 тыс. рублей. Подношения, «обусловленные должностным положением» чиновника, разрешат получать только на официальных мероприятиях.

Тверской районный суд Москвы должен вынести приговор по беспрецедентному коррупционному делу. Речь идет о самой крупной взятке размером в 3,7 млн долл. США. Такого обвинения не вменялось еще ни одному высокопоставленному госчиновнику. Но уникальность дела не только в астрономической сумме, которую получили коррупционеры. Впервые, как считает следствие, столь крупную взятку удалось доказать, благодаря целенаправленным и объединенным усилиям правоохранительных органов и государственной власти1.

Однако это не дает повода для успокоения. 19 декабря 2006 г. на Камчатке при получении взятки в крупном размере задержан член Комиссии по борьбе с коррупцией.

Для реального противодействия коррупции прежде всего необходима оптимизация органов власти. Реформы в сфере управления сводились к перестановке кадров. Но изменение названия, функций и инструментов воздействия без кардинального изменения сущности организации сводят все усилия к минимуму. Статьи федерального бюджета на содержание органов власти не уменьшается, качественно не растет и эффективность работы органов. Федеральное Собрание России обходится налогоплательщикам в 5,7 млрд руб. в год (в том числе Госдума – в 2,5 млрд рублей)2.

Еще не поздно воспитать некорумпированное население, и зависит это от каждого. Огромная работа предстоит, но первым шагом должна стать качественная реформа

органов государственной власти, их информационная открытость и создание системы контроля, в том числе и общественного. Например, по инициативе Президента В.В. Путина была создана Общественная палата, которая контролирует работу государственных органов власти. В любом случае в сознании народа назрел перелом. Борьба с коррупцией даст результат только в условиях активной гражданской позиции населения. Преобразования следует начинать в головах тех, кто привык давать взятки и

1Медведев Д. Коррупция остается одной из самых серьезных проблем России // http://www.vesti.ru/ news. 06.04.2006 г.

2Коррупция. Россия обогнала Эстонию, опустившись до уровня Нигера // http://www.gazeta.ee/view. 19.10.2005 г.

24

решать свои проблемы окольным путем. А это уже задача формирования в обществе антикоррупционного правосознания.

Россия, к сожалению, одна из самых коррумпированных стран мира. Проблема коррупции (взяточничества) в России является очень давней, а также и одной из самых острых, крупномасштабных и колоссальных и создаёт массу других общеизвестных проблем. Можно сказать, что коррупция – корень всех зол в России. Поэтому решение проблемы коррупции в России крайне важно и является, на наш взгляд, первостепенной задачей для граждан России.

Лауреаты

«За оригинальность объекта исследования, ораторское мастерство и историческую эрудицию в презентации доклада»

А.А. Зверева,

студентка 1 курса (гр. МЭ-62) научный руководитель Е.Б. Бакшеева, канд. ист. наук, доцент кафедры социально-гуманитарных наук

СЕКРЕТЫ КАМЕННОЙ ЧЕРЕПАХИ

В каждую эпоху жизнь человеческая фиксируется в материальных и письменных памятниках, оставляя для последующих поколений свой след: хороший и плохой, глубинный и поверхностный, видимый и скрытый. Новое поколение начинает свою жизнь не с чистого листа: оно, так или иначе, воспринимает материальные и духовные ценности, созданные предшественниками. Это относится как к человечеству в целом, так и к отдельному народу. Вот почему, чтобы глубже понять историю народов, проживающих на Дальнем Востоке, необходимо заглядывать в их прошлое, вчитываться в письмена, изучать памятники материальной культуры.

Перед входом в Хабаровский краевой краеведческий музей имени Н.И. Гродекова стоит изваяние каменной черепахи с изуродованной грубыми сколами плитой на спине.

Этот памятник когда-то находился на могильном кургане, обнаруженном в районе г. Уссурийска в 1893 году1. Через три года он был доставлен в Хабаровск и установлен у здания краеведческого музея. Кому был поставлен этот гранитный памятник в виде черепахи? Одному из участников археологической экспедиции, В.Е. Ларичеву, удалось перевести надгробную надпись2. Однако перевод сопровождался огромными трудностями. Первый знак надписи не сохранился, но все-таки его удалось восстановить, так как второй выделялся четко и ясно, главное значение его – «золотой». Отсюда следовало, что первый знак, уничтоженный в результате раскола навершия плиты, переводился как «великий», «великая». Это слово всегда писалось перед названиями династий, сменявших на Востоке друг друга на протяжении ряда столетий3.

Следующие знаки обозначали громкие военные титулы покойного. Первое слово в ряду титулов было переведено как генералиссимус. Это звание являлось одним из наиболее высоких в Золотой империи. Его носили только выдающиеся полководцы первых императоров чжурчженей. Круг лиц, имеющих его, был крайне ограничен – всего около тридцати военных деятелей и членов императорской семьи. При этом около 10 человек, имевших звание генералиссимуса, не имели особых военных заслуг,

1Савченко С.Н. Вот и черепаха заговорила // Тихоокеанская звезда. 2003. 16 сентября. С. 2.

2Все тайны Приамурья // Общественный и деловой журнал «Возвеличим!». 2004. № 2 (2). С. 58.

3Ларичев В.Е. Тайна каменной черепахи. Новосибирск, 1966. С. 149.

25

а только входили в круг ближайших родственников императора. Поэтому человека, которому составили большую биографию на стеле, нужно было искать среди 20 других чжурчженей1. Второй титул звучал как «князь области Золотые Ключи» – один из самых почетных титулов в армии чжурчженей. Обычно он присваивался князьям из ближайшего окружения императора или руководителям наиболее сильных чжурчженьских племен. В истории Золотой империи было около одного десятка лиц, которые имели такой титул. Его носили известные полководцы Шитумынь, Сагай, Сибуши, Эсыкуй, Думу, Сиинь и ряд других2.

Наименование области «Золотые Ключи», или «Золотые Реки», восходит к названию реки Аньчуху (современная Ашихэ – правый приток Сунгари), протекавшей по исконно чжурчженьским землям. В бассейне этой реки издавна жили предки чжурчженьских императоров, могущественные князья легендарного племени Ваньянь. Носить титул, в название которого входило обозначение родины царствующего рода, было очень почетно. Вслед за последним титулом, согласно схеме составных частей надписи, должны были следовать знаки, обозначающие имя полководца. На том месте, где должно было стоять имя, стояли замысловатые по начертанию письмена, в переводе звучащие как «князь Ваньяньский». Значит, «хозяин» черепахи являлся князем одного из самых могущественных чжурчженьских племен — Ваньянь, и, следовательно, был близок к императору или даже являлся членом его семьи. Но среди ваньяньских князей не оказалось того, кто имел бы титулы, выбитые на вершине плиты. Тогда проблему стали решать иначе – попытались проследить историю племени Ваньянь. Род Ваньянь (племенное объединение, состоявшее из племен Ханьпу и Баохоли) стоял во главе государства чжурчженей. Ученые исследовали образ жизни племенного объединения, выявили руководителей чжурчженьских племен и пришли к выводу, что среди потомков племени Ханьпу на роль «хозяина» черепахи могли претендовать Вадай, Васай, Сагай, Хэнже, а также потомки племени Баохоли — Чжилихай, Шитумынь и Асымэнь. Но представители первой группы ваньяньских князей имели лишь косвенное отношение к Приморью. Иное дело – ваньяньцы второй группы3.

После изучения биографий знатных людей удалось выяснить, что Чжилихай вряд ли мог быть похоронен под Хабаровским камнем, Асымэнь был известен участием лишь в небольших военных сражениях. Шитумынь значительно больше подходил на роль «хозяина» черепахи, но он, как выяснилось, не был похоронен в родных местах. Значит, следовало заниматься поисками другого ваньяньского князя.

И таким человеком стал Эсыкуй. Эсыкуй был младшим братом Шитумыня. После смерти последнего в 1116 г., младший брат встал во главе племени Ваньянь. Он мудро правил народом, являлся одним из видных чжурчженских деятелей. Его политическая и военная карьера разворачивалась во время наиболее крупных успехов чжурчженей в культурной и хозяйственной области, а также блестящих внешнеполитических акций. Эсыкуй, по данным летописи «Истории Золотой империи», – один из князей ближайшего окружения Агуды, основателя Золотой империи. В последнем из списков, датированном 1193 г., имя Эсыкуя сопровождали те же титулы, что и выбитые на плите Хабаровской черепахи. «Умно-храбрый князь», «князь области Золотые ключи», «генералиссимус» – это менно он и никто другой 4.

1Там же. С. 172.

2Там же. С. 173.

3Там же. С. 183.

4Там же. С. 227.

26

Увековечение памяти выдающихся государственных деятелей чжурчженей стало одной из забот императоров второй половины XI века. Известно, что император Шицзун выпустил указ, в соответствии с которым в храмах предков следовало устанавливать памятники и портреты знаменитых чжурчженей, на могилах видных полководцев и государственных деятелей прошлого воздвигать величественные храмы и памятники. Однако полководцы Чингисхана, вторгшиеся в Приморье в 1253 г., разгромили государство чжурчженей. Согласно ханскому наказу, они варварски уничтожали все крепости и памятники. Памятник князю Эсыкую также был разрушен.

Таким образом, гибель Золотой империи практически совпала по времени с уничтожением одного из памятников культуры чжурчженей на территории Приморья. Но сохранившийся в веках памятник является свидетелем событий того времени. Открытие, изучение и разгадка его тайн позволило нам узнать историю «умно-храброго князя», «князя области Золотые Ключи», «генералиссимуса» Эсыкуя, а также прикоснуться к культуре чжурчженей.

«За поиск творческих путей в решении политологических проблем и проявленные аналитические способности»

Т.О. Харина,

студентка 3 курса (гр. ФК-41) научный руководитель В.А. Смоляков, д-р полит. наук, доцент кафедры социально-гуманитарных наук

ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Есть ли разница между избирательными системами, и если она существует и существенна, то какая избирательная система лучше? Каких форм выборов придерживаются страны мира? Действительно ли избирательная система является важным фактором в политической жизни любой страны и может повлиять на результаты выборов? Ответы на эти вопросы я постараюсь дать в моем научном докладе. Начну с последнего. Ярким примером значимости и важности выбора избирательной системы является горький опыт Чили в 1970 г., когда в результате выборов установилась кровавая диктатура. Для меня актуальность выражается, прежде всего, в своевременности обсуждения этой темы в нашей стране.

По словам А.А. Вешнякова, «изменения будут приняты в марте 2007 г. и вступят в силу в апреле». Таким образом, по выражению главы Центризбиркома, «будет поставлена окончательная жирная точка по всем изменениям в федеральные законы о выборах накануне федеральных избирательных кампаний».

Используя свой опыт в проведении социологического опроса, я попросила принять участие в опросе жителей дома номер 54 по улице Трехгорной города Хабаровска, при шаге выборки, равной единице. На просьбу откликнулось 24 из 79 домохозяйств. Опрос проходил в форме интервью и включал в себя два вопроса: 1) Известно ли Вам чтонибудь о реформировании избирательной системы в России?; 2) Может ли избирательная система повлиять на результаты выборов?

Итак, большинство респондентов на первый вопрос ответили «нет», то есть они не знают о переходе России к пропорциональной избирательной системе. Что касается второго вопроса, то здесь большинство ответов «да», то есть они уверены, что избирательная система может повлиять на результаты выборов.

Сначала внесем ясность в понятие «избирательная система».

Под избирательной системой в широком смысле, как частью фактической конституции страны, мы понимаем всю совокупность общественных отношений,

27

возникающих в процессе и в связи с формированием органов государственной власти и местного самоуправления путем выборов1.

Общепризнано, что избирательная система в узком смысле – это способ распределения депутатских мандатов между кандидатами в зависимости от результатов голосования избирателей или других управомоченных лиц2.

Обратимся к классификации избирательных систем. Обычно специалисты выделяют два типа избирательных систем: 1) мажоритарная; 2) пропорциональная.

К числу позитивных моментов реализации мажоритарной системы относятся следующие: во-первых, она благоприятствует сложившимся крупным политическим партиям; во-вторых, всегда результативна, способствует формированию устойчивого большинства в парламенте, необходимого для его действенной работы и для формирования устойчивого правительства (в странах со смешанной и парламентской формами правления) — все это особенно справедливо при использовании мажоритарной системы относительного большинства.

Главная негативная черта мажоритарной избирательной системы – непредставленность в парламенте политически значимого меньшинства, равно как и другие недостатки, не просто вытекает из самой ее природы и сущности, но определяется, по справедливому замечанию Ю.А. Новикова, возможными искажениями при ее практическом применении. Впрочем, то же можно сказать и о пропорциональном представительстве.

Его главной позитивной чертой является то, что она гарантирует представительство

впарламенте небольших и средних партий. Законодательный орган власти, сформированный с помощью такого механизма выборов, наиболее точно отражает соотношение различных политических сил в стране, в связи с чем учитывает волеизъявление практически всех избирателей, принявших участие в голосовании, за исключением некоторых случаев: например, применение процентного барьера (оговорки). В то же время необходимо отметить, что в государствах со смешанной или парламентской формами правления применение пропорциональной системы способствует формированию неустойчивого большинства в парламенте и, соответственно, нестабильного, часто сменяемого правительства.

Далее рассмотрим избирательные системы в России и современном мире. Рассмотрим избирательную систему Израиля. Избирательная система

пропорциональная: количество мест в Кнессете, которое получает каждый список кандидатов, пропорционально количеству полученных списком голосов (то есть, скажем, 50 процентов голосов обеспечивают списку соответственно 50 процентов мест

впарламенте). Хотелось бы сказать несколько слов об избирательной системе в Германии. Половина мест в немецком Бундестаге заполняется по системе простого большинства в одномандатных округах, другая же половина — по списочной пропорциональной системе. Но при этом количество получаемых партией пропорциональных мандатов уменьшается в зависимости от того, насколько успешным было ее выступление в одномандатных округах.

ВСША действует мажоритарная система выборов, когда кандидат, получивший в одномандатном округе относительное большинство голосов, считается победившим. Это дает предпосылки для развития двухпартийности.

1Конституционное право России: Лекции / Отв. ред. В.Т. Кабышев, Е.В. Копесников. Саратов, 1995.

С.114-115.

2 Конституционное (государственное) право зарубежных стран: Учебник: В 4-х томах. Т. 2 / Отв. ред.

Б.А. Страшун. М., 1995. С. 20.

30

Полученные данные свидетельствуют, что в Московской области в 2002 г. доля занятого населения с высшим образованием была на 8 % выше, чем в Дальневосточном регионе в целом. На наш взгляд, подобная ситуация связана в первую очередь с различиями в конъюнктуре рынков труда Центрального и Дальневосточного федеральных округов РФ. На Дальнем Востоке, по сравнению с Московской областью, весьма высока доля добывающих производств, где не требуются высококвалифицированные специалисты. К таким производствам относятся горнодобывающие отрасли, рыболовство и т.д. Второй показатель, принятый нами для вычисления доли среднего класса, – определенный уровень заработной платы, соответствующий понятию «средний класс».

Для вычисления данного показателя воспользуемся формулой: dЗП = (ПК/ 0,3) х k,

где: ПК — это размер «потребительской корзины» в руб.;

k – это коэффициент, условно названный нами «коэффициент иждивения». Коэффициент k показывает соотношение всего населения данного субъекта РФ с

занятым населением, или среднее число иждивенцев, приходящееся в семье на одного работающего. Данная формула выведена из расчета, что зажиточным признается человек, тратящий на приобретение продуктов питания и оплату коммунальных платежей не более 30 % своей заработной платы, и позволяет рассчитать нижнюю границу заработка представителя среднего класса.

Таблица 1 – Нижняя граница заработной платы представителя среднего класса по субъектам Дальнего Востока России и Московской области (в руб.)

Следующий шаг для вычисления доли представителей среднего класса в составе всего населения определение круга профессий и должностей, принадлежность к которым соответствует среднему классу и оплачивается в размере, равном или превышающем рассчитанный выше.

Московская область – 9 отраслей хозяйства, руководители которых получают заработную плату, соответствующую необходимому уровню (органы государственного управления, финансовой деятельности; образование, транспорт и связь, операции с недвижимостью, обрабатывающие производства, ТЭК, строительство, оптовая и розничная торговля); 6 отраслей – высококвалифицированные специалисты которые получают заработную плату, соответствующую необходимому уровню (органы

32

соответствующая доля в Дальневосточном регионе в целом. Это различие на наш взгляд связано с рядом обстоятельств, среди которых наибольшее значение имеют: 1) сравнительно более благоприятное геополитическое и геоэкономическое положение Московской области; 2) существенные различия в размере потребительской корзины и соответственно нижней границы заработка представителя среднего класса; 3) различия

вструктуре отраслей регионального хозяйства, влияющие на структуру и общую численность среднего класса в том или ином регионе. Сравнивая рисунки 1 и 2, можно отметить в целом аномальную ситуацию, сложившуюся на территории России по сравнению с западными странами, а именно недостаточность высшего образования для гарантированного попадания в категорию «средний класс».

Подведем итоги. Исследование показало, что в начале 2000-х гг. доля среднего класса как в целом по Дальневосточному федеральному округу, так и по отдельным его субъектам была ниже, чем в Московской области. Виной тому в значительной степени была экономическая специфика региона и проблемы, связанные с ней. Таким образом, как ни печально, укоренившееся в сознании людей в 1980 – 1990-е гг. мнение о том, что

вусловиях западнороссийской экономики легче повысить уровень жизни, чем в условиях Дальнего Востока, подтверждается и в начале XXI столетия.

«За творческий подход к презентации доклада и перспективность предложений»

Е.Д. Розенкова, М.В. Шелофаст,

студенты 2 курса (гр. ПМ-52) научный руководитель В.Р.Федорова, канд. психолог. наук, доцент кафедры социально-гуманитарных наук

МОТИВАЦИЯ УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТУДЕНТОВ

Ведущей деятельностью студентов является учебно-профессиональная деятельность. Пять лет студенты «грызут гранит науки», посвящая себя учению. Что же побуждает их заниматься? Предметом нашего научного изучения стали мотивы студентов высшей школы. Мотив – это предмет, который, отвечая актуальной потребности, выступает в качестве средства ее удовлетворения (А.Н. Леонтьев); узкое, часто изменчивое отношение человека к определенным предметам и явлениям внешнего мира (В.С. Мерлин); то, ради чего осуществляется деятельность (Л.Д. Божович); внутреннее побуждение личности к тому или иному виду активности, связанной с удовлетворением определенной потребности (А.А. Реан) и др.

Взападной психологии, согласно учению З.Фрейда, всю мотивацию можно свести к небольшому числу биологических драйвов (побуждений) или инстинктов, например, к сексу и агрессии. Итак, на основе анализа научной литературы можно увидеть неоднозначность трактовки данного понятия.

Всвоей работе за основу понятия «мотив» мы возьмем его интерпретацию в самом общем плане. Итак, мотив – это то, что определяет, стимулирует, побуждает человека к совершению какого-либо действия. Попросту говоря, мотив отвечает на вопрос «почему» в отношении поведения человека, он указывает на направленность личности, определяет силу действия. В психологии выделяют ведущие и вспомогательные мотивы. Совокупность стойких мотивов, имеющих определенную иерархию и выражающих направленность личности, представляет мотивационный комплекс. Так, один студент не хочет учиться, а хочет жениться (комплекс Митрофанушки). Другой студент настолько увлечен учебой, что ему не до развлечений.

33

Мотивационная сфера, или мотивация, в широком смысле слова с этой точки зрения понимается как стержень личности, к которому «стягиваются» такие свойства личности как, направленность, ценностные ориентации, установки, эмоции, волевые качества и другие социально-психологические характеристики.

Существенным для структуры мотивации, считает психолог Б.И.Додонов, являются следующие структурные компоненты:

•удовольствие от самой деятельности;

•значимость для личности непосредственного результата;

•«мотивирующей» силы вознаграждения за деятельность.

С.Л. Рубинштейн отмечал, что для того чтобы учащийся по-настоящему включился

вработу, нужно сделать поставленные в ходе учебной деятельности задачи не только понятными, но и внутренне приятными им, то есть чтобы они приобрели значимость и нашли, таким образом, отклик и опорную точку в его переживаниях.

Как видно из выше приведенного высказывания для анализа мотивационной сферы учения студентов важна характеристика их отношения к учебе. Для анализа отношения студентов к обучению возьмем исследование А.К. Марковой. Она выделяет три типа отношения к обучению: отрицательное, нейтральное и положительное. Автор подразделяет положительное отношение к учению на следующие группы:

а) положительное, неявное, означающее готовность школьника (в нашем случае студента) включиться в учение;

б) положительное, активное, познавательное; в) положительное, активное, личностно-пристрастное, означающее включенность

школьника как субъекта общения, как личности, как члена общества.

Изучение отношения студентов Хабаровской государственной академии экономики и права к учебе по шкале интереса показал, что из 50 респондентов (1 и 3 курс) всего 1 человек имеет отрицательное отношение к учебе (причина – очень сложно, перенапряжение), 2 человека – нейтральное, остальные 47 человек – положительное. Однако на уровень положительное, активное, личностно-пристрастное вышли всего 11 человек.

Содной стороны, данные результаты очень показательны в том, что в академии учатся заинтересованные студенты, с другой стороны, есть пробелы, над которыми надо еще работать в плане постижения вершины «Эвереста» мотивации образования: выход на познавательно-побуждающие мотивы бескорыстного поиска знания, истины.

В этом случае интерес к обучению возникает в связи с проблемой и развертывается

впроцессе умственного труда, связанного с поисками и нахождением решения проблемной задачи или группы задач. На этой основе возникает внутренняя заинтересованность, которую, выражаясь словами А.И. Герцена, можно назвать «эмбриологией знания». Исторически сложилось так, что, говоря об учебной деятельности и ее успешности, педагоги подразумевали влияние интеллектуального уровня личности. Безусловно, нельзя недооценивать значения этого фактора. Вместе с тем некоторые экспериментальные исследования заставляют еще раз вернуться к проблеме соотношения мотивационного и интеллектуального факторов. Так, в одном из исследований (А.А. Реан, 1990) было доказано, что нет значимой связи интеллекта с успеваемостью студентов ни по специальным предметам, ни по гуманитарному блоку дисциплин.

Исследование В.А. Якунина и Н.И. Мешкова выявило, что «сильные» и «слабые» студенты все-таки отличаются друг от друга, но не по уровню интеллекта, а по мотивации учебной деятельности. Для сильных студентов характерна внутренняя мотивация: они имеют потребность в освоении профессии на высоком уровне, ориентированы на получение прочных профессиональных знаний и практических

34

умений. Что касается слабых студентов, то их мотивы в основном внешние, ситуативные: избежать осуждения и наказания за плохую учебу, не лишиться стипендии и т. п.

Данные, полученные в других исследованиях по педагогической психологии, подтверждает, что высокая позитивная мотивация может играть роль компенсаторного фактора в случае недостаточно высоких специальных способностей или недостаточного запаса у учащегося требуемых знаний, умений и навыков. В обратном направлении компенсаторный механизм не срабатывает. Иными словами, никакой высокий уровень способностей не может компенсировать низкую учебную мотивацию или ее отсутствие и, таким образом, не может привести к высокой успешности учебной деятельности.

Обобщая все выше сказанное, можно сделать вывод, что в учебной деятельности особую роль играет мотивация человека. Осознание определяющего значения мотивации для учебной-профессиональной деятельности привело к формулированию принципа мотивационного обеспечения учебного процесса. «Всё искусство воспитания и обучения, писал А. Дистерверг, не более и не менее как искусство возбуждения».

«За философскую эрудицию и мировоззренческий оптимизм»

Е.В. Кобылина,

студентка 1 курса (гр. Ю-64) научный руководитель А.В. Туркулец, д-р филос. наук, профессор кафедры гуманитарных дисциплин

РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ, СМЕРТИ, БЕССМЕРТИЯ

Смерть и потенциальное бессмертие – самая сильная приманка для философского ума, ибо все наши жизненные дела должны, так или иначе, соизмеряться с вечным. Человек обречен на размышления о жизни и смерти, и в этом его отличие от животного, которое смертно, но не знает об этом. Можно выделить несколько концептуальных измерений (аспектов) интересующей нас проблемы.

Первое измерение проблемы жизни, смерти и бессмертия – биологическое, ибо эти состояния являют по сути дела различные стороны одного феномена.

Второе измерение проблемы жизни, смерти и бессмертия связано с уяснением специфики человеческой жизни и ее отличия от жизни всего живого. Третье измерение этой проблемы связано с идеей обретения бессмертия, которая рано или поздно становится в центр внимания человека, особенно если он достиг зрелого возраста. В философско-религиозных традициях выделяют несколько видов бессмертия, связанных с тем, что после человека остается его дело, дети, внуки, продукты его деятельности и личные вещи, а также плоды духовного производства (идеи, образы).

Первый вид бессмертия – в генах потомства – близок большинству людей. Второй вид бессмертия – мумификация тела с расчетом на вечное его сохранение.

Третий вид бессмертия – упование на «растворение» тела и духа умершего во Вселенной, вхождение их в космическое «тело», в вечный кругооборот материи, то есть утрате личностных качеств и сохранению частиц бывшего тела, могущих войти в состав других организмов.

Четвертый путь в бессмертие связан с результатами жизненного творчества человека. Пятый путь в бессмертие связан с достижением различных состояний, которые

наука называет «измененные состояния сознания».

35

Можно сказать, что смысл смерти и бессмертия, равно как и пути его достижения, являются обратной стороной проблемы смысла жизни. Очевидно, эти вопросы решаются различно, в зависимости от ведущей духовной установки той или иной цивилизации. Особое выражение проблемы бессмертия существует в мировых религиях: христианстве, исламе, буддизме.

Христианское понимание смысла жизни, смерти и бессмертия исходит из ветхозаветного положения: «День смерти лучше дня рождения» и новозаветной заповеди Христа: «... Я имею ключи от ада и смерти». Богочеловеческая сущность христианства проявляется в том, что бессмертие личности как целостного существа мыслимо только через воскресение. Путь к нему открыт искупительной жертвой Христа через крест и воскресение. Это сфера тайны и чуда, ибо человек выводится из сферы действия природно-космических сил и стихий и ставится как личность лицом к лицу с Богом, который тоже есть личность.

Другая мировая религия – ислам исходит из факта сотворенности человека волей всемогущего Аллаха. В отличие от христианства, земная жизнь в исламе расценивается высоко. Тем не менее в Последний день все будет уничтожено, а умершие воскреснут и предстанут перед Аллахом для окончательного суда. Вера в загробную жизнь является необходимой, поскольку в этом случае человек будет оценивать свои действия и поступки не с точки зрения личного интереса, а в смысле вечной перспективы.

Отношение к смерти и бессмертию в буддизме значительно отличается от христианского и мусульманского. Сам Будда отказывался отвечать на вопросы: «Бессмертен ли познавший истину или смертен он?», может ли познавший быть смертным и бессмертным одновременно? В сущности, признается только один вид «дивного бессмертия» – нирвана как воплощение трансцендентного Сверхбытия, Абсолютного Начала, не имеющего атрибутов. Буддизм объявил всякое перевоплощение, все виды бытия неизбежным несчастьем и злом. Поэтому высшей целью буддиста должно быть полное прекращение перерождений и достижение нирваны, то есть небытия.

Своеобразное осмысление проблемы жизни, смерти и бессмертии мы находим в атеизме, который предлагает три пути ее решения.

Первый путь – это принять мысль, которая подтверждается наукой и просто здравым рассудком, что в мире невозможно полное уничтожение даже элементарной частицы, и действуют законы сохранения. Сохраняется вещество, энергия и, как полагают, информация и организация сложных систем. Следовательно, частицы нашего «я» после смерти войдут в вечный кругооборот бытия и в этом смысле будут бессмертными.

Второй путь – обретение бессмертия в делах человеческих, в плодах материального и духовного производства, которые входят в копилку человечества. Для этого, прежде всего, нужна уверенность в том, что человечество бессмертно. Если же для человечества реально самоуничтожение в термоядерной экологической катастрофе, а также вследствие каких-то космических катаклизмов, то в этом случае вопрос остается открытым.

Третий путь к бессмертию, как правило, выбирают люди, масштаб деятельности которых не выходит за рамки их дома и ближайшего окружения. Не ожидая вечного блаженства или вечных мук, не вдаваясь в «хитрости» разума, соединяющего микрокосмос (то есть человека) с макрокосмосом, миллионы людей просто плывут в потоке жизни, ощущая себя, его частицей. Бессмертие для них – не в вечной памяти облагодетельствованного человечества, а в повседневных делах и заботах.

Современная танатология (учение о смерти) представляет собой одну из «горячих» точек естественнонаучного и гуманитарного знания. Интерес к проблеме смерти обусловлен несколькими причинами.

36

Во-первых, это ситуация глобального цивилизованного кризиса, который может привести к самоуничтожению человечества. Во-вторых, значительно изменилось ценностное отношение к жизни и смерти человека в связи с общей ситуацией на Земле.

Жизнь и смерть – вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и моралисты, деятели искусства и литературы, педагоги и медики. Вряд ли найдется взрослый человек, который рано или поздно не задумался бы о смысле своего существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия. Эти мысли приходят в голову детям и совсем юным людям, о чем говорят стихи и проза, драмы и трагедии, письма и дневники. Только раннее детство или старческий маразм избавляют человека от необходимости решения этих проблем.

«За неординарность выбора объекта исследования и высокую социальную значимость доклада»

А.О. Пикалов,

студент 2 курса (гр. БУК-53) научный руководитель И.М. Ревич, д-р филос. наук, доцент, профессор кафедры социально-гуманитарных наук

ЛИКИ ЛЮБВИ: ФИЛОСОФСКИЙ ВЗГЛЯД

Философскому пониманию любви как экзистенции и креативности исторически предшествовала древнегреческая мифологема Эроса, в которой отобразилась зависимость душевно-духовных состояний человека от телесных (эротических) влечений. Эротическое в данном контексте и есть телесное, связанное с взаимоотношениями полов. При этом следует учесть, что на ранних стадиях истории осуществление человеком половых функций и добывание пищи на основе примитивного труда, было всепоглощающим делом. Телесный эрос – это реальность, существующая в самой сердцевине человеческого бытия.

Мифологема Эроса раскрывает экзистенциально-креативный смысл человеческой телесности как природной основы человеческой любви.

Человек воспринимал половой диморфизм (две формы, половинки) собственной телесности как одну из загадок бытия, чему свидетельство – мифология народов мира и мировое искусство. Современная биология, которая раскрывают тайну пола на природном уровне, останавливается перед проблемой сексуальности, взятой в её эстетическом аспекте. И это вполне объяснимо, так как с проявлениями сексуальности самым тесным образом связана феноменология любви, которая не может быть объяснена с позиций естествознания.

Любовь между мужчиной и женщиной есть встреча тела и духа. Нет любви вне телесности, как нет любви и вне духовности. Поэтому любовь между полами не знает «верха» или «низа», не знает противопоставления телесного и духовного. Но человеческая эротическая любовь не может существовать без вожделения — без энергии тела, телесной страсти. Но следует ли вожделение представлять как нечто «низкое»? Ведь оно укоренено в природе человека, хотя следует иметь в виду, что корни не есть крона, но без корней не будет и самой кроны.

То, что люди обозначают словом «любовь», есть лишь надводная часть айсберга. Её невидимой частью является инстинкт к жизни, который реализуется, благодаря чрезвычайно сложному биогенетическому механизму, в основе которого лежит эволюция вида. Эти природные механизмы не проявляются осознанно в ситуациях человеческого общения, где доминируют разум, мораль, но они действуют в сфере неосознаваемого. Человек никуда от своей генетической программы и инстинктов уйти не может. Идет ли речь о половой любви или о социальном общении, везде проявляется

37

телесный фактор, который следует учитывать. Никакой разум, никакой социум не могут отменить симпатии и антипатии человека к человеку, возникающие на уровне первичных эмоциональных реакций.

Эротическая любовь обладает неистребимой игровой сущностью, причем эта сущность проявляется как игра воображения, которое обеспечивает все великое многообразие художественного творчества, и, во-вторых, как игра тела, которое проявляется в многообразии телесных практик физической близости, а также в одежде, жестах, улыбках, взглядах, интонациях и так далее. Эта игра всегда отмечена веселостью и легкостью. Действительно, половая близость как проявление любви не может быть похожа на паучью серьезность. С другой стороны, не заигрался ли современный человек в своей сексуальной жизни? Поэтому здесь закономерно возникает вопрос о мере. Не перешел ли современный человек границы здравого смысла и не является ли реабилитация тела в современном искусстве и в реальной повседневности шагом к дикости?

Мифологема Эроса раскрывает экзистенциально-креативный смысл человеческой телесности как экстатичности жизни, как основы человеческой любви. Если Эрос архаического сознания порождал жизнеутверждающие космологические мифы, то последующее, вплоть до современного, поэтическое сознание не только воспроизводит эти мифы, но на их основе раскрывает гуманистическое мироощущение человека сопричастности мирозданию. Это мироощущение очень необходимо человеку. Человек как кроха, как ничтожный муравей в мироздании как бы «шестым чувством» понимает, что он замечен Космосом, Богом, чем-то Высшим, что в нем, в его личности действуют какие-то высшие силы. Здесь речь идет об экзистенциальной креативности человека, порождающей посредством эстетического переживания феномен человечности как состояние любви. Мы говорим об антропологическом событии, случившимся на все времена: благодаря эстетическому переживанию в человеческом мире возникает отношение любви. Это отношение становится ядром кристаллизации экзистенциального мира личности.

Рассматривая с философских позиций сущность любви, нам необходимо знать, что существуют мифологическая и религиозная ее версии, которые содержат в себе фундаментальные философские моменты. В частности, в размышлениях Сократа, которые передал нам его ученик Платон, содержится идея об эротическом (телесном) истоке любви. В религиозном (иудео-христианском) понимании содержится фундаментальная идея о духовной ее стороне. Интересно отметить, что идея «непорочного зачатия» в христианстве есть возвышение именно духовного начала: Дева Мария зачала от Святого Духа. В этой связи следует знать, что языческая и христианская точка зрения на любовь различаются тем, что во главу угла ставят прямо противоположные основания: языческая – природу (красоту и гармонию Космоса и человеческого тела); христианская — божественную духовность. В христианской религии любовь понимается как Божий Дар.

Подводя итог сказанному, сошлемся на непререкаемый авторитет античного философа Аристотеля, который писал: «Благоразумие и распущенность связаны с такими удовольствиями, которые общи людям и остальным животным, а поэтому представляются низменными и скотскими. Это осязание и вкус. Но ко вкусу человек, кажется, прибегает мало… отнюдь не это доставляет наслаждение, по крайней мере распущенным, но смакование, а оно возникает благодаря осязанию – как при еде, так и при питье и при так называемых любовных утехах… Итак, распущенность проявляется в связи с тем чувством, которое, более чем все другие, является общим всем живым существам, и ее с полным правом можно считать достойной порицания, потому что она присутствует в нас не

39

Здесь выделяется так называемый людской (человеческий фактор). Перед тем как открыть свое дело человек составляет бизнес-план, делает предварительные расчеты, но еще не было таких случаев на практике когда все шло четко с планом. Как правило, в бизнесе многие решения приходится принимать в условиях неопределенности.

Проблема риска в предпринимательстве далеко не нова. Она существовала еще в период Советского государства, однако категория «риск» была объявлена буржуазным понятием. Административно-командная система стремилась к уничтожению реальной предприимчивости вместе с неизбежным ее условием – риском.

Каждый может совершенствоваться, несмотря на свое положение, место в жизни или обстоятельства. Но очень важно доказать себе самому, что с помощью своих мыслей и поступков, можно добиться того, что твердо решили сделать. Страх и нерешительность парализует работу ума и подкармливает мысль о поражении. Провал

– не всегда ошибка, возможно, это просто лучшее, на что человек был способен при сложившихся обстоятельствах. Настоящая ошибка – это бездействие, то есть нежелание искать более эффективные методы выполнения своих задач.

Поставишь многое – еще больше получишь или уйдешь ни с чем. Но это не должно быть аргументом к тому, чтобы не рисковать. Каждому следует иметь в запасе альтернативный план жизни. Если вспомнить великих людей, то можно отметить особенность: многие их них часто кардинально меняли план своей жизни, меняли профессии, то есть много раз ставили все свое будущее на кон жизни. Б. Паскаль сказал: «Гораздо лучше знать немного обо всем, чем знать все о чем-то одном». Такой принцип применим только на первых шагах к успеху, когда идет поиск. Риску, как и всему в этой жизни, нужно тоже учиться, с той целью, чтобы он был оправданным:

1)для начала необходимо определить цель того или иного действия, которое вы хотите предпринять для осуществления своей мечты;

2)продумать, какая вам с этого будет выгода;

3)посчитать все «за» и «против», попытаться предугадать, каковы будут последствия ваших начинаний.

Например, если вы решили заняться экстремальным видом спорта (стать горным велосипедистом), необходимо сначала подумать, зачем это вам: забавы ради или вы хотите побороть свой страх к горам или к велосипеду. Для начала необходимы велосипед и место, с которого вы будете начинать спуск. Возможны многочисленные переломы и травмы. Вы ведь захотели неожиданно и оказались неподготовленными. Отсюда нужно сделать вывод о том, что к любой рискованной ситуации нужно подходить обдумать, стараться подготовиться к неожиданностям…

Вообще, в конфликтологии риск означает грань между конфликтом и мирной ситуацией. Риск – способ осуществить какие-либо желания по самореализации человека, он всегда сопряжен с чьими-то интересами, затронув которые можно прийти

ксоглашению (компромиссу) или к конфликту. Конфликтология рассматривает риск, на мой взгляд, больше с позиции психологии.

В заключение хотелось бы сказать, что риск необходим человеку в том случае, если он приносит ему пользу или выгоду, то есть если он оказывается оправданным. Так как вся наша жизнь связана с риском, то, научившись рисковать, человек научится жизни.

40

«За самое активное участие в дискуссии, научный кругозор и мастерство оппонирования»

Д.С. Гребенюк,

студентка 2 курса (гр. МЭ-51) научный руководитель И.М. Ревич, д-р филос. наук, доцент, профессор кафедры социально-гуманитарных наук

ПЛАТОН. АКТУАЛЬНОСТЬ ТРИЕДИНСТВА

Платон объединил в своем учении ценности двух своих великих предшественников – Пифагора и Сократа. У пифагорейцев он воспринял искусство математики и идею создания философской школы, которую он воплотил в своей Академии в Афинах. У Сократа Платон научился сомнению, иронии и искусству беседы. Диалоги Платона пробуждают интерес и учат размышлению над весьма серьезными проблемами жизни, которые не сильно изменились за две с половиной тысячи лет.

Основная часть философии Платона, давшая название целому направлению философии, – это учение об идеях (эйдосах), о существовании двух миров: мира идей (эйдосов) и мира вещей, или форм. Идеи (эйдосы) обладают качествами постоянства, единства и чистоты, а вещи — изменчивости, множественности и искаженности. Идеи (эйдосы) являются прообразами вещей, их истоками. Идеи (эйдосы) лежат в основе всего множества вещей, образованных из бесформенной материи. Идеи – источник всего, сама же материя ничего не может породить. Мир идей (эйдосов) существует вне времени и пространства. В этом мире есть определенная иерархия, на вершине которой стоит идея Блага, из которой проистекают все остальные. Идея (эйдос) любой вещи или существа – это самое глубокое, сокровенное и существенное в нем. У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа, которая представляется у Платона в образе колесницы с всадником и двумя лошадьми, белой и черной. Возница символизирует разумное начало в человеке, а кони: белый — благородные, высшие качества души, черный — страсти, желания и инстинктивное начало.

Из вышесказанного становиться понятным то, что общественное сознание древнего грека эпохи Сократа выработало многие моральные представления (благо, справедливость, добродетель, мужество и т.д.), которым придавался наивысший ценностный статус. Они считались приоритетными по сравнению с другими целями деятельности – богатством, профессиональным мастерством, общественным почетом и т.д. Однако степень действенности этих представлений была ничтожной, их фактическая роль в системе реальных мотивов реальных людей находилась в вопиющем противоречии с их исключительно высокими претензиями; они носили как бы внешний, парадный характер. В действительном поведении люди ставили на первое место совсем иное, чем в сознании, – жажду удовольствий, житейскую выгоду, политический выигрыш и другие цели, достижение которых неизбежно сталкивало их с другими людьми и не гарантировало искомого счастья. Сложилась парадоксальная ситуация: то, как люди поступали на деле, не вело их к счастью, к которому они более всего стремились, а тем, что могло бы их привести к счастью, они не руководствовались на деле. Логика нравов приводит к совершенно иным, противоположным выводам, чем логика морального сознания (не выдуманная, а реальная). Платон считает, что «не казаться хорошим должно человеку, но быть хорошим».

Платон, как многие мыслители до и после него, полагал, что умерщвление страстей снимает причины раздоров в обществе. Единственная связь, единственный мостик, который открывает путь человеку в идеальный мир, – разумная душа.

41

Возвращаясь к образу колесницы, можно отметить, что, когда человек пребывает в ином мире, он получает возможность вместе с богами созерцать вечные истины. Когда же человек вновь рождается в мире материальном, то знание этих истин остается в его душе как воспоминание. Поэтому, согласно философии Платона, единственный для человека способ знать – это припоминать, находить в вещах чувственного мира «отблески» идей. Когда же человеку удается увидеть следы идей через истину, любовь или красоту, то, по словам Платона, крылья души, когда-то утерянные ею, вновь начинают расти. А, если же истина, добро и красота вливаются в единое целое, то это и есть благо! «Идея блага ... причина всего правильного и прекрасного. В области видимого она порождает свет и его владыку, а в области умопостигаемого она сама владычица, от которой зависят истина и разумение, и на нее должен взирать тот, кто хочет действовать сознательно как в частной, так и в общественной жизни. Тело наполняет нас желаниями, страстями, страхами и такой массою всевозможных вздорных призраков, что, верьте слову, из-за него нам и в самом деле совсем невозможно о чем бы то ни было поразмыслить! А кто виновник войн, мятежей и битв, как не тело и его страсти? Ведь все войны происходят ради стяжания богатств, а стяжать их нас заставляет тело, которому мы по-рабски служим. Человек не знает истинной добродетели, потому что отягощен телесными и эгоистическими желаниями. Тело – темница, окова души»1. Какой же можно сделать вывод из вышеперечисленного? Платон хотел реформировать реальную действительность межчеловеческих отношений в соответствии с моральным долженствованием.

Что же происходит в наши дни? Бесспорно, что разница в каких-то информационных открытиях, в материальном уровне жизни разительна, если сравнивать с эпохой Платона, а если же взглянуть на нравственную, духовную сторону бытия, на излюбленное Платоном триединство БЛАГО – КРАСОТУ – ИСТИНУ! Многое ли изменилось?

Внастоящее время люди, как и прежде, более стремятся к материальному благу, совершенно забывая о духовном. Что же все-таки более необходимо – материальное или духовное? Вопрос не из легких, не так ли?!

С одной стороны, мы живем в капиталистическом мире, где каждый сам за себя, то есть деньги, статус, престиж играют немаловажную роль, но всему есть пределы и границы, которые нередко нарушают, например, убивая, грабя, переступая через чувство собственного достоинства только ради денег, славы, авторитета. Таким образом, мы опять-таки возвращаемся к платоновским идеям, что всё должно быть в гармонии, в единстве. Ты можешь быть материально богат, чему обрадуется твое тело, но морально ограничен, что будет разъедать твою душу и превращать тебя из человека

вживотное, которое руководствуется только инстинктами и страстными желаниями!

Взаключение хочется обратиться ко всем людям с просьбой, чтоб та любовь, красота, истина, которая у них есть сейчас, не только не умирала, но и чтоб расцветала

вних, окрыляла на покорения вершин и осуществлению их заветных желаний!

Платон учит нас тому, что все мы можем выйти из «пещеры» к свету идей, поскольку способность видеть свет духовного Солнца (то есть созерцать истину и мыслить) есть в каждом, но, к сожалению, мы смотрим пока не в том направлении. Но мы должны помнить, что всё в наших руках.

1 См. Философия / под редакцией Конович, Медведева, Ростов-на-Дону, 1996; Фокин. Введение в философию и ее историю / учебное пособие. Хабаровск, 2005; Современная западная философия. Словарь. М., 1993; Коган М. Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998; Целлер Э. Очерк истории греческой философии. Спб., 1996.