18. Западный русизм и регионализм в понимании идеи белорусской государственности.

Западная русскость и регионализм. В середине XIX в. сформировались интеллектуальные центры .Сильным фактором формирования «регионализма» как политического течения стала политика русификации и ограничений в отношении католиков и евреев, проводившаяся правительством Российской империи на территории Белоруссии и Литвы после подавления восстания 1863 г. -1864 восстание. Окончательно «регионализм» оформился в начале 20 века. Его центральной идеей было утверждение административно-территориальной автономии с парламентом в Вильнюсе для белорусских и литовских губерний. В годы Первой мировой войны эта идея трансформировалась в проект государственной независимости земель бывшего Великого княжества Литовского. Один из лидеров туземцев в начале 20 века. был Р. Скирмунт, личная сложная и противоречивая политическая судьба которого обусловила активное участие в провозглашении Белорусской Народной Республики. Параллельно с «пограничной» идеей зарождалась «западная русскость», которая в самом начале своего становления как идеологического течения имела определенную либеральную окраску, что было связано с попыткой со стороны русскоязычного общественного и культурной среде доказать непольскость белорусов и тем самым объективно способствовать активизации решения вопроса об их этническом самоопределении. Основные принципы идеологии «западной русскости» были разработаны в середине XIX века. И. Семашко, М. Каялович, а также нашли отражение на страницах журнала «Вестник Западной России», выходившего в 60-70-е гг. XIX век. К. Гаворский. Исходным постулатом «западной русскости» было утверждение, что белорусы не самостоятельный этнос, а западная ветвь русского народа. Среди сторонников этой идеологии выделялись два течения: более умеренное, либеральное (М. Каялович, А. Пшолка) и консервативное (К. Гаворский). Представители первой признавали реальность существования самобытных этнокультурных особенностей Беларуси, отмечали самоценность белорусской культуры, возможность ее изучения для обогащения общерусского языка, но рассматривали вопрос формирования национальной сообщество как политически вредное. В целом представители либерального течения «западной русскости» внесли значительный вклад в изучение истории и культуры Беларуси, разработку ее статистики, изучение экономической жизни; вносились предложения по реорганизации сельского хозяйства, промышленности и системы налогообложения. Часто своей деятельностью они сознательно старались улучшить благосостояние населения, противодействовать распространению популярных в то время среди молодежи социалистических идей. Среди них имена известных исследователей Ю. Карского, М. Никифаровского и других. Сторонники консервативного движения считали этнические особенности белорусов местными диалектами и результатом польско-католической экспансии, достойным уничтожения с целью восстановления «русского» характера региона. Впоследствии «западная русскость» как идеология и форма этнического самосознания части городского населения Беларуси утратила определенную демократичность и фактически отрицала право коренного населения на национальную идентичность. Сторонники консервативного движения считали этнические особенности белорусов местными диалектами и результатом польско-католической экспансии, достойным уничтожения с целью восстановления «русского» характера региона. Впоследствии «западная русскость» как идеология и форма этнического самосознания части городского населения Беларуси утратила определенную демократичность и фактически отрицала право коренного населения на национальную идентичность. Сторонники консервативного движения считали этнические особенности белорусов местными диалектами и результатом польско-католической экспансии, достойным уничтожения с целью восстановления «русского» характера региона. Впоследствии «западная русскость» как идеология и форма этнического самосознания части городского населения Беларуси утратила определенную демократичность и фактически отрицала право коренного населения на национальную идентичность.