Глава 2. Основные исторяческнс формывзаимодействия 11аукинценностей

Прифилософско-методолоrической реконструкцииисториинаукивыделениеи оценка качественноразличных ступеней в развитии науки,связанныхсеереволюционнымипреобразованиями,производятсяпосамымразличнымоснованиям.Так,революционныеэтапыв науке,помнению Б. М. Кедрова, отличаются друr от друга прежде всего степеньюпроникновения в сущность эмпирически наблюдаемых вещей, решениемпротиворечиямеждучувственнойвидимостью(кажимостью)иихабстракгно-сущностнымпостижением.

Стилинаучногомышления,описанныеЮ.В.Сачковым,различаютсяисходнымипринципамилогическогопостроениятеорий,составляющихосновуразвитиянаучногопознания.

В отечественной литературе последних лет известностью пользуетсяклассификацияглобальныхнаучныхревошоций,преддожсннаяВ.С.Степиным.Выделяемыеиммасштабныенаучныереволюцииявляютсяследствиемизменениянетолькохарактеранаучныхобъектовисследования и соответствующих средств исследования. При переходе отодногоэтапаразвитиянаукикдругомурадикальноменяютсявсекомпонентыоснованийнауки•научнаякартинамира,философскиекомпоненты,идеалыинормынауки.Меняетсятакжеитипнаучнойрациональности. На основанииэтих 11араметровВ. С. Степин выделяетследующиеглобальныенаучныереволюции.Первая,пришедшаясянаXVII столетие, совпадает со становлением классического естествознания.Его идеалом являетсяньютоновскаямеханика, которая диктует жесткоеправило: убрать из описания и объяснения все, что связано с субъектом ипроцедурамиегопознавательнойдеятельности.Этотэтапнаполнен

16

поисками механических причин, су&..-танций- носителей различных си,1,редукционизмо.Наблюдениеиэксперимент главныесудьи^{11редлагаемыхописаний,весысимвол}этойнауки.Разумсуверенен,дистанцированотвещей,недетерминированничем,кромесвойствобъекта. Объектами исследования являются системы, целостные свойствакоторых определяются свойства ш частей. Такие системыустойчивы, ихдвижениевпространствеивремениподчиняетсязаконаммеханикиНьютона.КаждаяотрасльестествознанияждалавэтотпериодсвоегоНьютона,которыйнавелбывеехозяйствепорядок.

Вторая глобальиая революцияприходится на конецXVПI -первуюполовинуXIXстолетий.Наукавосновномпродолжаетразвиватьсявклассическойпарадигме,нопроисходятрадикальные111менениявинституциональныххарактеристикахнауки онастановитсядисциплинарно организованной наукой. Этот этап характеризуется теснойсвязью наукии производства: наука становится производительной силой, атехнология -непосредственным продолжением науки. Постепенно наукиначинаютдистанцироватьсяотмеханики,пояDЛяютсясвоикартиныреальности-вбиологии,например.

Третья11аучнаяреволюцияприходитсянаконецXIX-первую

половинуХХстолетийисоставляетсодержаниефеномена,которыйпринятоназыватьнеклассическойнаукой.Этотпериодознаменовансериейреволюционныхоткрытий,касающихсяфизическогостроенияматерии-радиоактивность,обнаружениеэлекrронаидинамическогохарактераегомассы,открытиепервыхрадиоактивныхэлементов.Создаютсяновыенаукииконцепции-релятивистскаяиквантоваямеханики, конце1щия нестационарной Вселенной в космологии, генетика,кибернетика и теория систем. Объекты новой науки -большие системы суровневойор1-анизацией,массовым.стохастическимвзаимодействиемих

17

элементов,наличиемуправляющегоуровняиобратныхсвязей.Этисистемы,какправило,невещи,апроцессы,захватывающиеинаблюдателя или оператора в качестве необходимого элемента. В связи сэтимменяетсясодержаниекатегорийистины,объективности,факта,теории,целого,части,причинностиидругихэлементовфилософскихоснованийнауки.Вводитсяпонятиевероятностнойпричинности.Насменуклассическомутипурациональностиприходитновоеегопонимание. Оно связано с тем фактом, что сознание, осваивающеемир,постоянно наталкивается 11а ситуацию своей погруженностив этот мир,ощущаетсвоюзависимостьотсоциокультурныхусловий.Ценностно­целевыеустановкиинкорпорируютсявтелонаучногознания.

Четвертаяглибальнаяреволюцияприходитсянавторуюполовину

ХХвекаипродолжаетсяв настоящеевремя.Онаи есть тот феномен,которыйформируетпосп1еклассическуюнауку. Синтересующейнасточкизрениявпостнеклассичсскойнаукевключениеаксиологическихфактороввсостав объясняющих положений становится обязательным. Этоприволиткнеобходимой модернизации философских оснований науки. Ихотя гносеологическая схема остается той же: субъект - средства - объект,но в категорию "субъект" вносятся ценностно-целевые структуры (СтепинВ. С. Теоретическоезнание.М.:Прогресс -Традиция,2000.)Заметим, чтов последнем случае ценности включены не только в субъект, но и в объектисследования.Объекты-саморазвивающиесясистемы,обладающиенеобратимыми эффектами, захватывают и человека, а следовательно, и егоценноститакжеоказываютсявнутринаучнойдеятельности.

Ещеоднастратификацияэволюциинауки,пользующаясяпопулярностыо в отечественнойлитературе, принадлежитВ. В. Ильину.Ильин выделяет в истории науки три периода:классику - неклассику -неонеклассику.Этитриэтапаразделяютновоекачествонаучноймысли,а

18

такжемировоззренческийиобщекультурныйбарьер.Классикахарактеризуетсяинтенциейнаабсолютнуюиимперсональнуюистину,трансцендентальностьюсубъекта,мыслительныеструктурыкоторогоносятвнеопытныйивнеисторическийхарактер,наивными

^{созерцательным реа.1измом} (знаниеантиэволюционизмом, пренебрежением

зеркало реальности),к случайности. Неклассику,

сложившуюсявкачественноновойкультурнойсреде,анархистской,сюрреалистическойирелятивистской,отличаетпредметнаясложность,интегратизм,синергизм,антиредукционизм(вниманиекцелому),дополнительность,анти-созерцательная,оперативно-деятельностнаяустановка. Бунтарский дух новой науки подчеркивает обилие отрицаний,"не". Наконец,третийпериод -11ео11еклассика-отличает от второгогуманитарнаянаправленность, антропоцентризм. Втакойнаукефакторценно<,-тсйстановитсярешающим,апроективныйхарактербытиякоор;щнирует научную деятельность с ценностями с самого начала (ИльинВ. В. Классика - неклассика - неонеклассика: три эпохи в развитии науки//Эпистемологияипостнсклассическаянаука.М.,1992).

В зарубежнойлитературе по философиинауки также наблюдаетсяразноообразисисходныхпринциповиразнообразиеклассификаций.Например,восновувыделенныхМишелемФукоэпистемологическихконфигурацийположенаособенностьсвязиязыковых,знаковыхконструкций с вещами. Парадигмы Томаса Куна, американского философаиисториканауки,отличаютсянаборомпредписанийинорм,определяемыхкакобщепризнанныенаучныедостиженияизадающихобразцы научной деятельности. Качественные ступенив истории науки,выделенныефранцузскимисторикомнаукиГастономБашляром,характеризуютсяраз.1ичнымсоотношениемвнихопытногоирациональногокомпонентов,априорногоиапостериорного.

19

Новсеуказанныеклассификации(ицелыйряддругих),заисключениемклассификацииВ.В.Ильинанвопределенноймерею,ассификацииСтепииа В. С.,основываютсяrлавным образом на учетефакторов,и 1манентныхнаукеиимеющихлоrико-гносеологическийхарактер. Развитие науки и смена одной революционной ступени другой (привсехоrоворкахотносительносоциальнойприродынаучногопознания)оказываютсядетерминированнымилишьв11утринауч11ымифакторами,анаукавыглядиткакзамкнутаясистема,революционныйвекторпреобразованийкоторойявляетсяследствиемеесобственнойжесткой логики и в конечном счете - совершенно случайным. Трудно несогласиться с известн1,1м методологом науки Имре Лакатосом, которыйговорилотом,чточисторациональныереконструкциинаукичастоявляютсякарикатуройреальнойисториинауки.

Но, как мы уже говорили,нау•шое познание детерминируется 11етопько внутренними вротиворечиями и потребностями науки, но и социо­культурной средой, а также субъективно-целеполаrающими моментамииносит активно-деятеJ1ьностный характер. Поэтому существенную роль вего содержанииимеют ценностные установкии ориентации. И если мыхотимпонять,что такое наука, особенно современнаянаука, и вскрытьлогику ее развития,мыпостояннодолжныиметь в виду те социально­культурныеэлементыконтекстанауки,которыеподвидомценностейвходят не только в акты принятия или подтверждения гипотез, но и в самонаучноезнание.

ФактЭдисона,говоритГастонБашляр,моrпоявитьсятольков

олределе111юйточкеисториинауки.Современнаямеханика-этовдействительности результат синтезакультуры, которыйвключает в себяистори10многихстолетийкультуры.Луиде nройль,имеяэтов виду,ставилвопростак:небылалибынаукадругой,еслибыусловия

20

зарождения,формированияисозреваниянаукибылииными,иными былиценностныеустановки,определившиенекогдазадачиисоответственнопредметирезультатыисследованийнашихпредшественников. Можетбыть, наши понятияи гносеологические схемымогли бы строиться иначе,еслибыдажеобъектоставалсятемжесамым?А.Ф.Зотовнапоминаетвэтой связифакт различиямеждувавилонскойи греческойматематикой,котороевомного ,определялосьразличиемвцелевыхустановкахиценностных ориентацияхвавилоняни греков.Вавилонскаяматематика -это сборник ·rиповых решений технических задач. Содержаниевавилонских математических таблиц составляло главным образомизложение конкретных условий задачи и последовательных этаповрешения.Онодополнялосьрассуждениямиодостоинствахпрофессииписца и обязанностях, которые она нак11адывает на испо11нителя,характеристиками,подтверждающимивысокие качества составителейтаблиц (Зотов А. Ф. Ценностные установки и научное познание//Вопросыфилософии.1976.№.1)

Вгреческойматематикеидеалзнаниякакнаборарецептоврешения

·1адачзаменяетсяидеаломорганизациизнаниякакдедуктивноразвертываемойсистемы,вкоторойизисходныхпосылоквыводятсяследствия(Идеалыинормынаучногопознания.Минск,1981.С.19).Хорошо известен и факт отрешенности греческой науки от практики, сеантиутилитарныйхарактер.Рассказывают,чтонекто,начавизучатьгеометриюуЭвклида,спросилего:"Чтоя могуполучить,изучаяэти

вещи?".Эвклидподозвалрабаисказалему:"Дайдинарийэтомучеловеку,

^{потомучтоонхочетиметьвыгодуоттоrо,чтоизучает}"^{.постижение}

бытиякактакового,получениезнаниярадисамогознания-этаценностнаяустановкабылачастьюфилософскогомиросозерцания,котороеоченьточновыразилПлатон-отрешитьсяумомотвсего

21

чувственного,изменчивого, чтобы иметь возможность созерцать чистуюистину.Чувственное,практическоебылоуделомрабов,утилитарныйинтерес рассматривался как недостойный свободноrо гражданина. Идеалгосподства над природой, ее подчинения и изменения был немыслим длягреческойфилософииинауки.Космосрассматривалсякакдышащее,одухотворенноецелое,котороесблагоговениемнеобходимовыслушивать.Вотпоче:,, увДревнейГрециибыланевозможнаэкспериментальнаяхимия,рассекающаяипытающаяприроду.

Такаясозерцате;1ьнаяустановканаложиласвойотпечатокнадальнейшее развитие науки, почти на две тысячи лет предопределив целинауки и содержание научных теорий. Э. Резерфорд сказал однажды, что ониегоученики1-ордилисьтем,чтоихнаучныерезульг,пынсимелипрактичсско1·0 значения.Ичем громче это удавалось провозгласить, темвеличественнеемыдержались,писалвпоследствииученыйиписательЧарльз Сноу, впоминаяо своей работе в Кембриджев20-30годахХХвека.ОдинизучениковРезерфорда,П.Л.Капица,размышляяосовременнойбольшой науке, связанной с практикой, с горечью заметил,что наука стала богатой, но она стала пленницей, и часть ее покрываетсяпаранджой(КапицаП. Л. Эксперимент. Теория. Практика.М.,1987.С.235)

Историю паро11ой машины, железной дороrи, текстильной фабрикиисудна сжелезнойконструкциейможно написать, не упоминаянаучнойдеятельностиэтогопериода.Всеэтиизобретениябылиосуществленыэмпирическимпутем, путем практического опыта и отбора (ПуликовскийВ. Современная наука и ценности//Ценностные аспекты науки. М.,1981.С.!0).А во многих случаях изобретателивообще не были специалистами -учеными. Прядильнуюмашинуизобрел цирюльник Р. Аркайт, тепловойдвигатель-кузнецТ.Ньюкомен,паровоз-шахтерДж.Стефенсонит.д.

22

Даже когда промышленнаяреволюция заставила обратитьсякпрактике,онадолгоевремяпонималаськакнекийвнешнийфон,накоторомразвертываетсянаучнаядеятельность.

Сыграв существенную роль в генезисе науки, ценностныеустановки и в последующих этапах ее развития сохраняли своюрегулятивнуюфункцию.Ноособыесоциокультурныеусловияпознаниятоориентировалинаценности, то заставлялиабстрагироваться от них, а приметодологическихреконструкцияхнаукионитоэлиминировалисьизгносеологическихсхем,торольихнеоправданнопреувеличивалась.Сэтимсвязано,вчастности,протиноборстводвухвзглядовнанаукусцие11тистского(в основекотороголежитпредставлениеонаукекаквысшейформекультуры,каксверхценности)иа11тисцие11тистского.

Нопреждечеманализироватьосновныеформысвязинаукииценностейо ее истории, обратимсяк чрезвычайно сложномувопросу отом, какие же ценности функционируютв науке. Если говорить онаукекаксоциальноминституте,тоэтотинститутсаксиологическойточкизренияничемнеотличаетсяотдругихобщественныхинститутов.Онсвязан с политикой, экономикой, правом, искусством, моралью, рели,·исй.Все ценности этих форм деятельности и сознанияпредставлены в науке,но,разумеется,вспецифическомварианте.Обэтоммыпоговоримнемногопозднее.Этижеценности,атакжеиндивидуально­психологические-необходимыйкомпонентнаучнойдеятельности.Суждения вкуса, .1ичные наклонности ученого, приверженность его томуилииномуавторитету,школе,направлению-всеэтопримерыиндивидуально-психоло1·ическихценностей.Вкус,предпочтения,мотивацияученого сильно окрашеныценностно. Например, склонностьученогокэкспериментальнойюштеоретическойдсятелъности,индивидуальнойиликоллективнойработе,творчествуинименеджментув

23

науке определяютсяценностямив значительнойстепени.Наразличиииндивидуальныхценностейоснованоиделениеученыхна"космополитов" и "локалистов".Первые -людинауки,ане фирмы,ссильновыраженнойпрофессиональнойориентацией.Интересыиценностилокалистовсовпадаютсинтересамикомпаний.Здесьцели,представления,идеалыобщества,социальнойгруппыпревращаютсявнепосредственныемотивыидуховныестимулыработыотдельногоученого.

Ценности не однозначно и прямолинейно воздействуют на ученого,110через борьбу установок, мотивов и т. д. В. И. Вернадский говорил, чтохарактерная черта научной мысли -действие. "Научная мысль -научноетворчество - научное знание идут в гуще жизни, с которой они неразрывносвязаны, и самим существованием своим они возбуждаютвсреде жизниактивные11роявления,которыесамипосебеявляютсянетолькораспрос·гранителяминаучногознания,ноисоздаютегобесчисленныеформы выявления, вызывают бесчисленныйкрупный и мелкий источникростанаучногознания...Такоенаучноетворчествоинаучноеискание,исходящееиздействий,лежащихвненаучной,сознательноорганизованнойработыче,1овечества,являютсяактивно-научнымпроявлениемжизнемыслящейчеловеческойсредыданноговремени,проявлениемеенаучнойсреды"(ВернадскийВ.И.Размышлениянатуралиста. М.,1977.Кн.2: Научная мысль как планетарное явление.С.39).

Носамаяс,1ожнаязадача-экспликацияценностейизнаучногознания. Многие исследователи этой проблемы охотно пишуr о ценностях внаукекакдеятельностииливнаукекаксоциальноминституте,нооценностяхвсамомнаучномзнанииговоряточеньосторожноилипродолжаютнастаиватьнаценностнойнейтральностисамогознания.Те,

24

ктопишет о ценностно значимойнауке во всех се ипостасях, с цельюанализа науки как знания вводят понятиекогнитивнойценности. Что этотакое?Латинскоесловоcog.nitioозначает"знание"."познание".Следовательно,речьидетоценностях,функционирующихвсамомпознаниии знаниив режимеидеалови норм. Единого, общепринятогоспискакогнитивныхценностейнесуществует,имынеставимцельперечислитьих нее. Наука многообразна.и это рождаетмногообра."lиецелейиформееанализа. "Когнитивныеценностимогутисторическиразвертыватьсяиидентифицироватьсявновь.Однаждыпринятыеценностимогутпересматриваться", -утверждаетХью Лейси (ЛейсиХ.Свободналинаукаотценностей.М.:Логос,2001.С.106).

Важнейшаяког11итив11аяценность,функционирующаяврежиме

идеаланаучногознания-::мтирическаяадекватностьтеории.Онахарактеризуетстепеньсоот11етствиямеждутеориейиэмпирическимиданными.

Далеевсегданазывают06ъяс11итель11уюиобъединительную

способностьнаучногознания,которуюследуетпониматькаквозможностьтеорииобъединять,аккумулироватьфактыблагодарясокращенным,компактнымобъяснениям.

Следующаяценность-предска.1атель11аяспособностьтеории.Благодаряинфомативностнилиобъемусодержаниятеориядолжнауспешнопредсказыватьвозможностииследствия,открыватьновыепредметныемирыи т. д. Иногда эту ценность называютплодотворностьютеорииилиееполез11остью.

Внутренняя последователь11ость-еще одна ценность научногознания.Онапредполагаетгармонию,согласованность,целостностьнстольковнутритеории,ноиспредыдущимзнанием.Теориидолжнывзаимноподдерживатьдругдруга.-такэтоможновыразить.Кэтому

25

можноприбавитьитакуюценность,какспособностьразрешения проблем,

т.е.возможностьрешатьиэмпирические,итеоретическиепроблемы.

Названныевышеценностипочтисовпадаютстемихсписком,которыйпредлагаетсяТомасомКуном.Рассматриваяидеалнаучноготеоретического знания, Кунвыделяет следующиеeroчертыв качествеценностей:

• точность теории (следствияиз теории должны согласовываться сэкспериментамиинаблюдениями);

,непротиворечивость;

, расширяющаясяоб: астьприменения(следствиятеориидолжныраспространяться далеко за пределы тех фактов, на объяснение которыхонабылапервоначальноориентирована);

. п: одотворность теории (т ория должна открыватьновые явления)(КунТ.Объективность,ценностныесуждениянвыбортеории//Современнаяфи.1ософиянауки:Хрестоматия.М.:Логос,1996.С.62.).

Нетрудно заметить, что все эти ценности являютсяодновременно ипризнакаминаучного знания, т. е. работают в режимеидеалов и нормнаучногопознания.

Простотатеории - излюбленнаяучеными ценность. Для одних этаценностьозначаетгармонию,элегантностьидругиеэстетическиекачества.НоХ.Лейсиправ:этикачестватрудноназватьсобственнокогнитивными.Вкачествекогнитивнойнормыпростотапредполагаетбережливость,экономиюформулировок,техническихустройств,эффективностьв объяснении, развертывание самых простых, доступныхматематических уравнений. Здесь в своеобразном виде работает принцип"лезвия бритвы" средневекового схоластаУ.Оккама - "отсекай лишнее".Ктаким избыточным, лишним объяснениям ученые относят и гипотезы adhoc,т.е.гипотезы,сконструированныеисключительнодляданного

26

случая. Альберт Эйнштейн предпочитан называть эту ценностьвнутреннимсовершенствомтеории.Этоозначает,чтотеориядолжнасодержать небольшое число принципов, схватывающихсущность явления.Из принципов выводятся дедуктивным методом следствия,подтверждаемыеопытом.Ипринципыдолжныотражать"общиечертыогромного множества :жсперимс11та.,1ьно установленных фактов"(ЭйнштейнА.Собр.науч.трудов.Т.4.М.,1967.С.15).

Заметим, что теории, отвечающие всем указанным признакам, могутне содержать в себе ни крупицы истины. Вопрос об истинности -особый.олгое время считалось, что истинность знанияединственнаяценность,которой должен руководствоваться ученый. Это оказалось очень сильнойабстракцией,невыдержавшейиспытаниявременем.Нонезависимоотэтого, истинность -цс111юстьилинет?Еслиэто ценность,то ейвкультуре должен соответствовать некий идеал. Что это может быть? И припопытке ответить на этот вопрос мы попадаем в логическийкруг. Еслиисходитьиз классическойкорреспондентской теорииистины. со1·ласнокоторойистина-суждение,соответствующеереальности,то сразужевозникает вопрос, что такое реальность? Если реальность есть бытие, независящее от нас, то надо признать, что такое бытие не содержит в себеценностей, но иистинытожене содержит. Оно безразличнок истине.Предикат "истинное" относится не к реальности, а к высказываниям о ней.Когда я говорю "красивая ваза", я отношу предикат "красивая" к самомупредмету, в данном случае- к вазе. Когда я говорю "истиннаятеорияреальности",яотношупредикат"истинная"квысказываниямореальности, а вовсе нс к самой реальности. Тогда получается, что истинане относится к ценностям. Но если реальность есть конструкция из нашиха11риорныхистин(Кант)илинс болеечемимя,знак,которыйлишьобозн:чаетглавное11аправJ1е11исрассм<Уrрсния(Кассирер),тог.паистина

27

безусловноестьценность.Ноэтотакаяценность,которойвкультуресоответствуетопять-такиистинавкачествеидеала.

Еслииметьввидувсюисториюнауки,тов качествеценностейпроявлялисебятакие,какдоказуемость,популярность,соответствиездравомусмыслу,согласиесбиблейскимиположениями,полезностьтеориивбэконовскомсмысле("знание -сила")идругие.

Если индивидуальные ценностипроявляютсяв поведении ученогокакличности,токогнитивныецен11остипроявляютсявтеориях,предпагаемыхдляобъясненияразличныхсферреальности.Сразужеподчеркнем,чтокогнитивныеценностинапрямуюсвязаныс

экзистенциональными

^и институциональными,

прежде всего

^{этическими. 1lервая} и

вторая ценности из

списка Куна вводят

одновременнозапретнаумышленноеискажениеистиныизапретпаплагиат.Такимобразом,ценностивовсехипостасяхнаукипрочносвязаны друг с другом. I Io доля каждой ценности в аксиологическом пулеразная,чтоипозволяетговоритьобаксиологическомпрофиленауки.

Если ориентироваться на наличие в науке ценностных отношенийируководствоваться четырехэлементной гносеологической схемойнаучнойдеятельности "объект - ценности - субъект - знание", то историю наукиможнореконструироватьвтрехконфигурациях.

Дляреконструкцииисториинаукивценностныхкоординатахвведемпонятие"аксиолог11ческийпрофиль".Подаксиологическимпрофилембудемпониматьвсю совокупностьфункционирующих на томили ином этаперазвития науки ценностей, но совокупность, выстроеннуюиерархически,вкоторойестьдоминирующиеценности.Ценностныйпрофиль определяетсятойдодсй,которая каждаяиз ценностейвносит внауку.Этонеозначает,чтодругиеценности,помимодоминирующих,исчезаютполностью,ноониявляютсяфакультативнымиучастниками

28

научной деятельности. Таким образом, аксиологический профиль науки -понятие,репрезентирующееэволюциюценностейвнауке,воспроизводящеевесценностныетрансформацииивместестемделающееакцентнадоминирующихценностях.

Образцомперво1·0аксиологическогопрофилиявляетсязнаниевзарождающейсянауке.Онохарактеризуетсясмутным,нерасчлененнымхарактером,новместестем слитностьюсчеловеческимповедениемицелямиегожизнедеятельности.Объектпознанияантропоморфизируетсяипотомуневыступаеткакчуждыйивраждебныйчеловеку,какнечто,чтонужнозавоевыватьипокорять.Истина,добро,красотаипользанедифференцируются. Естественноеи гуманитарноезнание не рассекаются,ценностислитысознаниемикорректируютсявосновномтеологией.Доминируют индивидуальные, экзистенциалистские ценностиблагосостояние,здоровье,свобода,долголетие. Этотаксиологический11рофиль наиболее заметно яв.1яет себя в древней, а также и всредневековойхимии.Вразделе6.1пособиямыэтопродемонстрируем.

Образец второго аксиодогического профи.1и мы находим вклассическойнауке Нового Времени и эпохи Просвещения. Этот профиль(при методологической осмысленностисамих открытий, размышленияхохарактере методов и даже формулировке самих ценностей)характеризуетсясознательнымочищениемзнанияотсубъективностиивсехценностей,кромекогнитивных. Максимальнаяприближенностьзнанияк объекту,точность(количественная)иобщезначимость становятсяцелью науки. Из всех вненаучных ценностей оставляется одна -практическаяпользазнания,ноионапочтидоконцаXIXвеканепринимаетсявсеми.

Установканауки-созерцательная.Каждаянаучнаякартинамирапонималаськакединственноверноеотражениеобъектатаким,каконесть.

29

Ученый,формулируязакон,редкосомневалсявтом,чтоонпростораскрывает,то естьсозерцаетсоответствующую связьвприроде.Самословосочетание "открытие закона" предполагало, что законыоткрываются, как природные ископаемые. Научные формулировкирассматривались как законы самой природы. Идея Бора оМНОЖС(,"f8еННОСТИ истинных теорий, отличных друг от друга, норепрезентирующих одни и те же факты, была для ученого, воспитанноговклассическойтрадиции,немыслима. Научныйзакон, понятыйкак законсамойприроды,ведет индивидуальное событиепо жестко прочерченнойколее,предписываяобъекту его мировуюлинию. Такимобразом,имеломестопрямоеотождествлениехарактеристиктеоретическоймоделисхарактеристиками самого бытия.Не случайно эта наука отмечена немалымчисломкризисовметодологическогохарактера,восновекоторыхлежалподрывдовериякпредшествующимтеориям.КризисвфизикенарубежеXIX-XXвеков,когдамоднойсталафраза"материяисчезла",кризисвквантовойхимии,связанныйсвведениемтеориирезонансаимезомерии-примерытакихкризисовдоверияктеориикак"зеркалуреальности".Пониманиезаконовкакидеализаций,какрезультатовобработкиопытныхфактов, как итога их рационализации приходило в наукудолго,преодолеваяупорноесопротивлениеученых-классиков.

Внеклассическойнаукетакоепрямоеотождествлениетеорииисамогобытияста.10невозможным.Этосвязанопреждевсегосматематизациейнауки,использованиемсложныхматематическихконструкцийвкачествеоснованиятеоретическихобъяснений.Каквсамом деле, спрашиветЛ.Ф.Зотов, интерпретировать непосредственно вкачествехарактеристикисамогобытияилизеркальногообразатакойхарактеристикиволновоеуравнениеШредингера,еслионоговоритораспространенииволнывероятностивмногомерномконфигурационном

30

пространстве?Механизмыпредметнойинтерпретациичрезвычайноусложнились. И хотя 011ыт 11011режнему остается всемогущим судьей, ноегоприговорможетпоследоватьтолькопослебольшойитруднойумственнойработы,перебрасывающеймостчерезпропастьмеждуаксиомамии следствиями, был вынужденпризнать А. Эйнштейн. Самопытнагружаетсятеоретическимиконструкциями,нейтральнойэмпирической 1ючвы нет. Следовательно, нет и решающего аргумента,окончательноопровергающегоилиподтверждающеготуилиинуюгипотезу.Возникаетситуациявыбора.Авместесвыборомвнаукупроникаютценности.ТомасКун,обсуждаявопросотом,чемруководствуетсянаучноесообщество,принимаяилиотвергаяновуюпарадиrу,вынужденвводитьценности.

Наглазахизменяетсяиобъектнаучногоисследования.Вместоприродной реальности - техническая реальность, вместо вещи объектомстановится деятельность. Активность субъекта органично включается втелонаучногознания.Теория относительности иквантоваямеханика,законы сохранения, широкое распространение системного подхода, новаяфизиология,революционныемоделиэволюциивбиологииидругиекрупныеоткрытияобозначилиновуюситуациюоченьярко.

Сэтимобстоятельствоммногиесвязывали110я11Лениеновыхметодологических реконструкций,даже новой философии науки, котораясинтезировалабыидеичистойнауки,изучающеймиркак он есть, итехнической,поставляющейрецептысозданияискусственной реальностииявляющейсясстсственны 1продолжениемчистойнауки.Но на самомделеникакойреволюциив философиинаукинспроизошло.Освязиэмпирического и теоретического написано тысячи трудов, как и о связифундаментальнойиприкладнойнаук.Нопроблема,какиеценностивнедринисьвнаукувсвязиспроисходящимиреволюционными

31

изменениями в науке, решена не была. Продолжал господствовать идеалобъективностизнания,понимаемыйкакегоочищенностьотвсегосубъективного.Еслиговоритьобаксиологическомпрофиле,тодоминируютнаэтомэтапекогнитивныеценности.

Складывается,как говорил академик Ухтомский, бсздоминантнаянаука "с решительнойустановкойцентра внимания и тяготения на том,чем живе-r сама возлюбленнаяреальность независимо от человеческихмыслей о ней". Эта наука дегуманизируст мир, не оставляет в нем местадля человека, обесчсловечивает человеческие отношения,по выражениюК.Маркса.Лидируютестественныеи точныенауки.В отечественнойклассификацииэтотпериодв историинаукиохватываетсяпонятиями"l(Jlассическая"и"неклассическаянаука".Неклассическаянаука,начавшаясяреволюциейв физике на рубежеXIX-XXвеков, расширилаполесубъективностивнауке,ввелавкогнитивныесхемыоператора­наблюдателяи средства (приборы) исследования, но в аксиологическомпрофиле наукиничего не изменила. Просто к одному телу -объекту -добавилиещеоднотело-операторасегоприборами.

Разрывнаукииценностейбылдоведендокрайностейнеопозитивистскойшколойофилософии.И.А.Майзелъсправедливоусматривалпричиныотрыванаукиотценностейвследующихфакторах:

в пониманиинауки в чисто созерцатеJ1ьном плане, т. е. отрывающемтеоретическоезнаниеитеоретическоеотношениекмируотпрактического;

вразрывеестественныхнаук,гуманитарныхиобщественных,создающихдва мира, две культуры, не пересекающихся друг с другом.Бурная дискуссия 70-х годов в нашей культуре о "физиках" и "лириках"хорошоиллюстрируетданt1уюситуацию;

32

вотрывемышленияотэмоций,элиминированиивсегосубъективного, личностного из науки (Майзель И. А. Наука и проблемаценностей//Проблемаценностивфилософии.М.-Л.,1966.С.61)

В неопозитивизме проблемавзаимоотношения наукии ценностейинтерпретироваласькакпроблеманесовместимостидескриптивных(описательных)ипрсскриптивных(предписательных)ценностныхпредложений. Воплощением первых является слово "есть", воплощениемвторых - слово "должно". Первые предложенияконстатируютфактыиявляются верифиuируемыми, т. е. в принципе допускают сопоставление сэмпирическими данными. Вторые же выражают субъективное отношениечеловекакчему-либо, формулируютпожеланияилиприказыи,нсявляясьниистинными,ниложными,внаучномотношениилишенысмысла. Высказывания типа "убийство есть зло", а "любовь к родителям^{естьдобро"} весэтозавуалированныеимперативы,приказания,предписанияопределеннойлинииповедения:"неубивай","чтиотцасвоего" и т. д. Используемыев них предикаты,выражающие 11онятияблага,добра,красотыидр.являются,сточкизренияпо3итивистов,псевдопредикатами, не более как эмотивными знаками. Их смысл лишь втом,чтобывыражатьнравственныеэмоцииговорящего.

Все-таки странно, что когда мы говорим "убивать человека -зло",это ничего не выражает,кроменаших личныхэмоций. И невозможноподумать, что античеловеческие деяния террористов, например, не могутбытьобъективноохарактеризованыкакзлые.С:пойточкизрения,ценности что-то вроде иллюзий. Но ценности - не иллюзия, они реальны,хотя их реальность отличаетсяот реальностиматериальныхвещей. Ихнельзяпотрогать,увидеть,взвесить,ноонинеобходимы,иэтаихнеобходимостьесть лучшая проверкареаJ1ьностиценностей. На весахисторииценностипоройперевешиваютвсезолотомира.

33

Третийаксиологическийпрофильпредставленсовременнойнаукой,называемойвнашейметодологическойлитературелостнеклассическойнаукой.Отнеклассическойнауки, которая,как мыотметили,отличаетсяотклассическойширокимиспользованиемолерационалистской методологии, согласно которой объект не отделим отоперацийcr·oисследования,лостнеклассическаянаукаотличаетсядополнительнымнаборомхарактеристик.Новыеособенностинаукипроявл, ютсявовсехипостасяхнауки-вееинституциональныххарактеристиках, в содержаниии характере научной деятельностии, чтонасинтересуетпреждевсего,внаукекакзнании.8.С.Степинхарактерюуетэтуновуюнаучнуюреволюциюреволюциейв средствахполученияихранениязнания,доминированиеммеждисциплинарныхипробле:-.1110-ориентированныхисследованийикомплексныхисследовательскихпрограмм,сращиваниемтеоретическогоиэмпирическогоуровнейисследования,прикладныхифундамеtrrальныхнаук (Степин В. С. Теоретическое знание.М.: Прогресс - Традиция, 2000.С.632).

Ноглавноеотличиесовременнойнауки-качественноновыйхарактер исследуемыхобъектов. Объекты современной науки чаще всего -открытыеисаморазвивающиесясистемы,обладающиекооперативнымиэффектамиинеобратимостью.Экологические,экономические,биотехнологические,технические,медико-биологическиеобъекты-примерытакихсистем.Такиесистемызахватываютвкачественепременногоэлементачеловекасовсемиегосоциальнымии

:жзистенцнальнымнхарактеристикамиисливаютсясцелямиегодеятельности. По этой причине их называют человекоразмерными. И это,пожалуй, самая главная черта современной науки. Поэтому при выработкесредстваминаукисистемнойстратегииценностныеустановки

34

оказываютсяуженевненаучными,авнутринаучнымифакторами,существенно меняя всю концетуалънуюструктуру познания и отражаясьна формахи результатахпознания.Кстати, трудностис теоретическимоформлением резуJJьтатов системно1·0 познания,появление "открытых"понятийинонятий,строгооперациональноеопределениекоторыхневозможно,являютсяследствиемвклю•1е1шостиценностейв системунаучногознания.

Сдвиг к анаJJизу социокультурной детерминациинаучного знаниясоставляетиглавнуюособенностьметодологическогоифилософскогоанализанауки.Такойанализобращенкновомутипурациональности,ознаменованному гуманистическими ориентирамии ценностями.Акцентзаметносмещаетсявнашевремявсторонугуманитарныхнаук,хотяестественныеи 11родо!1жают JJндировать. "Новое видение открываетиновыевозможностимеждисциш1инарноrосинтеза.Внеговключаютсянаряду с естественнымии социальныенауки. ПроведенноеIIXIXвекеразличение "наук о природе " и "наук о духе" становится относительнын.Изучаемыеобъектынредстаютвсечащекакразличныевариантыпроцессовса юорганизации,становленияифункционированияисторическиразвивающихсясистем.Итогласта ювнтсявоз южнойвзаимнаятрансляциясинергетическихописанийиметодовизестественныхвсоциальныенаукииобратно"(СтепинВ.С.Саморазвивающиесясистемыипостнеклассическаярациональность//Вопросы философии.2003.№8.С.13).Всвязи с отмеченной тенденциейможно предположить, что будущую революцию в науке следует связыватьне столько с открытиями в отдельных науках, сколько с утверждениемиконцептуальным оформлениемновой единой науки, в которойценностибудутявлятьсяоднимизважнейшихкомпонентовееструктурыисодержания.

35

И классическая, и некJJассическая наука схожи в одном: реа;шзуянатуралистическуюустановку"знание-описаниереальности",ониодинаковоустраняютсяотаксиологическойаналитикиилиограничиваютсялишькогнитивнымиценностями.Ноиэтице1шостиостаютсяфакультативнымиучастникамирефлексивнойдеятельностивнауке. Современное научное знание характеризуется полной ценностнойнаrруженностью, связью совсемнаборомценностей. Аксиологическийпулвнаукепредставлениндивидуально-психологическими,когнитивными и социальными ценностями. Это и есть ее аксиологическийпрофиль.ПохарактеристикеВ.В.Ильинанеклассическаяцепочка"знание

• реальность" трансформируется в современной науке в кольцо "реальноезнаниеплюсегочеловеческийпотенциалвонаучиваемойреальности"(ИльинВ.В.Классика•неклассика-неонеклассика:триэ110хивразвитиинауки//Эпистемологияипостнеклассическаянаука.М.,

1992.с.50-53).

Таккакреальностьявляетсятехническойреальностьюи11авсехвещахмыкакбывидимсоциальныеэтикетки,указывающиенамнаспособыихутилизации,тона11ереднийпланвыдвигаютсяценностно­це.1евыекачестванауки.Главнымстановитсявопрос:наскольконаукаотвечаетфундаментальнымобщеrуманистическимпредставлениямчеловекаодобре,счастье,достойнойжизни.Поэтомусамыйгорячийсюжетвсовременнойфилософиинаук-знаниедолжнополучатьгуманитарное,родовоеоправдание.Субъектпознаниядолжентеперьосуществлятьпостояннуюрефлексиюнадценностнымиоснованияминаучнойдеятельности,которыевнедряютсявнаучноезнание.

Еще одна особенность современной науки, накрепко связывающаясесценностями,•необратимыйхарактерисследуемыхсистем.Новаянаукаучитсяпереходитьотобщегоиповторяющегосякуникальномуи

36

специфическому. По сути дела, она начинает преодолевать тот водораздел,которыйраньше разделялгуманитарные и естественные науки.Илья1Iригожин и Изабелла Стенгерс именноэтуособенность новойхимии,обратившейсяктермодинамикенеобратимыхпроцессов, считают самойважной (Пригожин И., СтенгерсИ.Порядокиз хаоса. М.: Прогресс,1986.С.54).

Как мы уже говорили, задачаэкспликации ценностей из научногознания является наиболее трудной для аналюа, хотя констатируется всеми,кто так или иначе имеет дело с методологией науки. Сложность этойзадачи объясняется тем, что в научном знании ценности скрыты илиучаствуют в "игре" незаметно, или мимикрируют 11од дру1·ие элементынаучного 1нания.Поэтомуогромныйкорпусработ110ценностномуанализу науки отличает одна общая особенность. Обычно исследователи,обратившиеся к этой проблеме, начан с науки как знания, соскальзывают вплоскость науки как деятельности или как социального института, гдеценности содержатся в явном, непотаенном виде. Можно считать поэто:\!у,что главная задача аксиологического анализа науки остается до сих пор нерешенной. Но попыток решения этой проблемы в философии имеетсямножество. Обратимся сначалак вариантурешения,предложенномуКантом.