Особенности мышления и интеллектуальной сферы

Блейлер считал, что мышление аутичного по своей направленности подчиняется аффективным потребностям человека. Такое мышление постоянно оперирует с недостаточно продуманными понятиями и склонно подставлять вместо одного понятия другое, причём, не по важнейшим по существу, а по второстепенным ассоциациям. Такое мышление с позиции здравого смысла не логично и импульсивно. Блейлер писал, что идеи шизофреников выражаются в самых рискованных символах, которые обычно не распознаются и не понимаются в их привычном значении. Как показали исследования последующих лет аутистическое мышление может встречаться не только у психических больных, но оно обнаруживается и «в норме», т.е. оно может иметь переходные ступени и гармонично перетекать в мышление рационалистическое. Если рассматривать самих детей аутистов, то с чистом виде аутистическое мышление практически никогда не встречается. Оно всегда перемешивается с традиционными видами мышления и с какими-то полезными выработанными навыками. Известный французский психолог Пиаже вообще считал, что развитие интеллекта ребёнка идёт по пути перехода от аутистического мышления к эгоцентрическому, а затем к реалистическому. Т.е. аутичное мышление рассматривается, как первая и естественная стадия в развитии интеллекта. Это мышление формирует воображаемую, миражную действительность, которая преимущественно существует в образах, а не в речи. Кроме того, аутистическое мышление не стремиться к установлению истины, а лишь направлено на удовлетворение собственных желаний. Против такой позиции довольно энергично выступил Выготский, который со всей определённостью указал на первичность действенного или практического мышления, а не аутистического. Если по Пиаже логика развития мышления идёт по пути его экстериоризации, то Выготский считал, что мышление – это продукт усвоения и переноса в психику внешних действий с предметами и социальными формами общения (интериоризация). Первичность аутистического мышления для Выготского – это невозможный нонсонс, который ни как не может объяснить происхождение интеллекта. Вместе с тем, вслед за Блейлером Выготский приходит к выводу, что аутистическое мышление может быть, как бессознательным, так и осознаваемым. Т.е. можно обнаружить несколько разновидностей такого мышления, которые характеризуются разными степенями отрыва от реальности. Например, аутистическое мышление может находить своё выражение в сновидениях, в поэтической оценке внешнего мира, в религиозности, а у детей в сказочном восприятии мира. Т.е в категорию аутистического мышления могут включаться и явления при которых на первый план выступают случаи невозможности логического объяснения происходящего. Некоторые признаки аутистического мышления можно встретить и в творчестве. Вместе с тем основная тенденция, присутствующая в работах Блейлера связана с пониманием аутистического мышления, как патологического явления, свойственного шизофрении. Как ни странно последние 20 лет характеризуются утратой интереса к содержанию аутистического мышления, а акцент интересов стал смещаться на внешнюю сторону этого процесса, т.е. на серьёзность нарушения контакта пациента с внешним миром. Для аутистического мышления характерно его подчинённость инстинктам и аффектам. Здесть присутствует интеллектуальная пассивность и недостаточность в активной переработке информации. Такое мышление не целенаправленно и не может использоваться для произвольного обучения. Возникающие мысли противоречат не только реальной действительности, но и вступают в конфликт между собой. В этом мышлении невозможно использование бытовых знаков и символов, но для него типична склонность к отвлечённой символике и вычурность. А также замена привычных знаков какими-то символами. Лица с аутистическим мышлением не способны удерживать в памяти символические и реальные свойства предметов. Наблюдается более раннее развитие абстрактного мышления по сравнению с наглядно-действенным. Характерно преобладание перцептивных и эмоциональных обобщений даже при достаточном развитии понятийного мышления. Даже при конфликте между перцептивной символикой и смысловой стороной решение принимается в пользу перцепции. Аутичному мышлению присуще отсутствие интуиции и понимания подтекста. Трактовка сложных ситуаций имеет одноплановый или буквальный характер. Например, аутичные не способны понять обман не в реальной жизни, не в литературных произведениях. Наблюдается недостаточная избирательность мышления, ассоциативная слабость или вообще бессвязность. Аутичные способны понимать и решать некоторые задачи, но только в очень специфических и каких-то привычных ситуациях. Т.е. менять мышление в зависимости от изменения ситуации они не могут, равно как не могут и воспользоваться прошлым опытом (выработанные где-то и когда-то навыки в последствии оказываются не применяемыми). Аутичные не способны видеть события в развитии, т.е. связывать прошлое с настоящим и интуитивно угадывать будущее.