Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

monografiyaarabskij-i-islamskij-mir-v-srednie-vekanew_3

.pdf
Скачиваний:
48
Добавлен:
05.05.2022
Размер:
1.61 Mб
Скачать

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

АРАБСКИЙ И ИСЛАМСКИЙ МИР В СРЕДНИЕ ВЕКА:

ОТ ИБЕРИЙСКОГО ПОЛУОСТРОВА ДО СРЕДНЕЙ АЗИИ

МОСКВА ИВ РАН

2021

ББК Т3(539=А)я43 А-79

Ответственный редактор

Д.Е. Мишин

Рецензенты:

Н.Р. Волькенштейн, Д.В. Микульский

Коллектив авторов:

П.В. Кузенков, В.В. Прудников, Д.М. Тимохин,

М.Ю. Илюшина, Д.Е. Мишин, Г.А. Попова,

И.И. Варьяш, В.А. Розов, Т.М. Калинина,

И.Г. Коновалова, В.В. Тишин

Утверждено к печати Издательской комиссией Ученого совета

Института востоковедения РАН

А-79 Арабский и исламский мир в Средние века: от Иберийского полуострова до Средней Азии / Отв. ред. Д.Е. Мишин; Ин-т

востоковедения РАН. — М.: ИВ РАН, 2021. — 288 с.

ISBN 978-5-907384-78-1

Настоящая монография, подготовленная коллективом отечественных востоковедов, охватывает широкий круг проблем, связанных с историей арабского и исламского мира в Средние века. Отдельные части книги посвящены событийной истории, праву, культуре и экономике. Затрагиваемая проблематика анализируется на примерах отдельных показательных эпизодов. Особое место уделено бытовавшим в исламском мире представлениям о Европе, в частности о славянах. Несмотря на характер книги как научного исследования, она предназначена не только специалистам, но и широкому кругу читателей.

ББК Т3(539=А)я43

ISBN 978-5-907384-78-1

© Коллектив авторов, 2021

© ФГБУН ИВ РАН, 2021

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение ...........................................................................................................

3

Часть I. «Событийная» история...............................................................

7

П.В. Кузенков

 

Глава 1. Иностранные матери халифов: этническое

 

происхождение Омейядов и Аббасидов по женской линии..........

8

В.В. Прудников

 

Глава 2. Арабы-мусульмане и другие

 

автора «Книги о королевстве Сицилия»

 

Гуго Фальканда (XII в.) .........................................................................

21

Д.М. Тимохин

 

Глава 3. Особенности описания правления

 

хорезмшаха ‘Ала’ ад-Дина Текиша

 

в арабо-персидских источниках XII в. ............................................ 44

М.Ю. Илюшина

 

Глава 4. Реконфигурация военно-политической элиты

 

в государстве мамлюков Бурджи (1382–1517):

 

атабек и давадар....................................................................................

68

Часть II. Право............................................................................................

83

Д.Е. Мишин

 

Глава 1. Третейский суд в доисламской Аравии............................

84

Г.А. Попова

 

Глава 2. Средневековые нотариальные акты (уасика)

 

испанских мусульман ..........................................................................

100

И.И. Варьяш

 

Глава 3. Пользовались ли мусульмане правом христиан? ..........

109

Часть III. Культура...................................................................................

129

В.А. Розов

 

Глава 1. Эволюция представлений о системе лунных

 

стоянок в комплексе средневековых арабо-мусульманских

 

естественных и оккультных знаний................................................

130

3

Содержание

 

Т.М. Калинина

 

Глава 2. Бахр ас-Сакалиба арабских географов ...........................

142

И.Г. Коновалова

 

Глава 3. Описание европейской части

 

средиземноморского побережья

 

в географическом сочинении Абу-ль-Фиды .................................

156

Часть IV. Экономика ...............................................................................

175

В.В. Тишин

 

Опыт выяснения соотношения цен на лошадей и шелк

 

в Центральной и Средней Азии в VII–VIII вв. ...........................

176

Введение............................................................................................

176

Глава 1. Кочевники и торговля: основные дискуссии ..........

177

Глава 2. Торговый обмен в отношениях династий

 

Китая и кочевников древнетюркской эпохи ...........................

187

Глава 3. Ранние свидетельства о ценах на шелк.....................

196

Глава 4. Данные о ценах на шелк и лошадей

 

в VII–VIII вв. в китайских источниках

 

и турфанских документах.............................................................

199

Глава 5. Данные о ценах на шелк и лошадей

 

в первой трети VIII в. в согдийских документах

 

и мусульманских источниках ......................................................

207

Глава 6. Некоторые тенденции в денежном обращении

 

в Восточном Туркестане, Средней Азии и Северном

 

Афганистане в VII — первой половине VIII в. ......................

213

Глава 7. Итоги: решение вопроса о соотношении

 

стоимости лошадей и шелка ........................................................

243

Библиография............................................................................................

250

4

ВВЕДЕНИЕ

Настоящее исследование, результат работы коллектива отечественных востоковедов, имеет своей целью представить читателю анализ ряда эпизодов и явлений истории Ближнего и Среднего Востока, которые интересны не только сами по себе, но и в более широком контексте, в сравнении с сохранившимися сведениями о других обществах и цивилизациях. Говоря здесь об истории, мы имеем в виду историю в широком смысле, то есть всю панораму жизни общества рассматриваемого периода.

Вэтом отношении история охватывает не только политические события и территориальные изменения, но и иные сферы жизни общества — экономику, культуру, право, каждодневную жизнь.

Внастоящей работе предпринята попытка соединить наблюдения и выводы, сделанные по итогам рассмотрения отдельных сторон жизни доисламского арабского, а затем и мусульманского общества. Разумеется, немало внимания было уделено событийной истории, которая неизменно оказывает большое влияние на общественное развитие. В книге рассматриваются историческая эволюция некоторых институтов мамлюкской державы, а также обычаи правителей — омейядских и аббасидских халифов, нередко бравших в жёны не арабок, а представительниц иных народов. Изучение действий правителей, разумеется, немыслимо без понимания того, с каких позиций освещали их авторы дошедших до нас источников. Этот вопрос анализируется на примере повествований о правителях Хорезма у средневековых мусульманских историков.

Другой важнейшей составляющей жизни общества является экономика, которая здесь анализируется на примере эволюции цен на лошадей и шелк в Центральной и Средней Азии в VII–VIII вв. Важно отметить, что это масштабное исследование во многом основано на неарабских источниках, прежде всего китайских. Этот междисциплинарный подход, ценный тем, что он обращает

5

Введение

внимание арабиста на источники, нечасто попадающие в его поле зрения, применяется и в другой части настоящей работы — исследовании сведений о мусульманах в «Книге о королевстве Сицилия» Гуго Фальканда (XII в.).

Если в названных случаях мы смотрим на Ближний и Средний Восток глазами представителей иных народов и культур,

вдругих разделах представлен анализ сведений мусульманских авторов об иных странах и народах. Сохраняет свою актуальность проблема изучения сведений средневековых мусульманских авторов о Восточной Европе, анализируемая здесь на примере упоминаний о «Море славян» в географической литературе. Другое исследование, не менее важное, известного средневекового автора Абу-ль-Фиды посвящено европейской части средиземноморского побережья. Изучение представлений средневековых мусульманских учёных об окружающем мире продолжается рассмотрением их сведений о лунных стоянках. Следует отметить, что и в этом случае применяется междисциплинарный подход, и представления мусульманских авторов рассматриваются

всравнении со сведениями индийских и еврейских учёных. Хотя книга в основном посвящена мусульманскому периоду,

вней находится место и для доисламской Аравии. Автор этих

строк изложил здесь некоторые наблюдения и соображения о третейском суде у доисламских арабов. Этим открывается рассмотрение темы права, которое затем продолжается исследованиями о средневековых нотариальных актах мусульман Испании и об их отношении к праву христианских королевств Иберийского полуострова.

Настоящее исследование затрагивает, таким образом, важнейшие аспекты жизни средневековых обществ Ближнего и Среднего Востока. Но здесь представлены лишь фрагменты мозаики, которая должна воссоздаваться и далее. Авторы надеются, что настоящей работой внесли некоторый посильный вклад в это несомненно стоящее усилий дело.

6

ЧАСТЬ I

«СОБЫТИЙНАЯ» ИСТОРИЯ

Часть I. «Событийная» история

П.В. Кузенков

Глава 1

ИНОСТРАННЫЕ МАТЕРИ ХАЛИФОВ: ЭТНИЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОМЕЙЯДОВ И АББАСИДОВ ПО ЖЕНСКОЙ ЛИНИИ

Генеалогические связи в средневековье, как известно, имели важнейшее политическое значение для феодальных государств Европы. Благодаря династическим связям выстраивалась сложная, иногда причудливая система межгосударственных отношений, вопросы брака и наследования нередко становились причиной внутренних распрей и военных столкновений. Византийская империя, традиционно придерживавшаяся политики «династического изоляционизма», долгое время стояла в стороне от европейской аристократической семьи. Межгосударственные брачные союзы с Хазарским каганатом в VIII в., с Болгарией, Италией и Русью в X в. были, скорее, отдельными эпизодами, лишь оттенявшими один из краеугольных принципов византийской внешней политики, сформулированный в известном трактате Константина Багрянородного «Об управлении империей» следующим образом: «У каждого народа установлено за правило вступать в брачные сожительства не с иноплеменниками и иноязычными, а с людьми того же рода и того же языка» [Константин Багрянородный, 1991, с. 62–63]. Впрочем, начиная с XI в., по мере феодализации и аристократизации византийской элиты, генеалогические связи в иностранными знатными фамилиями становятся всё более частым явлением, и в эпоху Палеологов почти все византийские императоры имели матерей-иностранок. К XV веку от прежнего ромейского снобизма не осталось и следа, причём междинастическим связям не могла помешать даже конфессиональная пропасть, раз-

8

Глава 1. Иностранные матери халифов...

верзшаяся между восточным и западным христианством. Однако в мире ислама сложилась принципиально иная ситуация. Во-пер- вых, иным был сам институт брака, с его архаичной полигамией. Во-вторых, вопросы родства халифов находились под пристальным вниманием арабов, весьма щепетильно относившихся к генеалогии. Обычно внимание здесь было приковано к отцовской линии, но и женщины могли играть династическое значение (как в случае Фатимидов). Тем более интересно проследить, кем были матери арабских халифов, и попытаться выяснить, существовали ли в этой области какие-либо закономерности и каковы были различия в данной сфере между Омейядами и Аббасидами. Сразу же отметим, что даже самый поверхностный обзор данной темы дал весьма впечатляющие результаты. Но для начала имеет смысл сделать некоторый экскурс в эпоху политического предшественника Халифата — Сасанидского Ирана, чьё влияние на государственные традиции исламского мира трудно переоценить.

Династические связи поздних Сасанидов

Как известно, персы придерживались специфических воззрений на родственные связи, признавая в качестве идеального эндогамный брак внутри одного рода (жена-сестра). Впрочем, поздние Сасаниды уже активно практиковали междинастические союзы. Первой иностранкой в правящем доме стала эфталитская принцесса — жена Кавада I (488–531). Следующий шаханшах, знаменитый Хосров I Ануширван (531–579), взял в жёны дочь западнотюркского (у аль-Мас‘уди «хазарского») кагана Истеми-ябгу (Силзибула), по имени Кайен (у Себеоса) или Факум/Факр (у альМас‘уди). И его сын Хормизд IV (579–590), носящий в Шах-наме прозвище Туркзад («сын турчанки»), стал первым полукровкой на престоле Ираншахра. Жёнами самого Хормизда были знатная персиянка и некая христианка [Encyclopædia Iranica, XII/5, 2004, с. 466–467]. Сыном первой из них был Хосров II Парвиз (590– 628), который также имел в своём гареме представительниц разных народов. Из них известны: 1) византийка Мариам (Мария),

9

Часть I. «Событийная» история

мать Шеройе (Кавада II) и царицы Боран (по Михаилу Сирийцу, дочь императора Маврикия) [Martindale J.R., 1992, с. 827–828]; 2) легендарная христианка Ширин, мать царицы Азармидохт и Шахрияра, отца Йездигерда III; византийский историк Феофилакт Симокат пишет, что она была «ромейского рода», но большее доверие у исследователей вызывают сообщения Себеоса и сирийской хроники (Аноним Гвиди), согласно которым Ширин родилась в персидском Хузистане и была сиро-арамейского происхождения [Martindale J.R., 1992, с. 1144; Scarcia G., 2004, с. 115– 135; Encyclopædia Iranica, 2006, art. osrow o Širin]; 3) персиянка Гордия (Курдия) из рода Михрана, воинственная сестра и бывшая жена узурпатора Бахрама Чобина [Encyclopædia Iranica, IV/2, 1989, с. 180–182].

К концу правления Сасанидов их генеалогические связи с византийским и, шире, восточнохристианским миром достигли максимума. Женой полуромея Кавада II Шеройе (628) была ромейка Анзой (Зоя?), мать Ардашира III (628–630) [Martindale J.R., 1992, с. 94, 276]. Дети захватившего престол в 630 г. Шахрвараза носили чисто греческие имена — Никита (позже он стал патрикием на византийской службе) и Ника (была выдана за Феодосия, внебрачного сына императора Ираклия). Дочь Хосрова II царица Боран (Пурандохт) была наполовину румийка [Martindale J.R., 1992, с. 246]. Последний представитель Сасанидов, Йездигерд III (632–651), был внуком Ширин.

Таким образом, из последних шаханшахов (с 579 по 651 г.) трое имели жён из Византии (Хормизд IV, Хосров II, Кавад II), трое были детьми румийки (Кавад II, Ардашир III и Боран) и двое — потомками сирийской христианки (Азармидохт и Йездигерд III).

Матери халифов династии Омейядов

Генеалогические связи праведных халифов не выходили за рамки арабского мира. То же можно сказать и о большинстве представителей династии Омейядов (Умаййадов). В связи

10