Rayli-Smit_Dzhonatan-Rytsari-gospitalyery_v_Ierusalime_i_na_Kipre___-_Vsemirnaya_istoria_-2021_a4

Часть вторая. ОРГАНИЗАЦИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

торым и стал известен этот администратор: Командор пяти королевств Испании. Подобно тому, как это было в Италии, приорства Испании могли на время объединяться. Главному командору Испании упорное сопротивление оказывали испанские рыцари, стремившиеся быть независимыми. В 1308 г., возможно в связи с имевшим место мятежом рыцарей Кастилии, восставших против центральной администрации, орден направил в главную коменду Испании в качестве заместителя магистра конвентуального приора Иоанна Лаодикейского.

На должность Главного командора обыкновенно назначался приор, и, как правило, временно. Главные командоры созывали общие капитулы для нескольких приорств, утверждали назначение командоров. Возможно, в их компетенции было назначение капитулярного бейлифа на место умершего. У них было право визитации земельных поместий ордена. Должность Главного командора была временной; часто ее занимал один из приоров, который имел право созывать общие капитулы нескольких провинций и представлять интересы магистра в Европе. Главные командоры обычно назначались для выполнения какой-либо особой задачи. Так, в 1299 г. конвентуальные бейлифы, вероятно, решили поручить одному из них урегулировать конфликт с мятежными кастильскими рыцарями.

Главных командоров всегда выбирали среди наиболее достойных госпитальеров. Прежде чем быть назначенным Главным командором заморских территорий в 1215 г., брат Амори де Па был командором в кастелянии Ампосты, кастеляном Маргата и Селефкие (Селевкии), и, вероятно, командором Акры. Однако самым известным и прославленным был Бонифаций де Каламандрасен. Многие свидетельствовали, что он был «человек знаменитейший в миру и в ордене», «великий Сеньор», «человек благородный и глубоко верующий». Он имел родственные связи с королевским домом Арагона; и в 1260-х гг. он уже известен как Главный командор на Востоке. Возможно, он вновь занял этот пост в конце 1270-х гг. Но в 1280-х его имя уже не упоминалось среди официальных лиц. Это можно объ-

322

Глава 12. ОРДЕН ВНЕ ЦЕРКОВНОЙ ЮРИСДИКЦИИ

вызывало к ним недоброжелательное отношение во всем христианском мире, но во франкской Сирии ситуация была еще более сложной. Латинские поселения подвергались постоянным нападениям извне, а изнутри их подрывали гражданские распри. И между общественными институтами также существовали напряженные взаимоотношения; в первую очередь это касалось церковных иерархов Иерусалима и Антиохии и духовно-рыцарских орденов. Болезненный вопрос орденских привилегий разделял их, и от него в немалой степени зависело дальнейшее существование Латинской Сирии.

О привилегированном положении Госпиталя много и подробно писали известные историки. Орден госпитальеров обрел юрисдикционную независимость к 1154 г. Пять важных в этом отношении папских булл заложили основы независимости ордена от власти епископов. Буллой Pie postulatio voluntatis папа Пасхалий II взял госпитальеров под свою защиту, утвердив их право на владение всей той собственностью, что они получили или получат в будущем от епископов и верующих. Он даровал им право пользования десятиной с тех земель, что обрабатывали братья, и с тех земельных владений, продукцию с которых они использовали. Они могли принимать дарения, которые состояли из податей и налогов. На избрание магистра невозможно было повлиять извне, и европейская собственность ордена находилась в его владении. Булла Ad hoc nos, disponente уточняла, что ни один епископ не мог наложить интердикт на церкви госпитальеров или отлучить от церкви братьев-прихожан. Кроме того, во время всеобщего интердикта члены ордена по-прежнему могли проводить церковные службы при условии, что двери их храмов будут закрыты, миряне к службе допускаться не будут и колокольный звон будет запрещен. Булла Christiane fidei religio разрешала братьям основывать церкви и кладбища для тех колонистов, что проживали в отдаленных местностях, колонизуемых орденом. Подобное разрешение давалось и для самих госпитальеров, где бы они ни проживали. Папа Иннокентий II обещал свое покровительство орденским сборщикам милостыни и пожертвований. Пребывая в той

325

Часть третья. ЦЕРКОВНЫЕ ПРИВИЛЕГИИ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

местности, где действовал интердикт, они могли открывать церкви раз в год и проводить в них богослужение при условии, что отлученные не будут допускаться. Братьям Госпиталя было обещано достойное погребение даже во время действия интердикта. Орден получил официальное разрешение не уплачивать десятину с земель, обрабатываемых его братьями, а также с продукции, производимой на этих землях.

Булла Quam amabilis Deo сравнивалась с великой буллой Omne datum optimum, адресованной тамплиерам. Она требовала от епископов в диоцезах поощрять верующих делать пожертвования в пользу Госпиталя; при этом жертвователям было обещано частичное прощение совершенных ими за год грехов. Епископы позволяли своим священникам служить в ордене в течение двух-трех лет, и никому не позволялось препятствовать им в этом, а также в получении дополнительных доходов. В 1154 г. папа Анастасий IV сделал важные дополнения к булле Christiane fidei religio. Госпиталю позволялось иметь собственных священников для совершения богослужений в любом из домов ордена. Вероятно, это стало официальным подтверждением давно существовавшей практики; однако теперь орден получил разрешение оставить у себя этих священников, не спрашивая на то согласия местных епископов. Теперь они несли ответственность только перед капитулом ордена и Святым престолом. Братья не могли сложить с себя сан и вернуться в мир или перейти в другой орден без разрешения магистра и согласия других братьев. Право освящать алтари и церкви, рукополагать в священники для ордена продолжало принадлежать епархиальным епископам. Но если с их стороны проявлялась явная нерасположенность к ордену, госпитальеры могли выбирать любого иного епископа для служения.

Следует подчеркнуть, что схожие привилегии имели в то же время тамплиеры и цистерцианцы. Видимо, подобная политика в отношении духовных орденов отражала намерение пап использовать их в своих целях. Общественные институты подобного типа должны были быть достаточно богатыми. Финансовые привилегии, распростра-

326

Глава 12. ОРДЕН ВНЕ ЦЕРКОВНОЙ ЮРИСДИКЦИИ

нявшиеся на них, были двух видов. Во-первых, ордена освобождались от уплаты десятины того или иного типа, а позднее — уже от других церковных и светских налогов и пошлин, что облегчало их финансовое бремя. Во-вто- рых, отдельные привилегии способствовали росту орденских доходов; это касалось создания благоприятных условий для сбора пожертвований и многочисленных дарений со стороны пап. Эти меры негативно сказывались на положении епископата. Благодаря им большие денежные суммы, которые могли пойти на нужды приходского духовенства, поступали в распоряжение госпитальеров. Кроме того, орденские привилегии вели к ограничению власти епископов. Тот факт, что сборщики милостыни могли открывать приходские церкви раз в год в тех областях, которые находились под интердиктом, снижал действенность епископских прещений. Наличие в диоцезах клира, который не подчинялся епископам, было для последних источником беспокойства и тревоги.

Получив привилегии в финансовых делах и право иметь своих священников, орден освободился от епископальной власти и вышел из-под юрисдикции обычных судов. Под интердикт не подпадали церкви, которые орден сохранил за собой; во время интердикта им разрешалось хоронить братьев. В отношении судопроизводства можно утверждать, что к концу XII в. на практике госпитальеры были ответственны только перед Римом. Неясность формулировок той или иной привилегии вела к их различной интерпретации, что вызывало ожесточенные споры между госпитальерами и епископами, когда каждая сторона отстаивала свои позиции.

Рим обычно поддерживал орден в этих диспутах. Тем не менее орден не надеялся отстоять свою точку зрения, не имея своего представителя в суде Рима. Поэтому в XIII в. при Папской курии находилось постоянное представительство ордена. В XII в., вероятно, всякий раз, когда в том возникала потребность, братья временно представляли орден в качестве nuntii. В 1150-х гг. сам Раймонд дю Пюи, вероятно, отправился в Рим для защиты Госпиталя от обвинений патриарха Иерусалимского. Два десятилетия спустя

327

Часть третья. ЦЕРКОВНЫЕ ПРИВИЛЕГИИ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

братьям ордена было поручено представлять интересы Госпиталя, когда решался вопрос о правомочности отставки Жильбера д’Эссайи. В 1199 г. Главный командор Италии и приор Барлетты участвовали в рассмотрении в присутствии папы дела ордена, возбужденного в отношении тамплиеров в Маргате. В 1221 г. магистр направил в Рим двух procuratores, чтобы представлять Госпиталь в диспуте с тамплиерами о Джабле (Гибеле); в 1227 г. брат Родерик был прокуратором при Папской курии, а в 1253 г. командор Арагона был посланником госпитальеров своей коменды, участвуя во временной миссии в Риме. В 1231 г. магистр назначил брата Маркизия своим полноправным представителем при курии, и ему была выдана генеральная доверенность представлять интересы ордена. Однако самым известным среди прокураторов был Андреа из Фоджи, брат Госпиталя, который в 1235 г. был одним из двух доверенных лиц приора Рима, поставленный для церкви Святого Гроба в Пизе. К 1238 г. он был прокуратором от всего ордена в Риме; но он не оставался долго на своем посту, и к 1241 г. он стал, вероятно, представителем Госпиталя в судах графства Триполи.

При поддержке Рима госпитальеры получили дополнительные привилегии на целый ряд прежде подаренных владений. Это были обрабатываемые братьями земли, а также те земли, на которых выращивалась продукция для ордена, который оставлял себе десятину, собиравшуюся с этих владений. Получаемые доходы шли на поддержку бедняков. Законодательные акты папства, освобождавшие орден от уплаты десятины с находившихся в его владении поместий, вели к ухудшению материального положения местных церквей. Пострадавшей стороной были не только епископы, поскольку в их казну поступали не все налоги, собираемые в епархиях. Финансовые потери несли, хотя и в меньшей степени, монастыри и приходское священство. Более того, подобно другим орденам — цистерцианцам и картузианцам, — госпитальерам были предоставлены налоговые льготы при ведении хозяйства: в овощеводстве и садоводстве, при разведении домашних животных, заготовке фуража и сена, в производстве шерсти, выращивании

328

Глава 12. ОРДЕН ВНЕ ЦЕРКОВНОЙ ЮРИСДИКЦИИ

льна, рыболовстве. Не уплачивалась десятина с земель, отвоеванных у сарацин. Были расширены привилегии, касавшиеся права наследования и платы за погребение. Папа Александр III постановил, что епископы не могут претендовать на часть наследства, оставленного Госпиталю, при условии, если благотворители были прихожанами орденских церквей и завещали похоронить себя на орденском кладбище.

Епископы попытались принять ответные меры, хотя и довольно безуспешные, обратившись к Третьему Латеранскому собору. Они попытались использовать его решения в качестве оружия в своей борьбе с политикой предоставления все новых привилегий ордену. В 1180 г. папа Александр III строго обличил тех, кто использовал соборные решения для того, чтобы лишить орден его собственности. В 1184 г. папа Луций III с горечью говорил о тяжелых испытаниях, которые переживал орден госпитальеров; епископы вынесли на суд собора свои претензии к нему в вопросе сбора десятины. Когда в 1215 г. Четвертый Латеранский собор твердо заявил, что ордена, находившиеся вне епископальной юрисдикции, не обязаны платить десятину ни с земель, которые обрабатывают их работники, ни с получаемой на них продукции для собственного пользования, некоторые епископы оспорили вердикт собора. Они утверждали, что он не правомочен, если применять его в тех случаях, когда дело касалось десятины, взимавшейся братьями ранее. Это решение, по их мнению, имело силу только в отношении десятины, которую собирали с вновь освоенных земель. Решение об освобождении ордена от уплаты особой обязательной пошлины епископу было вызвано практикой некоторых епископов проводить нескончаемые визитации церквей и монастырей в сопровождении большой свиты. В период между 1166 и 1179 гг. и позднее в 1244 г. были замечены случаи, когда приходские священники препятствовали сбору милостыни орденскими служителями. В 1268 г. отдельные представители епископата отлучали от церкви тех, кто посещал богослужения госпитальеров, происходившие раз в год в областях под интердиктом.

329

Часть третья. ЦЕРКОВНЫЕ ПРИВИЛЕГИИ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

Как уже говорилось, ордену было позволено иметь собственных священников, и это вновь свидетельствовало о даровании ему новых привилегий. Первоначально право священников отпускать грехи было неполным, хотя, как обычно, они, вероятно, могли исповедовать братьев. К середине XIII в. право исповедовать было закреплено только за священниками ордена. Церкви и кладбища, предназначенные ранее исключительно для братьев, были открыты и для мирян, что служило важным источником доходов. К 1166—1679 гг. госпитальеры обрели право погребать на своих кладбищах любого человека, который высказывал подобное пожелание. В 1184 г. тех лиц, кто выбрал место захоронения на земле ордена, могли соборовать священники Госпиталя. В 1190 г. им было позволено крестить детей, подкинутых к дверям орденских домов или родившихся в гостиницах, в случае если ребенок мог умереть или складывалась чрезвычайная ситуация. На следующий год священникам разрешили воссоединять с церковью некоторые категории грешников. С 1217 г. отпущение грехов давалось тем, кто посещал церкви госпитальеров в определенные дни года. Дома госпитальеров на Латинском Востоке имели право предоставлять убежище.

В 1207, 1217 и 1227 гг. привилегия учреждать церкви и кладбища для колонистов-мирян на пустовавших землях была распространена на территории, захваченные орденом у сарацин, и на пограничные земли христианского мира. Для этого было необходимо всего лишь одно условие: отсутствие поблизости монастыря. Построенные на этих землях церкви находились под непосредственным покровительством Святого престола и были тем самым вне юрисдикции местных епископов. Однако в 1257 г. папа запретил строительство часовен и церквей в местностях, на которые распространялась юрисдикция епископов. Тем не менее госпитальеры владели целым рядом приходских церквей с правом патронажа. Папа Александр III ранее 1179 г. подтвердил, что епископальные права в отношении них должны сохраняться; и Третий Латеранский собор постановил, что орден может владеть только теми церквами, которые имеют право представлять кандидата на духовную

330

Глава 12. ОРДЕН ВНЕ ЦЕРКОВНОЙ ЮРИСДИКЦИИ

должность. Хотя булла 1222 г. предписывала, что ни один священник не может быть назначен на приход, где Госпиталь обладает правом патронажа без его согласия, папа в 1257 г. вновь подтвердил, что эти церкви должны выполнять решения обычных судов. Он запретил госпитальерам совершать богослужение в своих приходах во время интердикта. Приходские церкви были также источником доходов. Третий Латеранский собор позволил ордену переводить священников из одной церкви в другую только после консультаций с епископом, но в 1268 г. епископам было предписано не вмешиваться в решения госпитальеров по этому вопросу. Братья получили право использовать добавочные доходы от своих церквей, если в них были поставлены священники, и весь доход — в случае, когда церкви оставались вакантными.

Госпитальеры получили полную независимость от епископских судов только в 1309 г. Полагают, что папа Климент V, приняв такое решение, пошел на этот шаг, чтобы защитить их от повторения судьбы тамплиеров. Однако на практике орден госпитальеров был неподсуден епископам уже с середины XII в. В 1177—1178 гг. папа Александр III повторно подтвердил, что на госпитальеров не распространяется юрисдикция епископских судов. Пять раз в 1250-х гг. и снова в 1274 г. папы издавали буллы, которые подтверждали, что госпитальеров не могут судить епископы. В булле Cum dilecti filii fratres 1199 г. опять обращалось внимание на то, что братья не могут быть отлучены епископами; и в XIII в. на нее ссылались неоднократно. Характер деятельности госпитальеров и их международное положение вели к новым привилегиям. В 1225 г. магистру было разрешено поддерживать отношения с отлученными людьми, когда того требовали обстоятельства, при условии что он «не трапезует с ними и не общается» и не дает причины для скандала. Госпитальеры, в свою очередь, старались распространить полученные привилегии на confratres — собратьев и своих наемных работников. Папе пришлось довести до их сведения, что собратья, которые не были насельниками монастырей, но жили отдельно своим хозяйством, продолжают оставаться в епископальной юрисдикции.

331