Zakharov_A_O_Istoria_Drevnego_Vostoka_Kurs_lektsiy_M__2016

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

образованиями население Лагаша решительно боролось за своего бога Нингирсу и правителя Урукагину. Столкновение продолжалось два года. Лугальзагеси захватил значительную часть нома Лагаш, но Урукагина сохранил другую часть. Пока Умма сводила счёты со старым врагом, на горизонте занялась заря новой эпохи: возникла аккадская держава Сарго́наДревнего, уничтожившая древний Шумер.

§7. Царство Аккаде, или государство Саргонидов

Ушумеров Раннединастической эпохи было три рода войск: лёгкая пехота, вооружённая дротиками и палицами; тяжёлая пехота, сражавшаяся длинными копьями, и колесничное войско, ездившее на ослах или онаграх и вооружённое копьями и дротиками. Главным родом войск была тяжелая пехота. Она сражалась сомкнутым строем и ходила только вперёд.

Вконце XXIV в. до н.э. в Месопотамии произошла военная революция. Семиты, жившие на её севере вверх по течению Евфрата и в Кише, изобрели большой составной лук. Хороший лук из тиса или составной клеёный лук из рога, дерева и жил бьёт прицельно на расстояние до двухсот метров и более, из него можно выпустить пять–шесть стрел в минуту, а вблизи стрела пробивает толстую доску. Лучники могли расстреливать тяжеловооружённых копейщиков и колесничих до начала рукопашной.

Этим воспользовался выходец из низших слоёв, служивший лугалю Киша садовником и чашником. Он захватил власть при не вполне понятных обстоятельствах и принял восточносемитское имя Шаррумке́«нцарь истинен». В историю он вошёл под именем Саргон Древний.

Новый царь создал новую профессиональную армию из 5400 человек. Главным родом войск стали легковооруженные пешие лучники. Им помогали копейщики и воины, вооружённые секирами. Войско Саргона сражалось в рассыпном строю.

Саргон перенёс столицу в город Аккаде́основанный, некогда царём Урука Эн-Шакуша́ной. Языком делопроизводства стал восточносемитский, или аккадский. От названия этого города и языка северная часть Двуречья называется Аккад.

Саргон разбил Лугальзагеси, объединившего против него пятьдесят номов, т.е. весь Шумер. Лугальзагеси был схвачен, в

30

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 1

_____________________________________________________________________________

медных оковах приведён в Ниппур, отдан на суд богу Энлилю и вероятнее всего казнён. Победа над Уруком открыла дорогу на Умму и Лагаш, и Саргон покорил их. Потом состоялись удачные походы в направлении Средиземного моря. Власть Саргона распространялась на земли от Сирии до Персидского залива. Войска Саргона ходили походами в Малую Азию и Элам.

Так вся Месопотамия была объединена под властью одного завоевателя, а древние шумерские центры стали частями нового аккадского царства. Хотя шумерский язык ещё сохранялся в делопроизводстве, в разговорной речи он всё больше вытеснялся аккадским.

Саргон провёл административные преобразования. Он стал назначать правителей номов. Они сохраняли прежний титул энси, который теперь означал наместника, а не самостоятельного государя. Саргон назначал своих родичей и сподвижников на жреческие должности. Так он подчинил себе храмы и их хозяйства. Возникала новая, служилая знать. Саргон принял титулы «царь Аккаде», «царь страны» и «царь множеств» шар кишша́тим– аккадский перевод титула лугаль Киша. Но рядом с новой знатью сохранялась и старая, родовая знать.

Саргон и его наследники сформировали идеологию царской власти. Ее выражением стал новый жанр – скульптурный портрет правителя, сильной личности, бросающей вызов традиционным богам и институтам. До Саргона в искусстве господствовали образы богов.

Саргон ввёл единую систему мер и весов и единый календарь по всей стране. Он покровительствовал торговле и ремёслам. Корабли из далёкой Мелу́ххи – страны на полуострове Индостан – поднимались в гавань Аккаде. При Саргоне и его преемниках в Двуречье сложилась единая оросительная система.

Саргон создал деспотию – государство, правитель которого – деспот – формально не ограничен никакими общественными институтами. Но фактически его власти постоянно угрожали мятежи и восстания знати и народа. Недовольство нововведениями было столь сильным, что во время одного из бунтов Саргон спрятался от восставших во рву. Хотя ему удалось подавить это возмущение, в конце правления вновь вспыхнул мятеж, который усмирял уже сын Саргона Ри́муш.

31

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

Все Саргониды – наследники Саргона – умерли насильственной смертью в результате заговоров и восстаний. Римуша на приёме каменными печатями убила знать. От рук знати пал и его брат Мани́штушу. Возможно, в результате заговора погиб и последний царь династии Шаркалиша́рри.

После смерти Саргона его сыновья Римуш и Маништушу стремились укреплять деспотию. Они расширяли царское хозяйство, конфискуя земли знати и скупая участки общинников. Отчуждение земли в древности было не только юридической, но и религиозной процедурой. Земля считалась частью коллективного владельца – большесемейной общины. На ней находились дома общинников и могилы их предков. При её продаже совершались обряды. Бывшие владельцы – члены общины – получали как цену земли, так и различные приплаты и еду.

Самым могущественным царём был сын Маништушу Нарам- Суэ́н(Нарам-Син, «Любимец Сина», аккадского бога Луны), правивший в XXIII в. до н.э. Взойдя на престол, он подавил очередное восстание. Подобно Саргону, царь назначал наместниками своих сыновей и сподвижников. Нарам-Суэн отбросил все старые титулы и принял новый – «царь четырёх стран света». После успешного подавления восстания девяти правителей за один год он провозгласил себя богом Аккада и удостоился собственного храма. Перед его именем ставили знак бога динги́. р Жрецы и чиновники назывались рабами царя.

Нарам-Суэн вёл активную внешнюю политику. Он ходил походами в Аравию, верховья Тигра, Сирию, Элам – все стороны света. С царём Элама Нарам-Суэн заключил древнейший дошедший до наших дней международный договор. По нему Элам сохранил внутреннюю самостоятельность, но признал верховенство Нарам-Суэна и обязался согласовывать с ним внешнюю политику. Договор написан на эламском языке аккадской клинописью.

Бог Нарам-Суэн оказался смертным. В конце его правления из-за голода, обезземеливания общинников, недовольства жречества начались волнения. Воспользовавшись слабостью государства, в Месопотамию с северо-востока вторглись горные племена – ку́тии. Преемник Нарам-Суэна, его внук Шаркалишарри («царь царей»), удержал власть в Двуречье, но ценой перехода к

32

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 1

_____________________________________________________________________________

обороне. После его смерти началась раздробленность, и власть на столетие захватили вожди кутиев.

§ 8. III династия Ура

Правление кутиев ознаменовалось частичным возвратом к досаргоновским обычаям. Единого государства не было. Отдельные номы при сильных правителях-наместниках добивались успехов в храмовом зодчестве, строительстве каналов и международной торговле. Таким был Лагаш при Гуде́(XXIIа в. до н.э.). Сами кутии представляли собой группу племён. Они избирали вождей, обложили номы Двуречья данью и часто грабили отдельные области. В Двуречье сложилось отрицательное отношение к кутиям. Их называли «жалящий змей гор, насильник против богов, унёсший лугальство Шумера в горы, наполнивший Шумер враждой, отнимавший супругу у супруга, отнимавший дитя у родителей, возбуждавший вражду и распрю в Стране».

В конце XXII в. против кутиев выступил бывший вялильщик рыбы Утухенга́льиз Урука. Он разгромил их войско, ослабленное столетием господства, и принял титул «царь четырёх стран света». Но вскоре он утонул при осмотре плотины.

Назначенный им наместник (шага́на) Ура Ур-На́мму немедленно захватил власть, покорил остававшийся независимым Лагаш и основал новое царство Шумера и Аккада. Оно объединяло всё Двуречье. Ур-Намму подчинил долину реки Диялы и разбил войска Элама. Он носил титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада». При Ур-Намму сложилась концепция вечной царственности, спущенной богами с небес в Эреду и переходившей из города в город. Царь ввёл в стране единую систему мер и весов. В новом царстве сооружались каналы и зиккураты.

33

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

Стела Ур-Намму

34

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 1

_____________________________________________________________________________

Сын Ур-Намму Шульги́продолжил завоевания отца. Он подчинил Элам, земли в верховьях Тигра, в том числе А́шшури Арбе́лу, и распространил своё влияние на Каппадо́кию Ка́нишв Малой Азии. Шульги принял титул «царь четырёх стран света» и добился обожествления.

Государство III династии Ура было бюрократическим. Энси были сменяемыми чиновниками. Границы номов устанавливались сверху. Во главе объединений общин ставились чиновники рабиа́нумы. Военные округа возглавляли наместники-шага́ны. Связь администрации обеспечивали многочисленные посланцы, вестники и гонцы. В делопроизводстве использовался шумерский язык. Аккадский язык был разговорным.

Из царских и храмовых земель было создано единое общегосударственное хозяйство. Его работники гу́руши(«молодцы») и нге́ме («рабыни») объединялись в рабочие отряды и направлялись на работы по усмотрению администрации. Они получали пайки ячменём, шерстью и растительным маслом. Любое действие фиксировалось чиновниками. Велись списки работников, умерших, собранного урожая, стад, запасов зерна и шерсти, расходов. Учитывались даже выдачи туши сдохшего барана на корм собакам и двух голубей к столу царицы. На документах такой выдачи стоят печати ответственного лица и государственного контролёра. Существовала система взаимоконтроля чиновников.

Наряду с государственным хозяйством существовало общин- но-частное. Поля сдавались в аренду. Дома, финиковые сады и рабы (шумерское урду, аккадское ва́рдум) продавались за серебро. Рабы могли оспаривать свой статус в суде, владеть имуществом, свидетельствовать в суде.

Ур-Намму или Шульги составил древнейший дошедший до нас свод законов. В нём собраны нормы семейного и имущественного права, положение рабов, наказания за членовредительство и лжесвидетельство.

Сложившийся ещё при Саргонидах общешумерский пантеон во главе с Энлилем почитался и при III династии Ура. В него входили аккадские божества: бог бури А́дду/А́дади бог солнца Уту/Шамаш. Для обозначения богов стали использоваться семитские слова баал/бел и астар/и́штар.И́штар– богинявоительница, покровительница любви и плодородия, была ото-

35

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

ждествлена с Инанной. Имена Энки, Ана и Неунугаля заменены аккадскими Ха́йаЭа( ), А́нуи Не́ргал. Шумерский бог луны Нанна отождествлён с аккадским Суэном/Сином.

Оформилась картина мира. Земля считалась плавающей в мировом океане. Вокруг океана находится фундамент небес. Небес три или семь; на них живут боги Иги́ги. На земле и под землёй живут боги Анунна́киПод. землю уходит гора, внутри её – преисподняя. Преисподней правят богиня Эрешкига́льи ее муж Нергал.

Все преемники Шульги Амар-Суэн, Шу-Суэн и Ибби-Суэн

обожествлялись, воевали и строили. Для защиты западных и северных границ Шу-Суэн построил стену длиной около 200 км.

В правление его сына Ибби-Суэна западносемитские племена скотоводов аморе́евне стали штурмовать стену, а переправились через Тигр, потом Диялу и вторглись в Двуречье с северовостока. Они не штурмовали городов, перерезали коммуникации и расселялись на плодородных полях и пастбищах. Города по очереди сдавались амореям. Ибби-Суэн, вернувшись из похода на Элам, застал в Уре нарастающий голод. Он поручил военачальнику Ишби-Э́ррекупить в северо-западных областях ячмень для спасения столицы. Ишби-Эрра приобрёл зерно задёшево и воспользовался слабостью царя – свёз запасы в город И́ссин, создал союз против Ибби-Суэна и провозгласил себя сперва лугалем, а потом и царём четырёх стран света. Его пример подхватили правители Эшну́ны. Но фактической властью в Двуречье обладали амореи. В конце XXI в. до н.э. они пропустили в Ур войска Элама. Эламиты и амореи захватили Ур и разрушили его. Ибби-Суэн был взят в плен и уведён в столицу Элама Анша́. н Царство III династии Ура пало.

36

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 1

_____________________________________________________________________________

Литература к лекции

Основная

Источники

«Когда Ану сотворил мир»: литература Древней Месопота-

мии / пер. с аккад. В.К. Афанасьевой, И.М. Дьяконова, И.С. Клочкова, В.К. Шилейко, В.А. Якобсона. М.: 2000.

От начала начал: антология шумерской поэзии. Вступ. ст.,

пер., комментарий, словарь В.К. Афанасьевой. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1997.

Исследования

История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации.

Ч. I. Месопотамия. Под ред. И.М. Дьяконова. М.: Наука, 1983.

Крамер С.Н. История начинается в Шумере / пер. с англ. М.:

Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991.

Дополнительная

Исследования Антонова Е.В. Месопотамия на пути к первым государст-

вам. М.: Восточная литература, 1998.

Дьяконов И.М. Люди города Ура. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990.

Емельянов В.В. Гильгамеш: биография легенды. М.: Молодая гвардия, 2015 (Жизнь замечательных людей). 358 с.

Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб.:

Азбука-классика – Петербургское востоковедение, 2003.

Ковалёв А.А. Месопотамия до Саргона Аккадского. Древ-

нейшие этапы истории. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2002.

Крамер С.Н. Шумеры. Первая цивилизация на Земле. / Пер. с

англ. А.В. Милосердовой. М.: ЗАО Центрполиграф, 2002.

Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской рели-

гии / пер. с англ. М.: Восточная литература, 1995.

37

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

Лекция № 2.

Ближний Восток во II тысячелетии до н.э.

Ближний Восток во II тыс. до н.э. окончательно сложился как единое политико-культурное пространство. Большие и малые царства, исключая Египет, пользовались месопотамской по происхождению письменностью. В XVII в. до н.э. на Ближний Восток обрушились обладавшие новым оружием – боевой колесницей – индоиранские племена. Старые и новые царства воевали друг с другом. Появились новые центры – Вавилония, Ассирия, Митáнни, Хеттское царство. В XVI в. до н.э. египетский фараон Тутмóс I предпринял завоевательные походы в Переднюю Азию. Вторая половина II тыс. до н.э. стала эпохой «великих держав», находившихся в сложных военных, политических, дипломатических и культурных отношениях. Тогда же разразился кризис ритуалистического мировоззрения. Вавилонские мыслители разочаровались в жизни, стали критиковать богов и придерживаться гедонизма.

§ 1. Старовавилонский период

После падения III династии Ура цари Иссина, сохранив хозяйственную систему в ремесленных мастерских, шумерский язык в делопроизводстве и обожествление правителя, не спасли громоздкое государственное хозяйство. Бывшая царская (дворцовая и храмовая) земля раздавалась в виде наделов чиновникам и жрецам. Храмы получили самоуправление. Иссинские цари порою побеждали амореев, правили Уром, Ниппуром и долиной Диялы. Потомок Ишби-Эрры царь Ли́пит-И́штариздал свод законов, продолжив систематизацию древнего права.

Иссинская гегемония была недолгой. Аморейские племена и вожди закрепились в других городах Месопотамии, и рядом с Иссином поднялись Эшнуна, Лáрса и Вавилон (Баб-илú – «Врата бога»). Из Эшнуны дошёл ещё один свод законов. На среднем Евфрате обособилось царство Мáри. Ларса достигла расцвета

38

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 2

_____________________________________________________________________________

при Рим-Сине I. Он победил Иссин и захватил всё течение Евфрата от устья до Ниппура. Рим-Син носил титулы «царь Шумера и Аккада» и «царь амореев».

Подъём новых центров был связан с засолением почв. Засоление происходило от нерационального орошения полей. Возделывавшиеся ранее поля приходилось бросать и осваивать новые земли. Для получения привычных высоких урожаев рылись новые каналы и использовалась обычная экологически вредная техника орошения. Результатами были упадок старых городов и перемещение земледельческого населения.

Жители Месопотамии во II тыс. до н.э. перестали выращивать пшеницу. Основной культурой оставался более устойчивый к засолению ячмень. Выращивали финики, горох, бобы, лук, чеснок, горчицу, душистые травы. Ели ячменные каши и лепёшки, род овечьего сыра и масла, топлёное свиное сало и кунжутное масло, пили сикеру – алкогольный напиток из ячменя или фиников разной крепости и качества. Разводили овец, свиней, коров и коз. Овечью шерсть стригли медным ножом.

Распространилось ростовщичество. Для получения займа закладывали финиковые рощи и поля. Проценты были равны 1/5 или 1/3 суммы. Многие разорялись. Процветало долговое рабство: должник отвечал за долг не только своим имуществом, но и своей личностью. Цари, чей доход обеспечивали платившие налоги землевладельцы-общинники, препятствовали развитию долгового рабства. Раз в пять-семь лет они объявляли «справедливость» – указ об отмене долговых сделок, возврате недвижимости бывшим владельцам и освобождении из долгового рабства неоплатных должников. Но большого успеха указы о справедливости не имели.

В Вавилоне правила аморейская династия Сумуáбума. Её представители воевали с северными царствами Двуречья: Казаллý, Сиппаром, Кишем. Царь Суму-ла-Эль подчинил Вавилону Киш и Сиппар. Но самый большой успех пришёл к шесто-

му царю династии – Хаммурáпи, сыну Синмубáллита (1792– 1750 гг. до н.э.).

Сначала война с царём Ларсы Рим-Сином I закончилась вничью, и Хаммурапи приступил к военному и дипломатическому укреплению Вавилона. Он заключил союз с правителем Мари

39