Zakharov_A_O_Istoria_Drevnego_Vostoka_Kurs_lektsiy_M__2016

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

чить долговое рабство. При Шабаке Египет столкнулся с Новоассирийским царством. Один из наследников Шабаки, Таха́рка, потерял Нижний Египет после вторжения царя Ассирии Асархаддона. В 671 г. до н.э. Асархаддон завоевал Мемфис и назначил царём Саиса Не́хо I, считающегося основателем XXVI династии. Египтяне и кушиты восставали против ассирийцев; в ходе похода 664 г. до н.э. они убили Нехо, но ассирийский владыка Ашшурбанапал подавил возмущение и назначил наместником сына Нехо Псаммети́хаI. В 655 г. до н.э. Псамметих восстановил независимость Египта и объединил его. Его преемник Нехо II в конце VII в. до н.э., после падения Ассирийской империи, на короткое время завоевал Палестину и Сирию, но вавилонский царь Навуходоносор вытеснил египтян оттуда. Как свидетельствует древнегреческий историк Геродот, по инициативе Нехо II финикийские моряки совершили плавание вокруг Африки. В Египте фараон инициировал строительство канала, который должен был связать Нил с Красным морем. Закончено оно было уже при Дарии I после персидского завоевания.

В 525 г. до н.э. Египет был завоёван персами во главе с царём Камбизом. Персидская династия Ахеменидов стала XXVII династией египетских фараонов. Вплоть до завоевания Египта Александром Македонским в 332 г. до н.э. Египет был сатрапией Ахеменидов – с шестидесятилетним перерывом в 404– 343 гг., когда его наместники-сатрапы (египтяне по происхождению) провозгласили себя фараонами XXVIII, XXIX и XXX династии.

120

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 3

_____________________________________________________________________________

Литература к лекции

Основная

Источники Повесть Петеисе / Пер. и комм. М.А. Коростовцева М.,

1978.

Исследования

История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации.

Ч. II. Передняя Азия. Египет. Под ред. Г.М. Бонгард-Левина. М.:

Наука, 1988.

Перепёлкин Ю.Я. История Древнего Египта. СПб.: Летний Сад; Нева, 2000.

Дополнительная

Исследования Демидчик А.Е. Безымянная пирамида. Государственная

доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. СПб.:

Алетейя, 2005.

Крол А.А. Египет первых фараонов. М.: Рудомино, 2005. Павлова О.И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V–

XVII династии). М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1984.

Прусаков Д.Б. Раннее государство в Древнем Египте. М.:

Институт востоковедения РАН, 2001.

Пунин А.Л. Искусство Древнего Египта: Среднее царство. Новое царство. СПб.: Азбука, 2010.

Рак И.В. Древний Египет. М.: Мир книги, 2004.

Савельева Т.Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М.: ГПИБ, 2000.

Стучевский И.А. Рамсес II и Херихор. Из истории Древнего Египта эпохи Рамессидов. М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1984.

121

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

Лекция № 4.

Ближний Восток в первой половине I тыс. до н.э.

В начале I тыс. до н.э. великие державы Ближнего Востока переживали глубокий упадок. Одновременно из степей Аравии в Сирию и Месопотамию переселялись западносемитские племена скотоводов арамеев. Одним из таких племен были халдеи, проникшие в Вавилонию. Они заимствовали культуру более высокоразвитых народов. Их язык вытеснил местные языки. В I тыс. до н.э. начался железный век: железо стало основным материалом для изготовления орудий труда и оружия. Этот процесс не был одномоментным, но к середине тысячелетия все основные цивилизации Ближнего Востока перешли на новую технологическую стадию. В то же время совершилась духовная революция: ряд культур отказался от ритуалистических религий в пользу религиозно-этических учений, включая монотеизм. Немецкий философ Карл Ясперс назвал эту революцию «осевым временем». Духовная революция охватила Израиль и Иудею времён пророков, древнеиранское общество при Зороастре, древнюю Индию времён Будды и Джины (основателя джайнизма), древний Китай эпохи Конфуция и Древнюю Грецию при первых философах от Фалеса до Сократа. В Греции, Китае и Индии наряду с этическими проблемами зародилось и научное знание – знание ради самого знания, или теория (др.-греч. θεωρία), «любовь к знанию», или философия (φιλοσοφία).

§ 1. Новоассирийская держава

Одно государство Верхней Месопотамии не растворилось в арамейском нашествии – Ассирия. Она находилась на важных торговых путях по Тигру и от Тигра на север, восток и запад. Богатство Ассирии зиждилось на международной торговле. Но для увеличения доходов нужно было установить контроль и над торговыми путями по Евфрату. Располагавшаяся на Евфрате Ва-

122

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 4

_____________________________________________________________________________

вилония превращалась, таким образом, в традиционный объект нападения для Ассирии. Наряду с Вавилонией интерес для Ассирии представляло богатое Восточное Средиземноморье, откуда шли разнообразные товары: пурпурная краска, ливанский кедр, египетское золото и многие другие.

История Ассирии – история непрерывных войн. Каждый царь, располагавший достаточной силой, предпринимал походы в трёх направлениях: 1) на юг – в Вавилонию и, если удавалось, Элам; 2) на запад – в Сирию, Финикию и Палестину; 3) на север – в страны Армянского нагорья. Не всем удавалось дойти до Средиземного моря, но омыть оружие в его водах считалось почётным. В I тыс. до н.э. первым до него добрался Ашшур-нацир- апал II1. Вместо города Ашшура, традиционной столицы Ассирии, он выстроил себе новую – город Кальху. Покорённые царства опустошались, править ими назначались сторонники Ассирии. Любой мятеж карался беспощадно: ассирийцы применяли устрашающие способы казни – сажание на кол, сожжение заживо, пирамиды из связанных пленников.

Преемники Ашшур-нацир-апала II обнаружили, что разграбленные территории не дают дохода. Для отпора ассирийцам в Сирии сложились два союза – Северный и Южный, а на Армянском нагорье – царство Урарту. Войны с новыми политическими силами успеха не приносили. При Адад-Нерари III на рубеже IX–VIII вв. в Ассирии широко распространилась вавилонская культура, царь посылал дары вавилонским храмам. Но политическое положение Ассирии не было прочным. VIII век стал временем расцвета Урарту.

1 «Ашшур, защитник наследника».

123

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

Источник: http://istorya.ru/map/assiria05.php (дата обращения: 9 мая 2015)

Коренные преобразования в Ассирии провёл царь Тиглатпаласар III (Тукульти-апаль-Эшарра2), правивший в 745–727 гг. до н.э. Главной реформой стала военная. Вместо военных колонистов и ополчения Тиглатпаласар создал профессиональную наёмную армию. Она содержалась за государственный счёт, была единообразно вооружена и проходила систематическую подготовку. Оружие делалось из железа. У всех воинов были панцири, щиты и шлемы. Пехота была тяжеловооружённой и легковооружённой (лучники). Возникли новые рода войск. Кавалерия

2 «В Эшарре (Ашшуре) моя уверенность» или «Защити наследника, Эшарра».

124

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 4

_____________________________________________________________________________

дополнила отряды колесничих. Войско по родам оружия имело соотношение: 1 колесничий : 2 всадника : 4 тяжеловооруженных пехотинца : 8 лучников. Инженерные части (сапёры) прокладывали дороги, сооружали переправы, вели осаду крепостей с использованием стенобитных орудий, осадного вала и насыпей. Отдельное ведомство составляла разведка. Использовались шпионы и осведомители. Разведку возглавлял наследник престола.

Источник: http://istorya.ru/map/assiria06.php (дата обращения: 9 мая 2015)

Результатом военной реформы стали успешные боевые действия на юге: Тиглатпаласар дошёл до Персидского залива, на севере – прошёлся по Урарту, разгромил центры Северосирийского и Южносирийского союзов – Арпад и Дамаск. После захвата Вавилона в 729 г. до н.э. царь заключил с Вавилонией личную унию, короновавшись в ней под именем Пулу.

125

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

Тиглатпаласар провёл административную реформу. Он разделил большие области на небольшие административноподатные округа во главе с областеначальниками. На эту должность он, как правило, назначал евнухов, чтобы они не создали новых династий. Реформа не коснулась Вавилонии.

Третью реформу Тиглатпаласара можно назвать поселенческой, миграционной или демографической. Завоёванное население насильственно переселялось на новые места, в том числе коренную Ассирию. Переселение шло организованно. Наряду с семьями и племенами переселяли даже племенных богов. На новом месте разные племена селили вперемешку. Одним из следствий такого смешения народов стало дальнейшее распространение арамейского языка. Аккадский остался языком делопроизводства.

При Тиглатпаласаре III Ассирия стала империей – монархическим государством, объединяющим разнообразные в хозяйственном и культурном отношении территории и делящимся на центр и периферию. Привилегированным был сам центр – коренная Ассирия, остальные области по своему политическому положению могут считаться внутренней периферией империи. Империя простиралась от Персидского залива до Средиземного моря.

Тиглатпаласар III на рельефе дворца в Нимруде.

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%E8%E3%EB%E0%F2%EF%E0%EB% E0%F1%E0%F0

126

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 4

_____________________________________________________________________________

Вправление сына Тиглатпаласара Салманасара V (Шульма- ну-ашаред3) стал явным конфликт между царём и привилегированными священными храмовыми городами – Ашшуром, Вавилоном и Сиппаром. Они были освобождены от налогов, а царь наложил руку на их богатство. Салманасар погиб во время осады Самарии. На престол взошёл Саргон II.

Новый царь вернул привилегии городам. Воспользовавшись нашествием племён киммерийцев на Урарту, Саргон разгромил его в 714 г. до н.э. Он повторно завоевал Вавилонию. Последние годы жизни Саргон жил в новой столице Дур-Шарруки́(«н Крепость Саргона»).

Его сын Синаххериб (Син-аххе-эриба, «Син приумножил братьев») предпочитал силовые методы управления. Он неоднократно воевал с Вавилонией, где на престол постоянно претендовал халдейский вождь Мардук-апла-иддин («Мардук дал наследника», Меродах-Баладан Библии). Синаххериб до того ненавидел соперника, что построил с помощью искусных корабельщиков финикийцев целый флот для его преследования. Мардук- апла-иддин бежал в Элам и умер раньше, чем прибыли каратели. Ассирийцы разгромили прибрежные области Элама и вернулись домой. Спустя всего полгода эламский царь ХаллутушИншушинак вторгся в Северную Вавилонию, пленил и казнил наследника ассирийского престола Ашшур-надин-шуми. Синаххериб, конечно, постарался отомстить за смерть сына, но окончательной победы над Эламом не одержал.

Синаххериб перенёс столицу в Ниневию. Древний город был перестроен по правильному плану, расширен и укреплён. «Царская дорога» Ниневии была 50 метров шириной.

В689 г. до н.э. Синаххериб взял штурмом и до основания разрушил Вавилон. Обломки зданий, включая храмы, были сброшены в Евфрат. На место города пустили воды. Статуи богов увезли в Ассирию. Это святотатство возмутило даже привыкших к жестокости ассирийцев. Сторонники царя приписали гибель Вавилона воле богов, но противники Синаххериба из числа жрецов вынудили монарха назначить наследником нелю-

3 «Бог Шульману – предводитель». Шульману – бог подземного мира, плодородия и войн у вавилонян, аккадцев и ассирийцев.

127

А.О. Захаров

_____________________________________________________________________________

бимого сына Асархаддона (Ашшур-аха-иддина, «Ашшур дал брата»).

Синаххериба убили в храме его сыновья. Отсутствовавший в то время в Ниневии Асархаддон немедленно вернулся, воцарился и разбил войско братьев. Он восстановил Вавилон, объявив, что боги сжалились над своим городом. Тогда был построен новый зиккурат храма бога Мардука Эсагилы – Вавилонская башня.

Асархаддон завоевал Египет в 671 г. до н.э., захватив Мемфис. Но много сил уходило на подавление многочисленных восстаний. В восточных провинциях восстание племени мидян закончилось созданием в 672 г. до н.э. независимого Мидийского царства под властью Каштарити. Асархаддон назначил наследником младшего сына Ашшурбанапала (Ашшур-бану-апли, «Ашшур – родитель наследника»), завещав старшему, Шамаш- шум-укину («Шамаш упрочил потомство»), трон Вавилона.

Ассирия была высокоразвитой страной. Ассирийские правоведы выработали единую форму правового документа, фиксировавшего взаимные обязательства сторон по любой сделке. Даже судебные решения оформлялись в виде частноправовой сделки. В обращении были слитки серебра определённого веса со специальными отметками. Объектом свободной купли-продажи стала земля. Исчезла свойственная ранней древности общинная и большесемейная собственность на землю. Семья стала индивидуальной.

Во главе Ассирии стоял царь. Его власть была ограничена только «волей богов». Её узнавали посредством запросов оракулам и гаданий, и жрецы – толкователи изречений оракулов и гадатели – оказывали влияние на политику. Власть царя не была наследственной: он должен был получить одобрение богов. Царь опирался на армию и бюрократический аппарат. Его важнейшими помощниками были главнокомандующий, дворцовый глашатай, главный кормчий, главный сановник (абаракку), наместник страны. В одном списке перечислено 150 чиновничьих должностей. Все чиновники приносили присягу царю Ассирии при его вступлении на трон. Для организации управления огромной территорией была создана царская канцелярия. Она работала на ассирийском диалекте аккадского и арамейском языках.

128

История древнего Востока: курс лекций. Лекция 4

_____________________________________________________________________________

Империя делилась на пятьдесят с лишним административноподатных округов. Ими управляли областеначальники. Несколько округов подчинялись высшему военачальнику. В города назначали наместников, в помощь им давали военачальников. Зависимые от Ассирии государства (Египет, часть Вавилонии) сохраняли своих местных правителей, традиционное законодательство и организации, но под контролем ассирийских чиновников и при условии лояльности царю Ассирии.

Земля делилась на царскую/государственную и частную. Царская раздавалась чиновникам за службу. С частной земли собирали подати, а их собственники были обязаны нести повинности. Собирались «зерно исторжения» (1/10 урожая), «солома» (фураж, 1/4 урожая), «взятие крупного и мелкого скота» (1 голова из 20). Подать в пользу храмов называлась «пятина». Повинности включали военную, строительную, служебную. Служебная повинность заключалась в службе на той должности, за которую выдавали надел. Военную и строительную повинности несли все землевладельцы. Широко распространилось освобождение от всех или некоторых повинностей и податей – иммунитеты. Некоторые города: Ашшур, Вавилон, Сиппар, Ниппур – традиционно были свободными городами.

Из-за масштабных перемещений людей и передачи территорий высшим чиновникам в Ассирии сложилось единое податное сословие, в котором объединились и бывшие лично свободные землевладельцы, и посаженные на землю военнопленные, и посаженные на землю рабы. В Ассирии было широко распространено рабство.

Ассирия прославилась строительством городов-крепостей, дорог и мостов. Гончары изготавливали не только утварь, но и керамическую плитку для облицовки зданий. Стеклодувы знали свойства стекла. Металлурги стали закалять сталь.

Ассирийские земледельцы и садоводы выращивали зерно, финики, пальмовое и виноградное вино, чеснок, мёд, кунжут, персики, гранаты, груши, яблоки, инжир, миндаль, плоды тутового дерева. Скотоводы разводили лошадей, ослов, крупны и мелкий рогатый скот, а начиная с Ашшурбанапала – одногорбых верблюдов (дромадеров).

129