Современная отечественная философия

Охватываемые временные рамки: 1990-е г. ХХ века - ?

Характер и ориентация философской мысли: влияние советской традиции (материализм, формационный подход к истории). При этом философская мысль обновляется, объединяются ее различные направления, она освобождается от догм, приближается к мировой философии. Переосмысляется философское наследие. Снова появляется интерес к мистицизму, идеализму, религиозной философии. Нельзя не сказать о том, что философия современности проявляется в музыке, литературе, масс-медиа, картинках в социальных сетях, многие делятся мыслями в интернете, собирают вокруг себя сообщества единомышленников, и в целом сейчас огромное количество направлений, мыслей, из которых трудно выделить направляющие, поскольку в будущем любая высказанная мысль может сыграть важную роль.

Рассматриваемые проблемы: политическое устройство современной России, ее режим, власти, проблемы справедливости, законности, права, соотношения власть имущих и народа. Мировая обстановка, противоречивость прогресса, глобальные проблемы. Проблема личности, ее внутреннего мира, жизненного пути, поиска, судьбы, Высших сил, Бога и его отношения к человеку, нравственного развития и духовной опустошенности поколений, микрокосма и макрокосма. Наука, познаваемость мира, его относительность и нестабильность, виртуальность мира (симулякры и симуляторы), конспирология. Переосмысление истории страны, древних учений и многие другие.

Ведущие направления:

• Академическая философия (МГУ, СПБГУ, РГУ)

• Философия в современной культуре

Вообще, можно выделить бесчисленное множество направлений и имен, каждые из которых могут быть как забыты, так и воспеты будущими поколениями. Стоит отметить, что в России так же, как прежде, важна политическая философия (некоторые писатели аллегорически выступают против режима, предлагают свои идеи государственного устройства). Сейчас также активно идет возвращение к религиозной, славянской тематике, к праотцам и истокам.

Основные идеи каждого направления:

1. Академическая философия:

• Изучаются и издаются работы по истории отечественной философской мысли, осмысляется ее роль в мировой философии, ее влияние на развитие культуры (причем издаются труды репрессированных философов, раннее недоступные кругу читателей)

• Исследуется диалог философских культур, взаимодополняемость Запада и Востока, их сравнение. (М. Я. Корнеев, В. К. Шохин).

• Подчеркивается ценностей ненасилия и терпимости к инакомыслию, возрастает интерес к проблемам этики ненасилия.

• Формируется новая концепция Вселенной как саморазвивающейся системы, на которую человек может прямо влиять – синергетика.

• Исследуется роли науки и философии в системе мировоззренческих ориентаций современной культуры, специфика философского и научного знания, соотношение рационального и иррационального в философии (В. В. Миронов)

• Активно развивается политическая философия. Исследуются философские аспекты закономерностей мирового политического процесса, философия международных отношений, дискутируется вопрос о месте России в общемировом цивилизационном процессе (новый спор «славянофилов» (самобытная цивилизация с огромным вкладом в культуру) и «западников» (Россия неполноценна как цивилизация). А. А. Зиновьев: сатирическое изложение сущности коммунизма и западного образа жизни, «феномен западнизма». Возрастает интерес к манипуляциям сознанием (С. Кара-Мурза)

• Идеи космизма - взаимосвязь развитии человека и природы, феномен жизни на Земле как результат космической эволюции, предостережение от чисто технологического, хищнического отношения к природе.

Помимо академических, есть еще множество философов (А.Г. Дугин, например, популярен в особых кругах). Однако каждый человек находит для себя философию в разных личностях – для кого-то примером может быть С. Симаков, известный по интернет-мему «идущий к реке». В общем, современная философия крайне разнообразна.

2. Современная философия многогранна, и каждый человек, открывая для себя культуру, найдет разнообразие философских течений. Здесь можно выделить несколько, для примера:

   1. Студия Ice-Pick Lodge: концепция «игры как искусства»: игра должна быть «обрядом инициации» (первобытным явлением, когда юноша уходит в «костяной дом», подвергается там пыткам, то есть символически умирает, а затем возвращается полноценным членом общества). Искусство болезненно, встреча с ним дается человеку через боль и страдания, ведь только так можно достигнуть счастья. Через игру, как через костяную пещеру, человек преображается вместе с героем, проходит через сложности и страдания, а после прохождения постигает удовольствие, но выходит уже совершенно новым, впитавшим непривычную ему философию. В игре «Мор. Утопия» все завязано на вспышке эпидемии чумы, с которой должен бороться главный герой, врач. Через такую игру человек не разрушает мир – он, наоборот, создает его, не дает ему погибнуть (причем само прохождение игры дается с трудом, приходится делать нравственные выборы, жертвовать одним ради обретения другого). В такой игре «нельзя быть везде, нельзя спасти всех», она говорит о необратимости времени и фатальности судьбы; к тому же раскрывает мировоззрения – один врач воспринимает чуму как естественную болезнь и ставит науку превыше всего, другой же – как Божье наказание, следовательно, будут различаться и методы, используемые ими. В целом, философская ценность игр этой студии довольно высока

2. Личность в альбомах Андрея Пирокинезиса (pyrokinesis). Исполнитель воспринимает музыку как бессмертие, стремится создать отдельный мир в своих произведениях и дать ему отдельную жизнь, существование после смерти. Особое внимание уделяет симулякру, субъективности мира, восприятию человека как беспомощного, слабого существа, находящегося под полным контролем Вселенной и ее сущностей, чем подчеркивает фатализм жизни. Смерть воспринимается им как перелом, переход к иной стадии. Во многих текстах обращается к переосмыслению библейской тематики, к грехопадению личности и нравственности поколения, к «пустоте» человека, к его личным трагедиям. Обращается к проблеме «настоящей» личности (что вообще означает быть настоящим?).

3. Личность, государство и судьба в творчестве Мирона Федорова (Oxxxymiron). Исполнитель обращается к широкому кругу проблем, от политических (антиутопии, деспотизма властей) до глубоко философских (например, о взаимосвязи и переплетенности мира («мир как полотно»), об «эффекте бабочки»). В одной из песен («Переплетено») можно выделить такие идеи: современный человек, живя по принципу конформизма и не желая вмешиваться в дела своего государства, сам является творцом краха, спонсирует упадок и разруху. Народ теряет духовность, веру в свет и живет только повседневными делами, по факту, «гниет». Исполнитель говорит о «круговороте», то есть о повторении истории. Государство, где народ «прогнил», обречено вечно саморазрушаться в терроре и деспотизме. Также отчетливо прослеживается фатализм, неотвратимость судьбы.

Возможно, немного сомнительно рассматривать рэп-исполнителя в данном контексте, однако во время выпуска альбома «Горгород» (2015) его обсуждение было бурным и глубоким, и этот альбом послужил толчком к развитию, к изучению философии и истории для моих сверстников.

Основные деятели: М. А. Маслин (редактор словаря «Русская философия»), М. Я. Корнеев, В. К. Шохин, А. А. Гусейнов, В. В. Миронов, К. С. Гаджиев, Б. Г. Капустин, А. С. Панарин, В. И. Коваленко, Ю. М. Павлов, С. Кара-Мурза и многие другие.