- •Контрольная работа «Русская философская мысль: история и современность» Русская средневековая философия
- •Философия Московской Руси
- •Философия русского Просвещения и XVIII века включительно
- •Русская философия хiх века
- •Русская философия конца хiх – начала хх века
- •Советская философия
- •Современная отечественная философия
- •Список использованной литературы
- •Русская средневековая философия
Философия русского Просвещения и XVIII века включительно
Охватываемые временные рамки: XVII – первая четверть XIX (до 1825 г.)
Характер и ориентация философской мысли: философия становится свободной от религии, приобретает самостоятельность и опирается на западные идейные образцы и традиции; в нее проникают идеи материализма, рационализма и гуманизма, развитие философии связано с развитием образования и светской культуры.
Рассматриваемые проблемы: социально-политические (церковь и государство, государственное устройство, форма правления, революции), проблемы Бога, человеческой души, познания, разума, нравственных идеалов и смысла жизни человека, а также научные проблемы.
Ведущие направления:
Философия эпохи Петровских времен – «Ученая дружина Петра» (Феофан Прокопович, В.Н. Татищев, А.Д. Кантемир)
Естественнонаучное материалистическое направление (М.В. Ломоносов)
Философско-гуманистическое направление (А. Н. Радищев, Г.С. Сковорода).
Течение вольфианцев (М.М. Щербатов, Г.Н. Теплов)
Русское масонство (И. П. Елагин, И. Г. Шварц, И. В. Лопухин, С. В. Лабзин, Н.И. Новиков)
Основные идеи каждого направления:
Ученая дружина Петра – рассматривали социально-политические проблемы: государственное устройство, соотношение церковной и светской властей, прав самодержца, а также общие проблемы – души, познания и морали.
Феофан Прокопович: все в мире доступно человеческому познанию, науке, а Бог не имеет права вмешиваться в природные дела, он – перводвигатель всего (перенял идеи деизма). Ввел понятие «Общая польза» как регулятор отношений между гражданами и государством. Отстаивал идею сильной царской власти (светская власть должна быть сильнее духовной, а науку и религию нужно размежевать).
В.Н. Татищев: один из основателей исторической науки; сторонник теорий естественного права, естественной морали, «разумного эгоизма». Высшая цель жизни – равновесие «душевных сил». Лучшая форма правления – самодержавие. Считал, что душа неделима и бессмертна.
Естественнонаучный материализм М.В. Ломоносова: выдвинул теорию «двух истин» - сферы науки и религии не совпадают; приверженец деизма (Бог не наделяется сверхъестественными силами, хоть он и творец природы); выдвинул молекулярную теорию строения веществ, закон сохранения энергии, размышлял о понятии материи и вещества, о движении (как любом изменении), об изменчивости природы; также проповедовал бескорыстное служение народу, поиск истин науки.
Философско-гуманистическое направление:
А. Н. Радищев: критикует самодержавие, выступает за «естественное» общественное устройство путем народной революции и установления республиканской власти; выступал за полное соблюдение гражданских прав человека и отмену рабства, за свержение самодержавия и установления торжества права. Предложил теорию сродства мира, животных и человека; душа человека бессмертна. Придерживался материалистического учения.
Г.С. Сковорода: выдвинул учение «о двух натурах» - каждый предмет имеет внешнюю натуру, изменчивую, и внутреннюю, вечную (духовное начало, Бог). Бог – истина, существующая во всем. Также выдвинул учение о «трех мирах» - вводит понятия «макрокосм», «микрокосм» и «мир символов». Слово – истина и начало человеческого духа, Библия – высшее Откровение. Смысл жизни человека – раскрытие духовной сущности.
Вольфианцы: последователи немецкого философа Христиана Вольфа, распространяли его учение; стремились создать стройную философскую систему, примирить религию и науку. Некоторые последователи развивали политические идеи (например, М.М. Щербатов описывал идеальное государство, в котором не было равенства).
Масонство: философия должна создать нравственно-императивную идеологию; человек должен соединить в себе разум, высокую нравственность и служение народу; должен искать мудрость, а высшая цель жизни - нравственное совершенствование человека и общества. Выдвигались идеи братства и самопознания.
Основные деятели: Феофан Прокопович, Василий Никитич Татищев, Антиох Дмитриевич Кантемир, Михаил Васильевич Ломоносов, Александр Николаевич Радищев, Григорий Саввич Сковорода, Михаил Михайлович Щербатов, Григорий Николаевич Теплов, Николай Иванович Новиков.