Русская философия хiх века

Охватываемые временные рамки: с 1825 до 70-х годов XIX века;

Характер и ориентация философской мысли: философия усложняется: появляется огромное количество направлений, расширяются контакты с западом, перенимаются и разрабатываются идеи. Мысль разрабатывается в публицистике, художественных произведениях (простая форма изложения философских мыслей). Философия многих деятелей тесно переплетается с религией.

Рассматриваемые проблемы: социально-политические (крепостное право, исторический путь России, ее прошлое и будущее, форма правления, общественный прогресс, государственное устройство), общефилософские (личность, свобода и воля, жизненный путь, смысл жизни человека, добро и зло), гносеологические, религиозные (Христианство в России, Бог и человек), нравственных ценностей,

Ведущие направления:

• Декабристская философия (П. Пестель, Н. Муравьев, И. Якушкин, М. Лунин, В. Кюхельбеккер)

• Философия западников (А.И. Герцен, Н.П. Огарев, К.Д. Кавелин, В.Г. Белинский) и славянофилов (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, А.Н. Островский)

• Историческая философия Петра Яковлевича Чаадаева;

• Консервативная религиозная и монархическая философия (Н.Ф. Федоров,

К.Н. Леонтьев)

• Философия системы писателей Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого;

Основные идеи каждого направления:

1. Декабристская философия: придерживалась теории естественного права и основания государства на основе общественного договора; считали, что необходимо отменить крепостное право с предоставлением земли всем работающим на ней, установить правовой строй и обеспечить защиту прав каждого человека; ограничить самодержавие или заменить его республикой. Главная сила общественного прогресса и всех изменений – просвещение; невежество противно человеческой натуре.

2. Философия западников и славянофилов: раскол на основе выбора исторического пути развития России:

   1. Западники: Россия не имеет уникального пути; ей необходимо освоить западные ценности и догнать остальные страны в развитии отдельного от остальной цивилизации.

   2. Славянофилы: основу исторического бытия России – православие и  общинный образ жизни, а русский народ обладает святостью, соборностью, набожностью, коллективизмом, что отличает его от народов запада; нельзя привносить западные реформы в Росиию.

3. Историческая философия П.Я. Чаадаева: человек становится человеком только в коллективе, и эта общественная жизнь отличает нас от животных; общественное сознание полностью определяет индивидуальное. В основе исторического процесса лежит Божественное провидение, поэтому двигатель истории – христианство. На историю государства влияет географический фактор (например, площадь страны).

4. Консервативная философия: необходимо нейтрализовать оппозицию и сохранить традиции (православие, самодержавие, народность).

   1. Религиозное направление: Бог, Природа и человек – единое целое, в их основе лежит мировой разум; а связующее звено между ними – воля и разум. Смерть – самое большое зло, и человечество должно объединиться, чтобы победить ее. Жизнь согласно нормам морали приведет человечество к всемирному счастью (Федоров). Россия должна превратиться в замкнутый православно-христианский центр, где будут самодержавие, общинность и сословное деление. Цель сохранения государства оправдывает насилие, несправедливость, рабство. Последнее является естественным, поскольку это воля Бога (Леонтьев).

5. Философия Л.Н. Толстого и Ф. М. Достоевского также относится к религиозной; раскрывалась через литературные труды.

   1. Л.Н. Толстой: «толстовство» - подвергал критике существующую церковь с ее церемониалами и культами, потому что религия должна быть доступной для народа, понятной, ведь Бог – это добро, любовь и разум. Смысл жизни человека – нравственное совершенствование. Главное зло – смерть и насилие, насилие вообще должно быть искоренено; государство же является аппаратом принуждения и насилия, поэтому каждый должен «подрывать» его (например, не участвовать в политической жизни).

   2. Ф.М. Достоевский: Россия должна опираться на собственную «национальную почву» - обычаи и традиции, причем важную роль в его судьбе должна сыграть религия. Религия есть защита человека от грехов и зла. Есть два варианта жизненного пути, по которому может идти человек: путь человекобожества (губительный, поскольку человек пытается заменить собой бога), и путь богочеловека (благодатный, поскольку человек следует Богу и стремится к нем всей сущностью).

Основные деятели: Павел Иванович Пестель, Никита Михайлович Муравьев, Михаил Сергеевич Лунин, Иван Дмитриевич Якушин, Иван Васильевич Киреевский, Николай Платонович Огарёв, Александр Иванович Герцен, Константин Дмитриевич Кавелин, Виссарион Григорьевич Белинский, Алексей Степанович Хомяков, Юрий Фёдорович Самарин, Александр Николаевич Островский, Петр Яковлевич Чаадаев, Николай Федорович Федоров, Константин Николаевич Леонтьев, Федор Михайлович Достоевский, Лев Николаевич Толстой.