Морфология растений / Нухимовский Е.Л. Основы биоморфологии семенных растений. III. Теория интегральной соматической эволюции

может подвергаться преобразованиям, как и вся организация соответствующих биосистем, поскольку результаты мутаций могут приниматься или отвергаться естественным отбором.

2к

74

Рис. 194. Биографический портрет Veronica polita Fries [сем. Scrophulariaceae

(Израиль, Тель-Авив, разнотравье на лужайках в парках и скверах, 7 IV)].

Биоморфотип: надземно-двусемядольные (семядоли яйцевидные, закруглённые, 4–6 мм

дл., 2–4 мм шир., на черешках 3–5 мм) безрозеточные супротивнолистные (иногда проявляют бластность по листорасположению, чередуя супротивность и очерёдность по этому признаку) преиндетерминантно-репродуцирующие (приоткрытые, на верхушках побегов образуются открытые фрондозные кисти из пазушных голубых цветков) эфемерно-монопо-

диальные однодомные стелющиеся травянистые однолетники или малолетники (иногда живут до 2–4 лет, поскольку в садах и парках при поливе хорошо укореняются).

Для Жизни (вообще) как результата общей эволюции Природы, присуща самая общая бинарность, в соответствии с которой живое впервые возникло из неживого, и в организации всех известных на Земле биосистем всегда соприсутствуют две атрибутивные части — стороны бинарности — неживые и живые тела, которые создают по-разному жизнеёмкие

общности (т. 2, гл. 1.3.3) в организации частей и целого у носителей такого явления как жизнь на Земле. Витаэволюцию, как уже подчёркивалось выше (гл. 3), я понимаю как бинарное событие в Природе, которое пока известно нам, людям, способным познавать и преобразовывать окружающий их мир, как развитие истинных хозяев жизни (как минимум, геопланетной)

— генов вместе с их обиталищами, или экодромами (биотопами). Таким образом, основное содержание витаэволюции составляет биогегемония, когда в соматической жизни на Земле, а, возможно, где-то ещё во Вселен-

ной, всегда соприсутствуют истинные её хозяева — гены и носители до-

мостроительной (экотропной) активности той же жизни — экодромы, а это и фены (экодромы 1-ой категории), и биосистемы покрупнее, когда они скрывают в себе родственные биосистемы поменьше (экодромы 2-ой категории), и непосредственное материально-пространственное средоок-

ружение генофенов (живых систем) в соответствующих экосистемах (экодромы 3-ей категории).

01к у

2,15,19,21

2к

2к

71

Рис. 195. Биографический портрет Biscutella didyma L. [сем. Brassicaceae

(Израиль, окрестности посёлка Сде-Бокер, каменистая и холмистая пустыня Негев, 25 III)].

Биоморфотип: надземно-двусемядольные (семядоли лопатчатые, широкозакруглённые, 6–10 мм дл., 4–6 мм шир., на черешках 2–3 мм) полурозеточные очерёднолистные семиде- терминантно-репродуцирующие (полузакрытые, на верхушке главного, обычно некустист-

ного, побега и его паракладиях, если они образуются, формируются открытые брактеозные соцветия-кисти из жёлтых цветков, эфемерно-моноподиальное нарастание которых посте-

пенно закрывается замиранием апексов) однодомные стержнекорневые травянистые эвриэфемеры.

Витаэволюция — это единство геногенеза (явлений зарождения и существования в развитии генов) и экогенеза (явлений зарождения и существования в развитии экодромов — обиталищ для генов и генофенов). О происхождении генов существует немало гипотез; ясно главное: гены, будучи преемственной основой жизни, возникли в процессе саморазвития неживой природы (по иному гены и жизнь вообще возникнуть не могли) через усложнение её организации и трансформации в новые типы преемственности (см. т. 2, гл. 9).

Принцип биогегемонии, или стратегический девиз Природы может

быть, на основе изложенных выше материалов, выражен афористически кратко: явление Жизнь для Природы — высшее достижение её эволюции, поэтому для неё жизнесохранение целесообразно и превыше всего остального, что только возможно.

Б

А

1,14,18

01к

пп

у

39

41

2,15,19,21

2к

71

Рис. 196. Биографический портрет Astragalus asterias Steven [сем. Fabaceae

(там же, что и рис. 195, 25 III)].

Биоморфотип: надземно-двусемядольные (семядоли продолговато-эллиптические, не-

равнобокие, широкозакруглённые, мясистые, 6–9 мм дл., 2–3 мм шир., почти сидячие) полурозеточные очерёднолистные преиндетерминантные (приоткрытые, на полегающих побегах развиваются открытые фрондозно-репродуцирующие (кистевидные соцветия) одно-

домные стержнекорневые травянистые эвриэфемеры.

6.6. Ультрамедицинский подход к Природе

иаксиоматика отношений разумной жизни (Разума) с экоплазмой

Чтобы написать этот фрагмент работы, необходимость в котором, в нашем случае, вовсе не очевидна, но она вполне отвечает авторскому стилю творческой работы в науке: решение конкретных вопросов текущего исследования уместно предварять разносторонним рассмотрением общетеоретических проблем, мне вольно или невольно пришлось, пусть даже только на определённое время, стать космополитом (буквально с греч. «гражданином мира»), подчёркивая тем самым неоидеологическое стремление мирового сообщества людей преодолевать разобщённость между народами. Это мы, люди Земли, представляя вид Homo sapiens L. (человек

разумный), являемся носителями особенного природного явления — Разума, или разумной жизни, которое, вероятно, существует где-то ещё в

нашей Вселенной, о чём мы, земляне, можем только догадываться, поскольку пока у нас нет на сей счёт научно подтверждённых знаний. Говоря о Разуме, мы обобщаем этим словом проявление известной и вероятностных разумных жизней в Природе: «Вселенная не имела бы смысла, если бы не была заполнена органическим, разумным, чувствующим миром» (К.Э. Циолковский).

10

01к

у

2,15,20,21

32,33а

2кс

39

71

Рис. 197. Биографический портрет Hippocrepis unisiliquosa L. [сем. Fabaceae (Израиль, окрестности посёлка Сде-Бокер, каменистая пустыня Негев,

25 III)].

Биоморфотип: надземно-двусемядольные (семядоли продолговато-линейные, слегка

закруглённые, 12–20 мм дл., 1–2 мм шир., сидячие) безрозеточные очерёднолистные пре- индетерминантно-репродуцирующие (приоткрытые, открытые фрондозные кисти жёлтых цветков, нарастают эфемерно-моноподиально, ускоренно отцветают и в пору плодоноше-

ния теряют активность и полностью отмирают, оставляя после себя большое семенное потомство) однодомные стержнекорневые эвриэфемерные травы (пример облигатных пустынных эфемеров).

Тело человека вполне можно образно представить как «дом» (обиталище), в котором бытуют (сосуществуют) вместе с остальной соматической частью, своим особым, пока ещё во многом непознанным, образом, его ум и душа, которые в процессе эволюции живой природы (витаэволюции) превратили человеческие организмы и в целом человечество соответ-

ственно в разумных существ и разумную жизнь вообще.

Разумная жизнь — это особое состояние жизни, когда в феносоматическом развитии проявляют себя ещё и новые силы — ум и душа, кото-

рые, где-то под воздействием генов, а где-то, возможно, и помимо генов,

если образно, то «гимнастикой ума», начинают всё более и более принимать участие в управлении развитием целостных соматических организаций и их поведением как отдельных живых существ, так и жизни на Земле и даже Жизни в широком смысле (вообще). В связи с этим эндобиотопы живых существ у непосредственных носителей Разума преобразуются в необиотопы, т.е. эндобиотопное защитное обеспечение не просто для жизни, а ещё и как защитные адаптации для её ума и души. Появление Разума поднимает Жизнь (вообще) на новый уровень, что позволяет ей стать обладателем способности осознавать, абстрактно отображать и предварять события, что, в конце концов, может привести к развитию свойства участвовать в управлении окружающим миром и, даже более, к доминированию в процессах целеразвития Природы (этот взгляд, пожалуй, уже выходит за «горизонты» известных событий).

43

Д

32

пп

91

Рис. 198. Биографический портрет Trigonella stellata Forssk. [сем. Fabaceae

(там же, что и рис. 197, 25 III)].

Биоморфотип: надземно-двусемядольные (семядоли продолговато-линейные, закруг-

лённые, 8–15 мм дл., 0,5–1,5 мм шир., сидячие) полурозеточные очерёднолистные преин- детерминантно-репродуцирующие (приоткрытые, на побегах, почти от их оснований, раз-

виваются пазушные открытые брактеозные компактные кисти из жёлтых цветков, составляющие вместе одно сборное соцветие, или синфлоресценцию – открытую фрондозную кисть, верхушки которой постепенно теряют активность, замирают, и растения целиком быстро погибают) однодомные эфемерно-моноподиальные стержнекорневые эвриэфемер-

ные травы (пример облигатных пустынных эфемеров).

В настоящее время мы находимся на пороге возникновения нового научного направления — неоидеологии и новой науки, которая может быть названа ультрамедициной. Попробуем кратко обозначить их смысл.

Новая идеология, или неоидеология — это идеология экобиофилии (см. т. 1, гл. 3), т.е. идеология сохранения жизни и среды её обитания в текущие времена и в далёкой перспективе, причём в центре событий стоит нообиофильная суперадаптация (в этом суть нооцентризма), т.е. бесконечное сохранение разумной жизни, что, по большому счёту, возможно только при условии бесконечного сохранения среды обитания живой природы, или экоплазмы, а, следовательно, бесконечно сохраняться обязана и Природа (вообще). В эволюции живой природы, в соответствии с идеями нооцентризма, Разум постепенно перемещается с окраин жизнеразвития к его центру и устремляется всё более и более стать решающей силой на пути управления Природой с целью достижения ею и, естественно, своего бесконечного сохранения. Простое созерцание событий жизни и всего остального, что её как-либо сопровождает в их совместной эволюции и в единой эволюции Всего (таким выражением-термином нередко пользуют-

ся космологи, говоря о Природе в широком смысле), с позиций неоидеологии, бесполезно, поэтому развитие разумной жизни = Разума в его вероятностном стремлении сохранить только себя малоэффективно, а имеет смысл лишь при одном условии, если Разум всегда и везде будет озадачен стремлением к суперадаптации (бесконечному сохранению живой природы и среды её обитания), или экоплазмы.

Д

1кс

Рис. 199. Биографический портрет Petrorhagia velutina (Guss.) P.W. Ball et Heywood [сем. Caryophyllaceae (Израиль, окрестности Тель-Авива, поля, сады, разнотравные склоны холмов, овраги, 16 III)].

Биоморфотип: надземно-двусемядольные (семядоли эллиптические, закруглённые, 3–7

мм дл., 1,5–4 мм шир., клиновидно суженные в короткие черешки 1–4 мм) безрозеточные супротивнолистные детерминантно-репродуцирующие (закрытые одиночными верхушеч-

ными розовыми цветками) однодомные стержнекорневые травянистые эвриэфемеры (пример облигатных эфемерных сорняков).

Активность Разума, проявляющаяся в его панкосмическом развитии через единое стремление бесконечно сохранять живую природу и среду её обитания (экоплазму), а, в широком смысле, и вообще Природу, составляет, на мой взгляд, суть науки будущего — ультрамедицины (возможное название), разработка теории и практики которой задача не отдалённого будущего, а учёных, как я полагаю, уже ближайших поколений. В современной науке — космологии всё более оформляется парадигма эволюционного развития нашей Вселенной по пути классического морфогенеза, в соответствии с которой поначалу долго, после Большого Взрыва, происходит её ускоренное расширение, образно говоря, рост, далее взросление и стабилизация, которое, в конце концов, завершается Большим крахом («хрустом»), когда всё превращается в прах. Я полагаю, что в эволюции жизни вообще и природы вообще Разуму отведена особая роль разобраться с хитросплетением проблем и найти пути к панкосмическому бессмертию.

Д

41 2,15,20,21

пп

Рис. 200. Биографический портрет Lotus peregrinus L. [сем. Fabaceae там же, что и рис. 199, 16 III)].

Биоморфотип: надземно-двусемядольные (семядоли эллиптические, закруглённые, 5–8

мм дл., 2,5–4 мм шир., на коротких черешках 2–5 мм) безрозеточные очерёднолистные преиндетерминантно-репродуцирующие (приоткрытые, на верхушках побегов развиваются

открытые фрондозные кистевидные соцветия из жёлтых цветков) однодомные стержнекорневые травянистые (в зоне семядольного узла обычно образуется 2–6 побегов кущения) эфриэфемеры.

На мой взгляд, Разум, с высокой степенью целесообразности, озадачит себя тем, что овладеет мастерством ультрамедицинского подхода к Природе. Суть этого подхода в том, что у живой природы, обладающей Разумом, нет иной альтернативы в единой панкосмической эволюции как без устали бороться за самосохранение и сохранение среды своего обитания — экоплазмы, что невозможно только путём агрессивной экспансии, присущей в высшей степени неживой природе, но вполне, на мой взгляд, достижимо путём сочетания неосознанных и осознанных форм компромиссной экспансии — это, пожалуй, единственная, пусть и не столь ровная, как хотелось бы, дорога к бесконечному сохранению Жизни, её эко-

плазмы и вообще Природы.

Безусловно, существование всего живого, включая и разумную её часть, пока это только мы, люди, и среды их обитания, или экоплазмы, находится в многообразных отношениях, подчиняющихся определённым общим закономерностям. Можно («попытка не пытка») общие закономерности этих отношений свести к нескольким постулатам — аксиомам.

Аксиома первая. Жизнь вообще (вся живая природа, известная + неизвестная, причём вместе с разумной жизнью, или Разумом) и экоплазма (вся среда непосредственного обитания Жизни) — это, если образно, два берега у одной реки — Природы (нашей Вселенной и всего остального, что ещё где-то может быть), которые только в таком бинарном сочетании

(союзе) способны выполнить любую, из возможных для них, работу: сохранять жизнь и среды её обитания (экобиофилия) или разрушать их (экобиофобия), при этом первое происходит на основе доминирования процессов экобиофилии над процессами экобиофобии (подробнее см. т. 1, гл. 3).

Аксиома вторая. Разум, недавно появившись в эволюции живой природы (это всего лишь мгновение в несколько сотен тысяч лет в бытии жизни на Земле, а тем более вообще Жизни), пока более всего занят любопытством в отношении всего, что его окружает, пока больше познаёт, чем что-либо принципиально перестраивает, хотя и увлекается обустройством

своего личного обиталища — одного из фрагментов единой экоплазмы. Аксиома третья. Разум, будучи, пока единственным известным

только на биопланете Земля, объектом эволюции, способный осознавать информацию, абстрактно мыслить и во многом управлять своим развитием и даже земной жизнью, пока, находясь на задворках живой природы где-то в массовке своих носителей, людей, мало что ещё знает о Природе,

поэтому он пока ещё не подготовлен к процессам управления планетарным и панкосмическим жизнеразвитием.

Аксиома четвёртая. Главное достояние жизни на Земле то, что она сумела вовремя заметить и оценить возможности созданного ещё до неё в Природе атрибутивного организационного порядка и сделала всё, развив в себе Разум, чтобы вписать и себя в эту единую систему упорядоченного панкосмического развития — общий процесс саморегуляции мироздания, который немыслим без поддержки именно атрибутивного организационного порядка.

Аксиома пятая. Всякое проявление, в какой-либо жизни, с разумны-

ми существами или без них, в экоплазме, признаков улучшения или ухудшения их витаэволюции является неоспоримым доказательством воздействия на них или сил добра (созидательно-сохранительных) или сил зла

(разрушительных), что обычно вызывает обязательные ответные реакции соответствующих объектов эволюции.

Аксиома шестая. Только Разум способен защитить себя, жизнь и экоплазму, пока хотя бы на Земле (частично или полностью), поскольку только он может заранее зафиксировать проблемы, подчёркивающие приближение опасности — вероятностный контакт с силами зла (разрушения) и сделать всё, на что он способен, чтобы организовать достойную самооборону и оборону для экоплазмы (вспомним трагизм «карибского кризиса» и позитив его развязки).

Аксиома седьмая. Когда Разум ошибается, а он склонен иногда погружаться в какие-либо неудачные техногенные взаимоотношения с эко-

плазмой, вовлекаться в войны и т.п. экобиофобические действия, то тогда болеет не только живая природа, но и вообще Природа, поэтому наиболее эффективным вариантом участия Разума в жизнесохранительных движениях — это нести в эволюцию добро (созидание), используя, в первую очередь, принцип компромиссной экспансии и стремиться ограничивать в своём поведении проявления принципа агрессивной экспансии (ведь бывает и так, что «после нас, хоть трава не расти»).

Аксиома восьмая. Разум появился в живой природе, а шире — Природе (вообще), чтобы обеспечить им, и, естественно, себе бесконечное существование; для этого он несёт в окружающую среду добро (созидание). Попытки уничтожить его, — это всё ошибки различных сторон организации Природы, в которых по-разному накапливаются силы зла (разру-

шения). Только ультрамедицинским подходом Разум может защитить себя и экоплазму, нейтрализуя проявление зла.

Аксиома девятая. Разум, будучи лидером в организации живой природы, всегда поддержит, в силу своей натуры, нооцентрическую направленность в развитии Природы, когда таковое обозначит себя, поскольку изначально устремлён на лидерство в управлении и Жизнью (вообще), и Природой (вообще) по пути достижения высшей стратегической цели — бесконечного сохранения Всего.

Аксиома десятая. Нооцентрическое развитие Природы возможно только при определённом бинарном сочетании (союзе) в ней — разумной жизни (Разума) и среды её обитания (экоплазмы), при котором происходит обязательная для них работа: или созидаются и сохраняются жизнь и среда её обитания (экобиофилия) или они разрушаются и не сохраняются (экобиофобия), при этом в целом процессы экобиофилии обязаны доминировать над экобиофобией; только так можно реально непосредственно участвовать в нообиофильной суперадаптации, т.е. в бесконечном сохранении разумной жизни в Природе (см. т. 1, гл. 3.7).

Глава 7. Статусное разнообразие органов семенных фитобиоморф

Эволюционный процесс всюден, разноступенчатый и многогранный. Число ступеней и граней эволюции можно разглядеть по-разному, поэто-

му теорий эволюции может и, вероятно, должно быть много. Основной метод, который был использован в текущих исследованиях, сравнительно-

морфогенетический, т.е. сравнивалось развитие структур разного рода на фоне биографики семенных растений, т.е. их онтогенезов и синонтогенезов, что способствовало выявлению гомологий и разнообразия в функционировании структур и их взаимоотношений с окружающим миром. Ранее (т. 1–2) был определён универсальный маятниково-кружевной принцип эволюции ресурсов (тел и нетел) Природы по схеме: так–сяк *туда–сюда.

В наших исследованиях было важно многократно испытать его: как и почему именно этот принцип определяет механизм биоморфотипной разнонаправленности соматической эволюции семенных растений.

Особое внимание при построении соответствующей специальной теории эволюции было обращено на типовое поведение различных органов семенных фитобиоморф (организмов и синорганизмов) в их взаимоотношениях с окружающей внешней средой. Настало время, как я полагаю, разобраться в ранговой (статусной) значимости известных или ещё не известных органов в организации тел семенных фитобиоморф.

7. 1. Органы в теле семенных фитобиоморф

Термин «орган» произошёл от греческого слова «organon» — ору-

дие, инструмент; он удивительно точно подчёркивает то, что наблюдается в соматической организации биоморф, когда мы, исследователи, её меротомируем, т.е. членим на части. «Орган — часть организма, выполняющая определённые функции и имеющая в связи с этим определённое строение (например, корень, лист и т.д.)» [Викторов, 1964, с. 109]. Если более точ-

но, то орган — это часть организма, которая будучи биосистемой, состоит из определённым образом организованной совокупности клеток, тканей, жидкостей и продуктов их жизнедеятельности, выполняющая определённые функции.

Некоторые из органов семенных фитобиоморф ботаники издавна стремились обозначить как основные. Похоже, изначально всем было ясно, что основные органы — это главные «орудия, инструменты» биоморф в их борьбе за пространство и материю ради их взаимного развития от рождения до смерти. Такую направленность в понимании основных органов растительного организма чётко выразил ещё О.-П. Декандоль — «это та-