Медицина Византии, арабоязычного Халифата и Средней Азии-1
.docxКонспект по теме: «Медицина Византии, арабоязычного Халифата и Средней Азии»
Медицина Византии
Своего наивысшего могущества Византия достигла в годы правления императора Юстиниана I (527-565). От Римской империи Византия унаследовала: бани, сточные системы, водопроводы. Велось создание выдающихся гидротехнических сооружений - акведуков (в основном для снабжения водой Константинополя – столицы, двухъярусный акведук Валента - один из древнейших сохранившихся сооружений.) Запасы питьевой воды хранились в подземных резервуарах – цистернах. В ранний период были широко распространены бани, но со времен они утратили свою популярность (Термы переделывались под христианские храмы, баня в Византии перестала быть центром общественной жизни). Столичные бани состояли из нескольких помещений, в которые подавалась горячая вода. Провинциальные бани топились «по-черному». Также баня оставалась местом для врачевания: больные посещали их 1-2 раза в неделю.
Византийцы уделяли много внимания связанным с практикой сферам человеческой деятельности (медицине, мореплаванию, строительству). Главные источники медицинских знаний - «Гиппократов сборник», сочинения Галена. Ботаника со временем превратилась в отдельную практическую область медицины, которая занималась изучением лечебных свойств растений. Основными источниками знаний были труды «отца ботаники» Теофраста и военного врача Диоскорида (его сочинение «О врачебной материи» на протяжении столетий было учебником по лекарственному врачеванию). Первые христианские врачи - Косьма и Демиан. Выдающийся врач-энциклопедист раннего периода Византии – Орибасий, учителем которого был врач Зенон. Орибасий составил два основных труда «Врачебное собрание» (в нем систематизировал наследие от Гиппократа до Галена, сокращенный вариант свода - «Обозрение») и «Синопсис» («Общедоступные лекарства» - более сокращенный вариант) для людей без врачебного образования. За отказ принять христианство он подвергался гонениям. После Орибасия в Византии было несколько выдающихся энциклопедистов: Аэций из Амиды – первый византийский врач-христианин (труд «Четверокнижие»), Александр из Тралл (труд о внутренних болезнях «Libri duodecim de re medica»), Павел с о. Эгина (труд о женских болезнях, медико-хирургический сборник в 7ми томах). Павел считался одним из самых смелых хирургов своего времени из-за описанных им радикальных операций.
С историей Византии связано возникновение монастырских больниц. Первая больница походила на город с количеством зданий, равному количеству типов болезней. При больницах были школы обучения врачебному искусству. Изначально больницы в Византии были основаны на идее христианской благотворительности: гостеприимство, помощь бедным, нуждающимся и немощным. В X-XV вв. формируются больницы в современном понимании: отделения, штат специалистов, посменная работа.
Медицина входила в программу византийского образования, но считалась теоретической дисциплиной (христианство запрещало пролитие крови и анатомирование трупов) и изучалась по трудам античных врачевателей.
За 10 веков Византия смогла сохранить античное наследие, создала средневековую культуру, которая оказала влияние на развитие медицины и культуры многих народов.
Медицина арабоязычного Халифата
Выделяют 3 периода истории Халифата:
Первый период (632-750 гг.) - завоевание части византийских и персидских владений.
Второй период (750 – середина IX века) - расцвет средневековой культуры.
Третий период (IX-XIII вв.) - распад на мелкие халифаты и национальные государства.
Армянский врач-христианин Джурджус ибн Бахтишу, глава медицинской школы в Гундишапуре, основатель династии придворных врачей-христиан, служащих халифам. Переводчик Хунайн ибн Исхака способствовал переводам античных трудов на арабский, освоил медицинскую терминологию, ввел ее в арабский язык. Арабские представления о болезнях основывались на древнегреческих учениях о 4 субстанциях, создающих 4 качества, определяющие мизадж человека: тепло, холод, сухость, влажность. Задачей врача было восстановить баланс. Лечение внутренних болезней было комплексным: сначала осуществлялся осмотр больного, затем назначение режима и лекарственных средств. Алхимики изобрели водяную баню и перегонный куб, получили азотную, соляную кислоты, хлорную известь и спирт.
С именем врача ал-Рази связано применение ваты в медицине и изобретение ряда медицинских инструментов, например, для извлечения инородных тел из гортани. Главные труды ал-Рази: «Об оспе и кори», «Медицинская книга», «Для тех, у кого нет врача» (для неимущих больных), «Kitab al-Hawi» (описание болезней, анализ с разных позиций), «Al-Kitab al-Mansuri» (обобщение знаний). Особо ценен трактат «Об оспе и кори».
Строение человеческого тела не являлось предметом изучения по религиозным причинам. Анатомию изучали на животных. Ибн-аль-Нафис, глава больницы ал-Мансури, впервые в истории описал легочный круг кровообращения. Самым выдающийся хирургом был ал-Захрави. С его именем связаны: удаление катаракты, новые методы наложения швов, метод прижигания, применение кетгута, ввел глазную хирургию, лежачее положение при операциях, метод прижигания, «Китаб ат-тасриф» (опыт всей жизни). Отдельное внимание в арабской медицине уделялось офтальмологии - описаны многие глазные болезни, объяснено преломление лучей. Ибн ал-Хайсам - «Трактат по оптике». Аммар ибн Али ал-Маусили - операция удаления катаракты. Али ибн Иса-«Меморандум для окулистов».
Медицина Средней Азии
Великий ученый-энциклопедист Абу Али ибн Сина (Авиценна) уже к 18 годам овладел всеми медицинскими знаниями, накопленными на тот момент. Ибн Сина посетил многие города Средней Азии, где напряженно работал и лечил всех, от эмиров до простых людей. Творец «Канона врачебной науки» или «Канона медицины», что является энциклопедией медицинских знаний его эпохи. Канон состоит из пяти книг, каждая делится на параграфы. В них представлены 811 лекарственных средств с указанием их действия, способа применения и правил хранения. Влияние Ибн Сины сказалось во всех исламских землях, достигло Европы, ощущалось в течение многих веков.
Ал-Фараби - известный ученый-энциклопедист, автор 200 трактатов, считал, что «во врачевании лекарь становится совершенным целителем благодаря двум силам»: силе в общей теории и силе, приобретаемой в результате длительной практики. Мхитар Гераци («Утешение при лихорадках»), Амирдовлат Амасиаци –(«Польза медицины», «Ненужное для неучей», «Лекарствоведение»), Авасап («Отменный лечебник кардинальных влаг»), Буниат («Книга о медицине»), Асар («Книга о врачебном искусстве»). Ходжа Копили («Книга медицинская»), Заза Цицишвили («Лечебная Книга»), Давид Батонишвили («Книга царя Давида»). Развитие медицины задержано нашествием монгол, вторжением персов и турок.