2. Социально-политическое развитие Киевской Руси в IX–XIII вв. (20 мин.).

Обращение к тексту Русской правды (РП) дает нам возможность выявить особенности социально-политического развития Руси. До РП существовала кровная месть, талион (принцип «око за око, зуб за зуб»). Отметим, что аналогичные нормы существовали в древности и раннем Средневековье и у германских народов (например, у франков времен Хлодвига, V в.), и у других славянских народов. Укрепление государственной власти на Руси, как ранее и в Западной Европе, позволило ограничить круг близких родственников, имеющих право на кровную месть за убийство. В случае отказа от мести со стороны родственников виновный был обязан выплатить им крупный денежный штраф (виру), который был одинаков за убийство всех категорий свободного населения.

Согласно РП, на Руси появляются зависимые люди. Речь идет о рабах-военнопленных («челядины») и о «холопах», зависимых соплеменниках, за проступки которых несет материальную ответственность их «господин». Позже появились новые категории зависимых: закупы, рядовичи, разные категории холопов. Первые две категории попадали в зависимость вследствие заключения какого-либо соглашения («за купу», «ряд»). Первоначально она носила временный характер, т. е. человек мог выкупиться на волю. В дальнейшем оно превратилось в полную зависимость – холопство. В этом случае в зависимость попадали уже не военнопленные, а соплеменники.

Особую категорию составляло лично свободное сельское население – смерды. Наиболее вероятно, что смерды – группа полувоенного-полукрестьянского населения, зависимого от князя.Имелись также изгои – люди, лишенные социального статуса.

Кроме того, в РП зафиксированы и другие категории населения. Люди – лично свободное население. Они составляли вервь (в дальнейшем мир) – территориальную соседскую общину. В городах существовало вече – народное собрание. Их значение в жизни Руси было колоссальным, это своего рода примитивная форма демократии. Аналогии можно найти в античном полисе, а в дальнейшем – в городском самоуправлении западноевропейских средневековых городов. Однако постепенно вечевая форма управления на Руси упразднялась, власть целиком переходила в руки князя. Исключение составила Новгородская земля, где, наоборот, при слабой княжеской власти сохранилось сильное вече, фактически управлявшее подвластной Господину Великому Новгороду территорией.

Вывод: на Руси в XI-XII вв. шло формирование феодальных отношений, но этот процесс в Киевской Руси не был завершен. Киевская Русь не знала господства крупного феодального землевладения, которое считается классическим признаком феодализма.

Доминирующим экономическим укладом на Руси являлось свободное крестьянское хозяйство, которое велось в рамках родовой, а затем соседской общины.

Тем не менее, можно говорить о феодальном характере древнерусского общества, поскольку в нем: формируются многоступенчатые, «расщепленные» формы собственности на землю; возникают зависимые категории населения. Киевские князья считались верховными собственниками русской земли, и удельный князь таким образом не был полным и безусловным собственником своего удела. Князья не посягали на земли свободных общинников, но облагали их различными повинностями. В таких отношениях не доминировало ни право частной собственности, ни прежнее право коллективной общинной собственности.

Политический строй.

Сочетал в себе институты новой раннефеодального устройства и старого, общинного.

Князь – глава государства. Его функции: 1) князь законодательствовал, 2) он был военачальником; 3) выполнял судебные и административные функции; 4) определял основные направления внешней политики.

Каждый князь имел дружину, которая делилась на две части: старшую («бояре») и младшую («отроки» и «гриди»). Князь и дружина составляли единое целое («военная демократия)». Это положение сохранялось достаточно долго, с VII по XI вв. Кроме чисто военных обязанностей дружинники выполняли функции княжеских чиновников: наместников - на местах в волостях (территория проживания племен) и посадников - в городах.

Князь и дружина – привилегированные части общества, так как они жили за счет собранной дани. Дружинники еще не были феодалами, не имели земли и «кормились» за счет князя. С XI в. начинается постепенное «оседание дружины на землю», которое приводит к началу формирования вотчин - крупных поместий феодального типа. Власть князя долгое время на Руси была ограничена вечем, однако постепенно (за исключением Новгородской земли) вечевая форма правления исчезает.

Вывод: государство еще не феодальное в классическом варианте, а раннефеодальное, то есть идет постепенное формирование феодализма.