6 Целом, внимание вьшотя&т регулятивную функцию в жизни и деятельности человека.

Как психический феномен внимание теоретически и -операционально характеризуется следующими свойствами:

устойчивостью, концентрированностью, распределением, и объемом.

^Рассмотрим каждое из них.

Устойчивость внимания, по мнению С.Л. Рубинштейна, "определяется способностью в течение длительного времени сохранять состояние внимания на каком-либо объекте, предмете деятельности, не г отвлекаясь и не ослабляя внимания. Экспериментальные исследования показали, что внимание первично подвержено периодическим непроизвольным колебаниям. Периоды колебаний внимания по данным ряда прежних исследований, в частности, Н.Н. Ланге, равны обычно 2-3 сек., доходя максимум до 12 сек. К колебаниям внимания.относились, например, колебания сенсорной ясности. Так, часы, которые держат неподвижно на одном и том же расстоянии от.испытуемого, кажутся ему, если он их не видит, то приближающимися, то удаляющимися, в силу того, что он то более, то менее явственно слышит их биение.

Эти и подобные им случаи колебания сенсорной ясности, «очевидно, непосредственно связаны с утомлением и адаптацией органов чувств. Иной характер носят колебания внимания, (Сказывающиеся при наблюдении многозначных фигур;

в них попеременно то одна, то другая часть выступает как фигура: глаз соскальзывает с одного поля на другое.

Ссылаясь на результаты наблюдений Г. Гельмгольца, С.Л.

' Рубинштейн пишет, что «сосредоточение внимания - это не остановка мыслей на одной точке, а их движение в едином направлении. Для ' того, чтобы внимание к какому-нибудь предмету поддерживалось, его, осознание должно быть динамическим процессом. Предмет должен на наших глазах развиваться, обнаруживать перед нами все новое. содержание. Только изменяющееся и обновляющееся содержание способно поддерживать внимание. Однообразие притупляет внимание, монотонность угашает его.

На вопрос о том, благодаря чему удалось прийти к открытию законов тяготения, И. Ньютон ответил: «Благодаря тому, что я непрестанно думал об этом вопросе». Ссылаясь на эти слова И.

Ньютона, Ж. Кювье, определяет гений как неустанное внимание.

Основание гениальности И. Ньютона он видит в устойчивости его внимания. Если бы мысль И. Ньютона при размышлении о тяготении уперлась в одну неподвижную точку, будучи не в силах развернуть этот вопрос, раскрывая в нем новые перспективы, его внимание быстро иссякло бы.

Но если бы мысль лишь переходила от одного содержания на другое, можно было бы говорить скорее о рассеянности, чем о сосредоточенности внимания.

Для наличия устойчивого внимания необходимо, очевидно, чтобы изменяющееся содержание было объединено совокупностью отношений в одно единство. Тогда, переходя от одного содержания к другому, оно остается сосредоточенным на одном предмете.

Устойчивое внимание - это форма предметного осознания. Оно предполагает единство предметной отнесенности многообразного содержания.

Таким образом, осмысленная связанность, объединяющая многообразное динамическое содержание в более или менее стройную систему, сосредоточенную вокруг одного центра, отнесенную к одному предмету, составляет основную предпосылку устойчивого внимания.

Устойчивость внимания может определяться разными причинами. Одни из них связаны с индивидуальными физиологическими особенностями человека, в частности, со свойствами его нервной системы, общим состоянием организма в данный момент времени. Другие - характеризуют психические состояния (возбужденность, заторможенность и т.п.). Третьи соотносятся с мотивацией (наличием или отсутствием интереса к предмету деятельности, его значимостью для личности). Четвертые - с внешними обстоятельствами осуществления деятельности.

Люди со слабой нервной системой или перевозбужденные могут довольно быстро утомляться, становиться импульсивными. Человек, который не очень хорошо чувствует себя физически, так же, как правило, характеризуется неустойчивым вниманием. Отсутствие интереса к предмету способствует частому отвлечению внимания от него, и, напротив, наличие интереса сохраняет внимание в повышенном состоянии в течение длительного периода времени. При обстановке, которая характеризуется отсутствием внешних отвлекающих моментов, внимание будет достаточно устойчивым. В жизни характеристика устойчивости внимания чаще всего определяется сочетанием всех этих факторов, вместе взятых.

Концентрированность внимания проявляется в различиях, которые имеются в степени сосредоточенности внимания на одних объектах и его отвлечении от других. Человек может, например, сосредоточить (сконцентрировать) свое внимание на чтении какой нибудь интересной книги, на занятии каким-либо увлекательным делом и не замечать ничего, что происходит вокруг. При этом его внимание может быть сконцентрировано на определенной части читаемого текста, даже на отдельном предложении или слове, а также более или менее распределено по всему тексту.

По мнению С.Л. Рубинштейна, «Концентрированность внимания означает, что имеется фокус, в котором собрана психическая сила или сознательная деятельность».

Наряду с этим под концентрированным вниманием часто понимают внимание интенсивной сосредоточенности на одном или небольшом числе объектов.

Противоположным качеством концентрированности внимания является рассеянность.

называется неспособность человека Рассеянностью сосредоточиться на чем-либо определенном в течение длительного времени. Встречаются два вида рассеянности: мнимая и подлинная.

Мнимая рассеянность - это невнимание человека к непосредственно окружающим предметам и явлениям, вызванная крайней сосредоточенностью его внимания на каком-то предмете.

Иногда ее называют «профессорской», так как она нередко встречается у людей этой категории. Внимание ученого может быть настолько сконцентрировано на занимающей его проблеме, что он не слышит обращенных к нему вопросов, не узнает знакомых, отвечает невпопад.

Рассеянность как следствие внутренней сосредоточенности не, причиняет большого вреда делу, хотя и затрудняет ориентацию человека в окружающем мире.

Хуже подлинная рассеянность. Человек, страдающий такой рассеянностью, с трудом устанавливает и поддерживает произвольное внимание на каком-либо объекте или действий. Для этого ему требуется значительно больше волевых усилий, чем человеку нерассеянному. Произвольное внимание рассеянного человека неустойчиво, легко отвлекаемо.

Причины рассеянного внимания разнообразны. Их знание необходимо (например, учителю), чтобы не укреплять рассеянность некоторых детей, а бороться с ней. Причинами подлинной рассеянности могут быть: общее расстройство нервной системы (неврастения);малокровие;болезни носоглотки, затрудняющие поступление воздуха в легкие, следовательно, обедняющие кислородное питание мозговых клеток. Иногда рассеянность появляется в результате физического или умственного утомления или переутомления, тяжелых переживаний.

Одной из причин подлинной рассеянности является перегрузка мозга большим количеством впечатлений. Вот почему не следует в учебное время года часто отпускать детей в кино, театр, водить в гости, разрешать ежедневно (часто и много) смотреть телевизор, увлекаться компьютером. Разбросанность интересов также может привести к подлинной рассеянности. Некоторые ученики записываются сразу в несколько кружков, берут книги из многих библиотек, увлекаются спортом, коллекционированием и прочим, и при этом ничем серьезно не занимаются. Подобная неупорядоченность увлечений лишь укрепляет рассеянность, мешает учиться. Причиной подлинной рассеянности может быть и неправильное воспитание ребенка в семье:отсутствие определенного режима в занятиях, развлечениях и отдыхе ребенка, выполнение всех его прихотей, освобождение от трудовых обязанностей. Скучное преподавание, которое не будит мысль, не затрагивает чувств, не требует напряжения воли, - также один из источников рассеянности внимания учащихся.

«Перекдючаемость внимания, - как считает С.Л. Рубинштейн, заключается в способности быстро выключатся из одних установок и включаться в новые, соответствующие изменившимся условиям».

Переключаемость вшшания можно понимать как его перевод с одного объекта на другой, с одного вида деятельности на другой. Эта характеристика вшшания проявляется в скорости, с которой человек может переводить свое внимание с одного объекта на другой, причем такой перевод может быть как непроизвольным, так и произвольным.

В первом случае (непроизвольно) индивид переводит свое внимание на что-либо такое, что его случайно заинтересовало, а во втором (произвольно) - сознательно, усилием воли заставляет себя сосредоточиться на каком-нибудь, даже не очень интересном самом по себе объекте. Переключаемость внимания, если она происходит на непроизвольной основе, может свидетельствовать о его неустойчивости, но такую неустойчивость не всегда следует рассматривать как отрицательное качество. Она нередко способствует временному отдыху организма, анализатора, сохранению и восстановлению работоспособности нервной системы и организма в целом.

С переключаемостью внимания функционально связаны два разнонаправленных процесса: включение и отвлечение внимания.

Первый характеризуется тем, как человек переключает внимание на нечто и полностью сосредоточивается на нем;

второй — тем, как осуществляется процесс отвлечения внимания.

Что представляет собой отвлечение (или отвпекаемостъ) внимания? Это - непроизвольное перемещение внимания с одного объекта на другой. Оно возникает при действии посторонних раздражителей на человека, занятого в этот момент какой-либо деятельностью. Отвлекаемость может быть внешней и внутренней.

Внешняя отвлекаемость возникает под влиянием внешних раздражителей;

при этом произвольное внимание становится непроизвольным. Больше всего отвлекают предметы или явления, которые появляются внезапно и действуют с меняющейся силой и частотой. В ответ на эти раздражители у человека появляется трудно угасаемый ориентировочный рефлекс. Во время учебных занятий школьников, как в классе, так и дома должны быть устранены предметы и воздействия, отвлекающие детей от их основного дела.

Внутренняя отвлекаемость внимания возникает под влиянием сильных переживаний, постороннюс эмоций, ш-за отсутствия интереса и чувства ответственности за дело, которым в данный момент занят человек. Чтобы ученик мог внимательно и успешно учиться, следует устранять из его жизни отвлекающие его от занятий отрицательные переживания: страх, гнев, обиду, чувство оскорбленного достоинства и пр. Воспитание у школьников стойкого и глубокого интереса к занятиям также является важным условием борьбы с отвлекаемостью внимания.

Распределение внимания. Это свойство состоит в способности рассредоточить внимание на значительном пространстве, параллельно выполнять несколько видов деятельности или совершать несколько различных действий.

Как считает С.Л. Рубинштейн, при распределении внимания речь идет о возможности не одного, а много-, по крайней мере, двухфокального внимания, концентрации его не в одном, а в двух или большем числе фокусов. Это дает возможность одновременно совершать несколько рядов действий и следить за несколькими независимыми процессами, не теряя ни одного из них из поля своего внимания.

Хрестоматийным примером служат феноменальные способности Юлия Цезаря, который, согласно преданию, мог одновременно делать семь не связанных между собой дел. Наполеон, как утверждают, мог одновременно диктовать своим секретарям семь ответственных документов. Некоторые шахматисты могут вести одновременно с неослабным вниманием несколько партий.

Однако, как показывает жизненная практика, человек способен выполнять только один вид сознательной психической деятельности, а субъективное ощущение одновременности выполнения нескольких обязано быстрому последовательному переключению с одной на другую.

Еще В, Вундтом было показано, что человек не может сосредоточиться на двух одновременно предъявляемых раздражителях.

Однако, иногда человек действительно способен выполнять одновременно два вида деятельности. На самом деле, в таких случаях один из видов выполняемой деятельности должен быть полностью автоматизирован и не требовать внимания. Бели же это условие не соблюдается, совмещение деятельности невозможно. Чем теснее связаны объекты и чем значительнее автоматизация, тем легче совершается распределение внимания.

Распределение внимания зависит от психологического и физического состояния человека. При утомлении, при выполнении сложных видов деятельности, требующих повышенной концентрации внимания, область его распределения обычно сужается.

Распределение внимания изучается в экспериментах, где к выполнению одной задачи добавляют выполнение другой. Об успешном распределении говорят, если дополнительная задача не ухудшает выполнения основной.

Объем внимания. Это такая характеристика, которая определяется количеством информации, одновременно способной сохраняться в сфере повышенного внимания человека.

Исследование объема внимания обычно производится путем анализа числа одновременно предъявляемых элементов (чисел, букв и тл.), которые могут быть с ясностью восприняты субъектом. Число ясно воспринимаемых предметов и является показателем объема внимания. Согласно некоторым исследованиям объем внимания величина индивидуально меняющаяся. Он зависит от того, насколько связано между собой то содержание, на котором сосредоточивается внимание, и от умения осмысленно связывать и структурировать материал. При чтении осмысленного текста объем внимания может оказаться существенно отличным от того, который дает его измерение при концентрации на отдельных осмысленно между собой не связанных элементах.

И все-таки, как утверждают некоторые авторы, несмотря на то, что объем внимания индивидуально может изменяться, существует классический показатель объема внимания. У взрослого человека, по мнению С.Л. Рубинштейна, он равен 5±2;

у ребенка - в среднем не более 2-3 объектам.

В то же время, нередко объем внимания отождествляется с объемом восприятия (и даже с объемом кратковременной памяти): за объем внимания принимается то количество объектов, которые могут быть правильно восприняты при кратковременном одновременном предъявлении. Объем внимания зависит от времени экспозиции, характера стимульного материала, опыта субъекта. При экспозиции зрительных стимулов в 0,1 секунды средний объем внимания составляет около 7 отдельных объектов. При наличии смысловой связи ИЛИ возможности группировки объектов объем внимания возрастает.

При этом упражняемость объема внимания на разрозненные элементы ограничена, а на смысловые сочетания - высока. Величины объема внимания будут существенно отличаться при разных задачах (определить количество элементов, назвать их и указать их цвет и т.д.).

Подавляющее большинство экспериментов по объему внимания вьтолнено на зрительном восприятии. При осязании помехой является различная чувствительность участков кожи, при слухе - маскировка одного звука другим при одновременном их предъявлении.

По меткому замечанию Р. Вудвортса, «то, что может быть нами измерено, не является даже объемом восприятия. Это объем восприятия и сообщения о воспринятом». Действительно, измерение объема внимания усложняется активным вмешательством процессов памяти, речи.

Объем внимания может быть определен и как площадь настройки, что вытекает из одной трактовки самого внимания.

Таким образом, с теоретической точки зрения понятие «объем внимания» достаточно спорно, что, однако, не мешает его использовать, например, в психодиагностике.

7.2. ВИДЫ ВНИМАНИЯ В современной психологии по своему происхождению и способам осуществления (или по активности субъекта) обычно выделяют два основных вида внимания: произвольное и непроизвольное. Дело в том, что направленность и сосредоточенность психической деятельности могут носить непроизвольный или произвольный характер. Когда деятельность охватывает нас и мы занимаемся ею без каких-либо волевых усилий, то направленность и сосредоточенность психических процессов носит непроизвольный характер. Когда же мы знаем, что нам надо выполнить определенную работу, и беремся за нее в силу поставленной цели и принятого решения, то направленность и сосредоточенность психических процессов уже носит произвольный характер. Рассмотрим подробнее данные виды внимания.

Непроизвольное внимание. По мнению С.Л. Рубинштейна, непроизвольное внимание связано с рефлекторными установками. Оно устанавливается и поддерживается независимо от сознательного намерения человека. Свойство действующих на него раздражителей, их интенсивность и новизна, эмоциональная окрашенность, связь с интересами и потребностями приводит к тому, что определенные предметы, явления или лица завладевают нашим вниманием и приковывают его на время к себе. Это первичная форма внимания. Оно является непосредственным и непроизвольным продуктом интереса.

Непроизвольное внимание является наиболее простым видом внимания. Его часто называют пассивным, так как оно возникает и поддерживается независимо от сознания человека. Деятельность охватывает человека сама по себе, в силу своей увлекательности, занимательности или неожиданности. Однако это очень упрощенное понимание причин возникновения непроизвольного внимания. Обычно здесь действует целый комплекс причин, в том числе - физические, психофизиологические и психические причины. Они взаимосвязаны друг с другом, но условно их можно разделить на следующие четыре категории.

Первая группа причин связана с характером внешнего раздражителя. Представьте себе, что вы увлечены каким-то делом. В этом случае вы можете и не замечать легкого шума на улице или в соседнем помещении. Но вот внезапно рядом раздается громкий стук в дверь. Это невольно привлечет ваше внимание. Всякое достаточно сильное раздражение - громкие звуки, яркий свет, резкий запах невольно привлекает внимание. При этом наиболее значимую роль играет не столько абсолютная, сколько относительная сила раздражителя. Например, если мы чем-то увлечены, то не замечаем слабых раздражителей. Это объясняется тем, что их интенсивность недостаточно велика по сравнению с интенсивностью раздражителей, составляющих предмет или условия нашей деятельности. В то же время в других условиях, например, ночью, когда мы отдыхаем, мы можем очень чутко реагировать на всевозможные шорохи, скрипы и ДР.

Немаловажное значение имеет контраст между раздражителями, а также длительность раздражителя, его величина и форма. К этой же группе причин следует отнести и такое качество раздражителя, как его новизна, необычность. При этом под новизной понимают не только появление ранее отсутствовавшего раздражителя, но и изменение физических свойств действующих раздражителей, ослабление или прекращение их действия, отсутствие знакомых раздражителей, перемещение раздражителей в пространстве. Таким образом, к первой группе причин возникновения непроизвольного внимания относятся характеристики воздействующего на человека раздражителя.

Вторая группа причин, вызывающих непроизвольное внимание, связана с соответствием внешних раздражителей внутреннему состоянию человека, и прежде всего имеющимся у него потребностям.

Так, сытый и голодный человек будут совершенно по-разному реагировать на разговор о пшце. Человек, испытывающий чувство голода, невольно обратит внимание на разговор, в котором речь идет о еде.

Третья группа причин связана с общей направленностью личности. То, что нас интересует больше всего и что составляет сферу наших интересов, как правило, обращает на себя внимание, даже если мы столкнулись с этим случайно. Именно поэтому, идя по улице, милиционер обращает внимание на неправильно припаркованную машину, а архитектор или художник - красоту старинного здания.

Филологу мгновенно бросаются в глаза малейшие орфографические ошибки в любом тексте, поскольку это составляет сферу его профессиональных интересов и подкреплено практикой.

Следовательно, общая направленность личности и наличие предшествующего опыта непосредственно сказываются на возникновении непроизвольного внимания.

Самостоятельной группой причин, вызывающих непроизвольное внимание, являются эмоции и чувства, которые вызьшает тот или иной воздействующий на нас раздражитель. То, что является для нас интересным, эмоционально привлекательным, что вызывает у нас определенные чувства, является важнейшей причиной непроизвольного внимания. Например, когда мы увлечены каким-либо интересным делом, мы полностью сосредоточены на нем, на предмете нашей деятельности, и не обращаем внимания на происходящее вокруг. Такое внимание по праву может быть названо преимущественно эмоциональным.

Произвольное внимание отличается от непроизвольного той своей главной особенностью, что оно управляется сознательной целью.

Термин «произвольное внимание» служит для обозначения того центрального по своему значению факта, что познание человека, как и его деятельность, поднимается до уровня сознательной организованности, а не совершается лишь самотеком, стихийно, под властью извне действующих сил». В теории С.Л. Рубинштейна произвольное внимание характеризуется следующими чертами.

Во-первых, оно имеет место там, где предмет, на который направляется внимание, сам по себе не привлекает. Произвольное внимание, поэтому носит всегда опосредованный характер.

Во-вторых, непроизвольное внимание обычно представляется как пассивное, а произвольное - как активное. Первое (непроизвольное) направляет независящие от нас факторы: внезапно раздавшийся шум, яркая окраска, ощущение голода;

второе (произвольное) - направляем мы сами. Это второе различие, однако, относительно: и непроизвольное внимание представляет собой не чистую пассивность, и оно включает активность субъекта. Также и произвольное внимание - оно не есть чистая активность, а включает и элементы пассивности, так как обусловлено также и внешними условиями, внешним объектом.

В-третьих, в произвольном внимании самым существенным является сознательное регулирование психической деятельности.

В то же время, различая произвольное и непроизвольное внимание, не нужно отрывать одно от другого и внешне противопоставлять их друг другу. Дело в" том, что произвольное внимание развивается из непроизвольного. С другой стороны, произвольное внимание переходит в непроизвольное. Непроизвольное внимание обычно обусловлено непосредственным интересом.

Произвольное - обычно требуется там, где такой непосредственной заинтересованности нет, и мы сознательным усилием направляем наше внимание в соответствии с задачами, которые перед нами встают, с целями, которые мы себе ставим. По мере того как работа, которой мы занялись и на которую мы сначала произвольно направили наше внимание, приобретает' для нас непосредственный интерес, произвольное внимание переходит в непроизвольное.

Учет этого перехода непроизвольного внимания в произвольное и имеет центральное значение для правильного наоборот теоретического отображения реального протекания процессов внимания и для практической правильной организации работы, в частности учебной.

Нужно считаться с тем, что существуют виды деятельности, которые по самому своему существу способны легко вызвать непосредственный интерес и привлечь непроизвольное внимание в силу той привлекательности, которую представляет их результат.

: Вместе с тем, они могут быть мало способны его удержать вследствие однообразия тех операций, которых они требуют.

С другой стороны, встречаются виды деятельности, которые по трудности своих начальных стадий, отдаленности тех целей, которым они служат, с трудом способны привлечь внимание. И вместе с тем они могут его затем длительно удерживать в силу своей содержательности и динамичности благодаря богатству постепенно раскрывающегося и развивающегося содержания.

В первом случае необходим переход от непроизвольного внимания к произвольному, а во втором - естественно совершается переход от произвольного внимания к непроизвольному.

Существует еще и так называемое послепроизволъное внимание.

Этот вид внимания, подобно произвольному, носит целенаправленный характер и первоначально требует волевых усилий, но затем человек «входит» в работу: интересными и значимыми становятся содержание и процесс деятельности, а не только ее результат. Такое внимание было названо Н.Ф. Добрыниным послепроизвольным. Например, школьник, решая трудную арифметическую задачу, первоначально прилагает к этому определенные усилия. Он берется за эту задачу только потому, что ее нужно сделать. Задача трудная и сначала никак не решается, школьник все время отвлекается. Ему приходится возвращать себя к решению задачи постоянными усилиями воли. Но вот решение начато, правильный ход намечается все более и более отчетливо. Задача становится все более и более понятной. Она оказывается хотя и трудной, но возможной для решения. Школьник все больше и больше увлекается ею, она все больше и больше захватывает его. Он перестает отвлекаться: задача стала для него интересной. Внимание из произвольного стало как бы непроизвольным.

В отличие от подлинно непроизвольного внимания послепроизвольное внимание остается связанным с сознательными целями и поддерживается сознательными интересами. В то же время в отличие от произвольного внимания здесь нет или почти нет волевых усилий.

Кроме видов внимания, различающихся по активности субъекта, выделяются и другие разновидности внимания:

По ведущему анализатору в процессе психической деятельности внимание бывает: зрительное, слуховое, осязательное, обонятельное, вкусовое и др.

По предмету отражения реальной действительности выделяют и чувственное внимание. Интеллектуальное интеллектуальное внимание связано с сосредоточенностью и направленностью мысли, рбьекгом интереса в интеллектуальном- внимании является мысль.

Чувственное внимание преимущественно связано с эмоциями и Избирательной работой органов чувств. При этом в центре сознания находится какое-либо чувственное впечатление. Эти чувственные впечатления складываются, как правило, в зависимости от ведущего анализатора (см. выше). В данной же классификации речь идет об эмоциях н высших чувствах человека, влияющих на.избирательность внимания.

По обусловленности возникновения различают природное и социально-обусловленное внимание. Природное внимание дано человеку с его рождения в виде врожденной способности избирательно реагировать на те или иные внешние и внутренние стимулы, несущие в себе элементы информационной новизны. Социально-обусловленное внимание складывается прижизненно в результате обучения и воспитания, связано с волевой регуляцией поведения, с избирательным реагированием на объекты.

7.3. ТЕОРИИ ВНИМАНИЯ Моторная теория внимания Т. Рябо Одну из наиболее известных психологических теорий внимания предложил французский психолог Теодюль Рибо. Она получила название «моторной теории внимания».

Т. Рибо считал, что внимание независимо от того, является оно ослабленным или усиленным, всегда связывается с эмоциями и вызывается ими. Между эмоциями'и произвольным вниманием Т. Рибо усматривал особенно тесную зависимость. Он полагал, что интенсивность и продолжительность такого внимания непосредственно обусловлены интенсивностью и продолжительностью ассоциированных с объектом внимания эмоциональных состояний.

Во-вторых, непроизвольное внимание, также всецело зависит от аффективных состояний. «Случаи глубокого и устойчивого непроизвольного внимания обнаруживают свои признаки неутомимой страсти, постоянно, возобновляющейся и постоянно жаждущей удовлетворения».

В-третьих, состояние внимания всегда сопровождается не только эмоциональными переживаниями, но также определенными изменениями физического и физиологического состояния организма.

Только на основе детального и тщательного изучения подобного рода состояний можно составить ясное представление о механизмах внимания. Для Т. Рибо особенно было характерно подчеркивание значения физиологических аспектов психических процессов и состояний. Это обстоятельство сказалось и на его трактовке внимания.

В этой связи концепцию Т. Рибо можно назвать психофизиологической. Как чисто физиологическое явление, внимание включает комплекс сосудистых, дыхательных и других произвольных или непроизвольных реакций. Интеллектуальное внимание, кроме того, влечет за собой усиление кровообращения в занятых мышлением органах тела. Состояние сосредоточенности внимания сопровождается также движениями всех частей тела: лица, туловища, конечностей, которые вместе с тем с собственно физиологическими реакциями выступают как необходимое условие поддержания внимания на должном уровне.

Т. Рибо ставит вопрос: «Представляются ли движения лица, туловища, конечностей и дыхательные изменения, сопровождающие внимание, просто, как принято думать, следствия, знаки? Или же это, наоборот, необходимые условия, составные элементы, необходимые факторы внимания?» Т. Рибо без всяких колебаний принимает второй тезис. Он утверждает, что окончательное уничтожение движения сопровождалось бы совершенным уничтожением внимания.

«Уничтожьте у нашего зрителя, присутствующего на оперном представлении, приспособляемость глаз, головы, туловища, конечностей, дыхательные изменения в мозговом кровообращении и т.д.;

уничтожьте сознательное и бессознательное реагирование на мозг всех этих явлений;

первоначальное целое, таким образом обобранное и лишенное содержания, не будет уже вниманием. Все, что останется от него - эфемерное состояние сознания, призрак того, что было раньше.

...Двигательные проявления - не причины, не следствие, но элементы;

вместе с состоянием сознания, составляющим их субъективную сторону, они представляют внимание...».

Основную роль движений в акте внимания Т. Рибо обозначил следующим образом. Движение физиологически поддерживает и усиливает данное состояние сознания. Для органов чувств - зрения и слуха - внимание означает сосредоточение и задержку движений, связанных с их настройкой и управлением. Усилие, которое мы прилагаем, сосредоточивая и удерживая внимание на чем-то, всегда имеет под собой физическую основу. Ему соответствует чувство мышечного напряжения, а наступающие впоследствии отвлечения внимания связаны, как правило, с мышечным переутомлением.

Теория волевого внимания Н.Н. Ланге Российский психолог Николай Николаевич Ланге выдвинул концепцию волевого внимания. При этом он исходил из классификации видов внимания, которая совпадает с классификацией различных форм реагирования человека и включает в себя рефлективное внимание, инстинктивное и волевое.

Рефлективным вниманием Н.Н. Ланге называет все те движения, служащие для лучшего восприятия раздражителей, которые возникают как рефлексы от ощущения этих раздражителей. Акт внимания состоит здесь, следовательно, только из некоторого ощущения, рефлективного движения, приспосабливающего орган внешнего чувства к наилучшему восприятию этого ощущения, и из нового усиленного ощущения, являющегося прямым и непосредственным следствием этой адаптации. Никакой эмоциональной окраски эта форма внимания не имеет;

равным образом она происходит помимо всякого волевого решения, так сказать, механически (например, расширение зрачка в темном помещении).

Инстинктивные движения отличаются от рефлексов главным образом тем, что между ощущением и движением появляется особое психическое (эмоциональное) состояние (например, реакция удивления), которое Н.Н. Ланге называет инстинктивными эмоциями или влечениями.

Волевое внимание включает в себя сознательное предвосхищение того, что должно быть воспринято. Волевое внимание тесно связано с памятью, в которой хранятся образы ожидаемых событий.

Волевое внимание, по мнению Н.Н. Ланге отличается от рассмотренных выше форм главным образом тем, что при нем цель процесса уже заранее известна субъекту: когда что-нибудь возбуждает наше инстинктивное внимание, мы, пока не пригляделись, не прислушались, вообще не приспособились к наилучшему восприятию и пониманию, не знаем и не понимаем объекта внимания. Напротив, когда мы волевым образом хотим что-нибудь увидеть, услышать, мы, очевидно, уже знаем, что мы увидим, услышим. В первом случае удивление, неожиданность суть необходимые факторы, во втором необходимым является предварительное знание. Когда, например, в инстинктивном внимании ребенок остолбенеет впервые перед своим изображением в зеркале или когда мы случайно, напав на какую нибудь новую мысль, гипотезу, бываем ею невольно поражены, объект внимания есть, очевидно, новое, неизвестное, непонятное. Когда, напротив, при волевом внимании мы с волевым усилием удерживаем в сознании известную мысль, хотим ее насильно зафиксировать, очевидно, эта мысль должна уже быть нам в известной степени знакома, ибо мы должны же знать, чего ищем или хотим. Таким образом, эффект волевого внимания достигается усилением интенсивности представления.

Поясним мысль Н.Н. Ланге на примере. Допустим, вы назначили встречу с приятелем. Вы ждете его уже долгое время, а он все не появляется. Вы всматриваетесь в толпу, представляете себе, что ваш друг вот-вот подойдет и, в конце концов, четко различаете его силуэт среди людского потока. Но несколько минут спустя, выясняется, что вы обознались. Почему так произошло? Н.Н. Ланге полагал, что слабое ощущение, соединяясь с ярким образом памяти, приобретает, интенсивность, достаточную для того, чтобы произошло восприятие.

Именно поэтому мы часто видим или слышим то, что хотим, а не то, что происходит на самом деле.

Модели внимания в когнитивной психологии Возможности человеческой психики, к сожалению, не безграничны. В когнитивной психологии проблема внимания в целом формулируется в виде вопроса о природе ограничений, накладываемых на переработку информации свойствами психики. Другими словами, внимание понимается как своеобразный селектор, который спасает психику от перегрузки. Решение проблемы ограниченной способности переработки информации предполагается в трех вариантах.

Во-первых, группа теорий, рассматривающих внимание как «фильтр», который блокирует переработку избыточной информации (Д. Бродбент, Э. Трейсман, Д. Дойч и Э. Дойч, Д. Норманн). Тогда центральной становится тематика описания свойств такого фильтра и его местоположения в системе. Данный подход к вниманию называют структурным и включает в себя теории ранней и поздней селекции.

Во-вторых, функциональный подход к вниманию в рамках когнитивной психологии. Он распадается на ресурсные концепции внимания, которые предполагают характеристику внимания как стратегии распределения ограниченного ресурса системы между «потребителями» (Д. Канеман).

В-третьих, понимание внимания как активного отбора необходимой информации (У, Найссер).

Остановимся подробнее на этих теориях.

Теории ранней селекции (Д. Бродбент, Э. Трейсман) Модель фильтра Д. Бродбеита Начнем с того, что внимание как фильтр, отсекающий излишнюю в данный момент информацию, восходит к так называемому «эффекту вечеринки». Замечено, что человек, находящийся на вечеринке в шумной компании, легко справляется с задачей поддержания разговора, который его интересует. Он практически не отвлекается, несмотря на то, что его окружает поток звуковой, зрительной, тактильной и другой стимуляции. Однако, если его окликают по имени или соседи по столу начинают обсуждать важную для него тему, он способен переключиться на «новый канал» информации.

Английский инженер-акустик Колин Черри (1953) попытался предположить, какие параметры стимуляции необходимы для выявления и удержания одного сообщения в потоке других. Чтобы смоделировать ситуацию вечеринки, К. Черри создал методики избирательного слушания, которыми по сей день активно пользуются исследователи. Суть данных методик заключается в том, что испытуемым через наушники подается два текста. Текст может подаваться в бинауральном режиме (на каждый наушник подаются оба текста одновременно) или в дихотическом режиме (на один наушник подается один текст, а на второй - другой текст). Испытуемого просят следить за одним из сообщений (релевантный канал) и не обращать внимания на другой (нерелевантный канал). К. Черри обнаружил, что если оба текста читаются одним и тем же диктором с одинаковой громкостью бинауралыю, испытуемым практически не удается следить за релевантным сообщением. Было сделано предположение, что отделение релевантного сообщения от нерелевантного происходит на основе анализа грубых физических характеристик (направление источника звука, громкость, высота, тембр голоса).

В другом эксперименте К. Черри попытался выяснить, что воспринимает испытуемый из нерелевантного сообщения. В то время как испытуемый вторил релевантному сообщению, подаваемому дихотически, нерелевантное сообщение постоянно подвергалось изменениям: мужской голос менялся на женский, запись начинала прокручиваться в обратную сторону, диктор переходил на другой язык, звучал резкий звуковой тон. После прослушивания у испытуемого спрашивали, заметил ли он что-нибудь необычное в нерелевантном сообщении. Испытуемые замечали только смену голоса и звуковой тон.

Исследования К. Черри легли в основу моделей ранней селекции, в которых утверждалось, что «фильтр» располагается на входе в систему переработки информации.

Первую собственно психологическую модель данного типа предложил Дональд Бродбент (1958). В целом, соглашаясь с описанием фильтра как устройства, которое жестко отсекает нерелевантную информацию на основе анализа сенсорных признаков, он дал объяснение того, как формируются настройки фильтра. Ведь если бы фильтр не «настраивался» определенным образом перед приемом информации, мы были бы вынуждены всю жизнь воспринимать только один тип стимулов, например, только женские голоса.

Д. Бродбент предположил, что фильтр включается не сразу, а только после того, как возникает угроза перегрузки блока переработки информации ограниченной емкости. Этот блок находится после системы первичного сенсорного анализатора и предназначен для перцептивной обработки поступающей информации. Блок перцептивной обработки может одновременно «впустить» в себя не более шести единиц информации. Как только он оказывается заполненным, включается фильтр, который «впускает» новые порции информации, подобные уже содержащейся в нем. Происходит это по мере «продвижения» перцептивно обработанной информации вглубь системы. Блок перцептивной обработки структурно и функционально аналогичен подсистеме кратковременной памяти.

Свою гипотезу Д. Бродбент проиллюстрировал с помощью эксперимента на «расщепленный» объем памяти. Испытуемым по релевантному каналу дихотически подавался ряд из шести цифр. По нерелевантному каналу подавался ряд из двух цифр. Причем цифры могли подаваться одновременно с началом или с концом рада. Потом испытуемых просили воспроизвести цифры, которые они услышали.

Оказалось, если подача пары цифр по нерелевантному каналу совпадала с началом релевантного ряда, испытуемые воспроизводили ее примерно в 50% случаев. Когда же она совпадала с концом ряда, испытуемые могли воспроизвести их только в 25% случаев.

Полученные данные подтверждали гипотезу Д. Бродбента: сначала в блок перцептивной переработки поступает информация как с релевантного, так и нерелевантного каналов, но когда объем информации достигает шести единиц, нерелевантный канал блокируется. Именно поэтому испытуемые не могут воспроизвести нерелевантную пару цифр, когда она звучит в конце серии (ограниченный объем уже заполнен).

Однако представление о жестких свойствах фильтра были скоро смягчены. В эксперименте Н. Морея (1959) испьпуемые не реагировали на команды «Остановись!» или «Переключись на другое ухо!», когда они подавались по нерелевантному каналу. Но в том случае, если команды предварялись обращением к испытуемому по имени («Джон Смит, остановись!» или «Джон Смит, переключись на другое ухо!»), испытуемые их выполняли.

Модель аттенюатора Э. Трейсман В эксперименте Энн Трейсман (1964), которая впоследствии предложила модель «аттенюатора», испытуемым по нерелевантному каналу с небольшой отсрочкой подавался текст, аналогичный по содержанию релевантному сообщению, но на другом известном испытуемому языке, Испьпуемые фиксировали факт тождественности сообщений («Да ведь это одно и то же!»). Таким образом, данные свидетельствовали о том, что нерелевантная информация может подвергаться анализу на уровне значения.

Модель аттенюатора Э. Трейсман предполагает, что фильтр, расположенньш у входа в систему, не блокирует нерелевантный поток информации, а лишь ослабляет его (от фр. attenuer - смягчать, ослаблять).

Модель Э. Трейсман описывает и дальнейшую судьбу информации, которая приходит через аттенюатор. Э. Трейсман включает в модель систему «словаря», во многом тождественную долговременной памяти. Поясним, как происходит переработка информации в модели Э. Трейсман. После того как поток стимуляции преодолевает аттенюатор, часть каналов остается в неизменном виде, а часть ослабляется. Для того, чтобы подвергнуться дальнейшей обработке, канал должен «встретиться» с соответствующей ему единицей словаря (категорией). Сигнал, идущий по неослабленному релевантному каналу, с максимальной вероятностью «встретит» свою семантическую единицу и подвергнется дальнейшей обработке.

Сигналы, идущие по нерелевантным каналам и, следовательно, ослабленные, имеют меньше шансов достичь соответствующие им словарные единицы.

Таким образом, в моделях ранней селекции внимание понимается как фильтр (аттенюатор) с особыми свойствами, который расположен вблизи от входа в систему переработки информации и ограничивает ее поток для того, чтобы избеэ/сать перегрузки системы.

Теории поздней селекции (Д.Дойч и Э. Дойч, Д. Норманн) МодеяьД.ДойчиЭ.Дойч и модель Д. Нормана Английские психологи Диана Дойч и Энтони Дойч в 1963 г.

выступили против теорий ранней селекции. По их мнению, ограничения в системе переработки информации лежат не на входе, а на выходе из системы, а именно - на стадии осознания, принятия решения и ответа. Селекция происходит после семантического анализа всех знакомых стимулов.

Каждый сигнал или.канал перерабатывается полностью по всем признакам, независимо от того, было или не было на него направлено внимание. Комбинация определенных признаков активирует соответствующую единицу словаря. Решающее значение для доследующего отбора имеет степень этой активации. Диана и Энтони Дойч предполагают, что она пропорциональна важности данного стимула для организма. Оценка происходит автоматически на основе прошлого опыта. Таким образом, проблема заключается не в восприятии стимуляции, а в оперативном и быстром отборе более значимых сигналов.

Основные идеи Д. Дойч и Э. Дойч использовал американский психолог Дональд Норманн в своей теории внимания, которую также относят к моделям поздней селекции (1968). В плане общей методологии Д. Норманн неоднократно подчеркивая, что изучение внимания неразрывно связано с исследованием других когнитивных процессов, особенно памяти. Именно в ней он нашел основу объединения различных взглядов на природу селекции.

В модели внимания Д. Норманна вся стимуляция, попадающая в органы чувств (сенсорные входы), проходит стадию первичной автоматической обработки. Сначала физические сигналы переводятся (перекодируются) в физиологическую форму. На второй фазе путем различных операций и трансформаций извлекаются специальные, чисто сенсорные признаки всех сигналов. Из них, благодаря памяти, извлекаются знакомые сигналы. Процесс извлечения знакомых сигналов (из знакомых стимулов) осуществляется благодаря активации памяти. Информация отбирается на основе ее значимости и уместности для субъекта.

Таким образом, основные различия между моделями ранней и поздней селекции заключаются в следующем:

- при ранней селекции отбор осуществляется на основе физических признаков и торможение нерелевантного канала происходит на входе в систему;

- при поздней селекции отбор осуществляется на основе значимости и уместности для субъекта и усиление релевантного канала происходит на выходе из системы.

Модели фильтров (ранней и поздней селекции) продолжают активно обсуждаться и в настоящее время. В частности, в пользу ранней селекции говорят факты относительной легкости отбора информации по физическим признакам, а также данные об изменении чувствительности сенсорных анализаторов по отношению к релевантному и нерелевантному каналам. Если под воздействием преднастройки понижается чувствительность к нерелевантному каналу, то некоторые стимулы просто не слышны. И, наоборот, чувствительность в релевантном канале может повышаться, снижая пороги восприятия. Модели поздней селекции могут объяснить равную эффективность селекции по физическим и семантическим признакам.

Ресурсная модель внимания (Д. Канеман) Американский психолог Дэниэл Канеман (лауреат Нобелевской премии) в 1973 г. выдвинул концепцию внимания как умственного усилия, которая должна была дополнитьструктурныемодели внимании в функциональном аспекте. Д. Канеман понимал феномен внимания как своего рода «психическую энергию», которая позволяет человеку одновременно осуществлять ограниченный объем деятельности. Он исходил из того, что условия задачи требуют от субъекта определенного «вложения» ресурса внимания, которое обеспечивает ее эффективное выполнение. Когда задание выполняется безошибочно, субъект обладает достаточным ресурсом внимания. Ресурс внимания, который остается неиспользованным для выполнения текущей задачи, Д. Канеман назвал «дополнительной мощностью» системы. Если в данный момент субъект не располагает необходимым ресурсом внимания для решения данной задачи (из-за общего состояния организма или потому что выполняет другую деятельность), он не способен с ней справиться. Д. Канеман эмпирически установил один из надежных показателей расхода энергии внимания - изменение диаметра зрачка. Увеличение диаметра зрачка свидетельствует об увеличении вкладываемой в решение задачи энергии.

С целью тестирования степени внимания он использовал методику вторичной зондовой задачи. Суть опыта заключалась в следующем. В экспериментах испытуемым предъявляли на слух последовательности из четырех цифр (например, 3, 8, 1, 6) со скоростью одна цифра в секунду. Спустя одну-две секунды испытуемый должен был ответить в том же темпе последовательностью цифр, каждая из которых отличалась от услышанной на одну единицу (4, 9, 2, 7). Начало и ритм ответа задавались звуковыми сигналами, предъявленными с той же магнитной записи, что и цифры трансформируемого цифрового ряда.

Правильными считались безошибочные и полные ответы, проходившие в нужном темпе.

Испытуемые стабильно выполняли задание, допуская около 18% ошибок. При выполнении задания зрачок сначала расширялся, достигая пика в тот момент, когда задание становилось максимально энергоемким (первый ответ «4» в нашем примере). Предполагалось, что на данной стадии испытуемый должен удерживать в памяти четыре цифры и производить арифметическое действие. После этого зрачок начинал сужаться, возвращаясь к исходному диаметру по окончании выполнения задания.

Задача трансформации цифр была для испытуемых основной.

Одновременно решалась дополнительная зрительная задача: прямо перед испытуемым располагался экран, на котором вспыхивали одна за другой различные буквы со скоростью 5 букв в секунду. Эта последовательность начиналась за секунду до предъявления первой цифры слухового ряда, продолжалась в течение всей пробы и заканчивалась спустя секунду после воспроизведения последней цифры.

Процент ошибок в выполнении вторичной задачи и служил критерием измерения доступной испытуемому дополнительной мощности. Оказалось, что эффективность вьшолнения вторичной задачи зависела от времени появления цифры на экране. Наименьшее количество ошибок допускалось испытуемыми, когда цифра появлялась в начале и в конце выполнения основной задачи, а наибольшее - когда цифра появлялась примерно одновременно с периодом максимальной энергоемкости основной задачи. Другими словами, в том случае, если испытуемые имели достаточный запас дополнительной мощности, они эффективно справлялись со вторичной задачей, а если дополнительная мощность иссякала, происходили срывы в ее выполнении. Д. Канеман считал, что колебания эффективности вьшолнения вторичной задачи на фоне относительной стабильности вьшолнения основной отражают ограничения ресурса внимания и показывают основную политику его распределения.

Сначала субъект тратит энергию на основную деятельность, а ее «остатки» направляет на дополнительные задачи.

Представления Д. Канемана о внимании как процессе распределения ограниченного энергетического ресурса психики проясняет вопрос о свойствах фильтров в системе переработки информации. Если деятельность, которую выполняет субъект требует значительного усилия, фильтры становятся более жесткими. Если же основная деятельность оказывается достаточно простой, возможна эффективная переработка информации по нескольким каналам одновременно.

В целом судьба исследований внимания как ресурсов переработки информации складывается аналогично исследованиям селективного внимания. В моделях селекции представления о самостоятельном процессе и едином механизме фильтрации сменилось на представление о множестве различных, специфических процессов и механизмов отбора информации. В моделях ресурсов, на смену теории единых неспецифических ресурсов, пришли теории множества специфических ресурсов внимания. Причину этого сходства находят в принципиально ошибочном, по мнению некоторых авторов, предположении о существовании предела или ограничения центральной переработки информации. Развернутая критика этого постулата современной когнитивной психологией привела к разработке новых взглядов на явления и механизмы внимания человека.

Деятельпостный подход к интерпретации внимания (У, Найссер и др.) Американский ученый Ульрик Найссер подверг критике теории, в которых внимание трактуется как фильтр, подчеркивая значение активности субъекта в акте внимания. Для того, чтобы пояснить свою мысль, У. Найссер приводит следующий пример. Представьте, что вы пришли в сад с намерением сорвать яблоко. Увидев перед собой яблоню с гнущимися от обилия плодов ветками, вы не «фильтруете»

все возможные яблоки, а просто берете и срываете одно из них.

Таким образом, акт внимания для У. Найссера - это акт активного выбора, а не пассивного отбора. «Внимание - это ничто иное, как восприятие;

мы выбираем то, что хотим видеть, предвосхищая структурированную информацию, которая будет при этом получена... Мы выбираем то, что услышим или увидим, активно включаясь в процесс восприятия, а не блокируя конкурентные сообщения», - пишет он.

У. Найссер считает, что акт внимания определяется предвосхищающими познавательными схемами, которые делают субъект готовым к восприятию информации определенного рода.

Выбор релевантной информации из потока стимуляции происходит в рамках перцептивного цикла. Перцептивный цикл начинается с активизации схемы-предвосхищения, запускающей процесс восприятия и направляющей исследование потока информации.

Исследовательская активность, в свою очередь, ведет к выбору адекватного предвосхищению фрагмента реальности, который, неизбежно отличаясь от предвосхищаемого образа, модифицирует исходную схему.

ОБЪЕКТ (наличная информация) модифицирует / \ выбирает СХЕМА • ИССЛЕДОВАНИЕ направляет Рис. 2. Модель перцептивного цикла, по У Найссеру (1981) С целью эмпирической проверки основных положений этой гипотезы был проведен ряд экспериментов по методике селективного смотрения. На экран видеомагнитофона подавались наложенные друг на друга записи спортивных игр с мячом. В обеих видеозаписях игроки двигались по залу и перебрасывали друг другу мяч. Обе записи были идентичны по сенсорным, перцептивным и семантическим характеристикам (одни и те же траектории движений, одни и те же игроки, одна и та же игра). Таким образом, условия эксперимента не давали возможности испытуемым «фильтровать» нерелевантный поток информации ни по одному из известных параметров. Релевантная игра начиналась на несколько секунд раньше, чем нерелевантная.

Испытуемых просили нажимать на кнопку после каждого паса мяча в релевантной видеозаписи. Оказалось, что испытуемые достаточно эффективно справляются с поставленной задачей (продуктивность отслеживания пасов в контрольных условиях раздельного просмотра игр составляла 0,96, а в экспериментальных условиях - 0,67). Таким образом, именно предвосхищением направления броска определялся выбор релевантного сюжета. Тот факт, что испытуемые не полностью «замыкались» в выбранной последовательности движений, но были способны также воспринимать некоторые фрагменты нерелевантного сообщения (вспышка в углу экрана), по мнению У. Найссера, был обусловлен не «анализом до фильтра», а «деятельностью за пределами основного потока обработки информации».

В последующих экспериментах У. Найссер использовал модификации этой методики. В одном из опытов действия слежения становились все более сложными, поскольку уменьшались перцептивные признаки, на основе которых можно было бы проводить отбор информации.

В частности, методика была модифицирована для исследования младенцев. Были сделаны три видеозаписи. Игра в «Ладушки»;

руки, заводящие юлу;

руки, отстукивающие простую мелодию на игрушечном ксилофоне. Каждое из этих событий имело насыщенную и сложную визуальную структуру, акустически отличалось от двух других, и было интересно для младенцев. Видеозаписи в эксперименте предъявлялись попарно с помощью двух проекторов, которые позволяли смещать изображение в любом направлении. Сначала четырехмесячным младенцам показывали два фильма параллельно, как бы на двух раздельных экранах, при этом звуковое сопровождение имелось только у одной видеозаписи. Затем изображения накладывались друг на друга (обе записи предъявлялись одновременно в течение двух мнут на одном экране). На последней стадии фильмы снова разделялись, а звуковая дорожка отключалась. По движению глаз младенцев (которые фиксировал скрытый наблюдатель) можно было понять, какой фильм они смотрит. Результаты подтвердили, что уже в четырехмесячном возрасте дети могут выполнять сложную задачу на избирательное слежение.

Внимание как высшая психическая функция, по Л.С. Выготскому Л.С. Выготский проанализировал проблему перехода от непроизвольного, неорганизованного внимания к произвольному и опосредованному.

Вспомним, что путь развития человеческой психики, по Л.С.

Выготскому, проходит через трансформацию непосредственных психических процессов в форму высших психических функций (социальных по своей природе, сознательных по способу регуляции и опосредованных знаковыми системами). Каждая психическая функция в своем формировании появляется сначала в виде внешнего действия, разделенного с другим, а впоследствии интериоризируется (присваивается), переходя во внутренний план.

Внимание в этом смысле представляет собой интериоризованный акт указания на значимые признаки того или иного объекта.

Осуществление акта внимания в форме внешнего разделения действия Л.С. Выготский иллюстрирует следующим примером. Ребенку предлагается игра: перед ним две чашки, в одной из них лакомство, которое ребенок может получить, если догадается, где именно оно лежит. Чашки покрыты кусочками картона, причем на той чашке, в которой в данный момент лежит лакомство оказывается более темная наклейка (ребенок, естественно, об этом не подозревает). Сначала ребенок пытается случайным образом угадать правильную чашку.

Потом он пытается найти закономерность: может быть, лакомство всегда в той чашке, которая стоит справа, или «правильные» чашки чередуются между собой? Поисковое поведение ребенка никак не может увенчаться успехом. Переждав несколько безрезультатных попыток, экспериментатор молча показывает пальцем на одну из чашек. Наступает пауза, и ребенок приходит к решению задачи. Он говорит: «Ага! Орех там, где наклейка темнее!». Таким образом, адекватное решение задачи включает в себя, во-первых, обращение внимания на существенный в данной ситуации признак (более темный цвет наклейки) и, во-вторых, установление связи между существенным признаком и целевым объектом. Ребенок оказывается готовым к реализации второй фазы, но не может эффективно миновать первую.

На данной стадии развития вниманием ребенка управляет взрослый, акт внимания осуществляется как внешняя разделенная деятельность ребенка и взрослого.

Путь перехода функции внимания от непосредственной формы к внешне, а затем и внутренне опосредствованной деятельности (с ней мы уже имели дело в опыте с чашками) отражен в следующем эксперименте.

Дошкольникам, школьникам и взрослым предлагалось сыграть в игру с «запрещением цветов». Правила игры были таковы: перед испытуемыми раскладывался ряд цветных карточек. Испытуемым задавалась серия вопросов, ответы на которые подразумевал»

использование названия цветов (например, «какого цвета трава?»). В течение одной игры название каждого из цветов можно было использовать только один раз. Тот, кто случайно повторил один и тот же цвет дважды, считался проигравшим.

Дошкольники использовали карточки. В результате - внешние средства регуляции внимания оказались неэффективными.

Зато школьники были способны быстро сообразить, что откладывание «использованных» цветов в сторону помогает не ошибиться при дальнейших ответах.

Взрослые же снова вели себя «как дети». Они не пользовались карточками для того, чтобы регулировать свое внимание, но, несмотря на это, хорошо справлялись с заданием.

По мнению Л.С. Выготского, стратегия использования карточек в данной игре отражает различные стадии развития произвольного внимания от непосредственного (у дошкольников), к внешне опосредствованному карточками (у школьников), и, в конце концов, к внутренне опосредствованному (у взрослых). Взрослые больше не нуждались в карточках, так как у них уже была сформирована высшая психическая функция внимания.

Деятельностный подход к вниманию в теории С.Л. Рубинштейна С.Л. Рубинштейн отмечает, что все процессы, будь то восприятие или мышление, направлены на тот юга иной объект, который в них отражается: мы воспринимаем что-то, думаем о чем-то, что-то себе представляем или воображаем.

Вместе с тем, считает С.Л. Рубинштейн, воспринимает не восприятие само по себе, мыслит не сама по себе мысль;

воспринимает и мыслит человек - воспринимающая и мыслящая личность. Поэтому в каждом психическом процессе имеется какое-то отношение личности к миру, субъекта к объекту, сознания к предмету. Это отношение характерно и для внимания. Ощущение и восприятие, память, мышление, воображение - каждый из этих процессов имеет свое специфическое содержание. Каждый процесс есть единство образа и деятельности: восприятие - единство процесса восприятия и восприятия как образа предмета и явления действительности;

мышление - единство мышления как деятельности и мысли, как содержания - понятия, суждения.

Внимание, по мнению Рубинштейна, своего особого содержания не имеет;

оно проявляется внутри восприятия, мышления и других психических процессов. Оно - сторона этих процессов, и притом та их сторона, в которой они выступают как деятельность, направленная на объект.

Мы внимательны, когда мы не только слышим, но и слушаем или даже прислушиваемся;

не только видим, но и смотрим и даже всматриваемся, то есть когда подчеркнута или повышена активность нашей познавательной деятельности в процессе познания или отражения объективной реальности.

Внимание - это в первую очередь динамическая характеристика протекания познавательной деятельности: оно выражает преимущественную связь психической деятельности с отдельным объектом, на котором она как в фокусе сосредоточена.

Внимание - это избирательная направленность на тот или иной объект и сосредоточенность на нем, углубленность в направленную на объект познавательную деятельность.

За вниманием всегда стоят интересы и потребности, установки и направленность личности. Они вызывают изменение отношения к объекту. А изменение отношения к объекту выражается во внимании в изменении образа этого объекта, в его данности сознания: он становится более ясным и отчетливым, как бы более выпуклым.

Таким образом, хотя внимание не имеет своего особого содержания, проявляясь в других процессах, однако и в нем выявляется взаимосвязь деятельности и образа. Изменение внимания выражается в изменении ясности и отчетливости содержания, на котором сосредоточена познавательная деятельность.

Во внимании выражается связь сознания с предметом. Чем активнее сознательная деятельность, тем отчетливее вступает объект.

Чем более отчетливо выступает в сознании объект, тем интенсивнее и само сознание. Внимание - проявление этой связи - сознания и предмета, который в нем осознается.

Поскольку внимание выражает взаимоотношение сознания или психической деятельности индивида и объекта, в нем наблюдается известная двусторонность: с одной стороны внимание направляется на объект, с другой - объект привлекает внимание. Причины внимания к этому, а не к другому объекту не только в субъекте, они и в объекте, и даже прежде всего в нем, в его свойствах и качествах. Но они не в объекте самом по себе, так же как они тем более и не в субъекте самом по себе, - они в объекте, взятом в его отношении к субъекту и в субъекте, взятом в его отношении к объекту.

Внимание теснейшим образом связано с деятельностью. Сначала, в частности на ранних ступенях филогенетического развития, оно непосредственно включено в практическую деятельность, в поведение.

Внимание сначала возникает как настороженность, бдительность, готовность к действию по первому сигналу, как мобилизованность на восприятие этого сигнала в интересах действия. Вместе с тем внимание уже на их ранних стадиях означает и заторможенность, которая служит для подготовки к действию.

Внимание к объекту, будучи предпосылкой для направленности на него действия, является вместе с тем и результатом какой-то деятельности. Лишь совершая мысленно какую-то деятельность, можно поддерживать сосредоточенность на нем своего внимания.

Внимание - это связь с объектом, более или менее тесная, цепкая;

в действии, в деятельности она и крепится.

Внимание как функция внутреннего контроля по П.Я. Гальперину ПЯ. Гальперин определяет внимание как идеальное, свернутое и автоматизированное действие контроля (1958). Учение о внимании как функции контроля - составная часть теории поэтапного формирования умственных действий. Суть концепции заключается в том, что всякое действие (в том числе и умственное) состоит гв ориентировочной (собственно психической) и исполнительной частей. ПЯ. Гальперин выделяет шесть основных этапов формирования умственного действия (например, счета), в ходе которых происходит интериоризация, обобщение и сокращение действия: 1) формирование мотивационной основы действия;

2) формирование схемы ориентировочной основы действия;

3) становление материализованной основы действия;

4) формирование действия в громкой речи;

5) действия во внешней речи про себя;

6) действия в умственном плане.

Данная концепция рассматривает внимание как результат интериоризации, обобщения и сокращения действия контроля, существовавшего первоначально во внешней форме. П.Я. Гальперин обосновал, что основная функция психики в целом заключается в адекватной ориентировке органшма в действительности. Контроль за выполнением различных действий является, таким образом, неотъемлемой частью выполнения любого действия.

В систематизированном виде основные положения конгрпцгш П.Я. Гальперина можно отразить следующим образом.

1. Внимание является одним из моментов ориентировочно исследовательской деятельности. Оно представляет собой психологическое действие, направленное на содержание образа, мысли другого феномена, имеющегося в данный момент времени в психике человека.

2. По своей функции внимание представляет собой контроль за этим содержанием. В каждом действии человека есть ориентировочная, исполнительская и контрольная части. Эта последняя и представляется вниманием как таковым.

3. В отличие от других действий, которые производят определенный продукт, деятельность контроля, или внимание, не имеет собственного отдельного результата.

4. Внимание как самостоятельный конкретный акт выделяется лишь тогда, когда действие становится не только умственным, но и сокращенным. Не всякий контроль следует рассматривать как внимание. Контроль лишь оценивает действие, в то время как внимание способствует его улучшению.

5. Во внимании контроль осуществляется при помощи критерия, меры, образца, что создает возможность сравнения результатов действия и его уточнения.

6. Произвольное внимание есть планомерно осуществляемое внимание, то есть форма контроля выполняемого по заранее составленному плану, образцу.

7. Для того, чтобы сформировать новый прием произвольного внимания, мы должны наряду с основной деятельностью предложить человеку задание проверить ее ход и результаты, разработать и реализовать соответствующий план.

8. Все известные акты внимания, выполняющие функцию контроля как произвольного, так и непроизвольного, являются результатом формирования новых умственных действии.

Лекция ПСИХОЛОГИЯ ЭМОЦИЙ Понятие и функции эмоций. Основные виды эмоциональных процессов и состояний. Чувства: понятие, виды и проявления.

8.1. ПОНЯТИЕ И ФУНКЦИИ ЭМОЦИЙ В жизни каждого из нас бывают особенно насыщенные и яркие переживания. Они придают эмоциональную окраску нашей повседневной жизни, помогают в поисках выхода из тупика в наиболее сложных ситуациях. Понимание и знание эмоций очень важно для многих профессий: педагога, врача, юриста, социолога, психолога, актера, художника и многих других людей. От эмоционального тонуса человека зависят восприятие им жизни, его интересы, стремления и планы.

Человек как субъект деятельности, который познает и изменяет мир, не является ни бесстрастным созерцателем того, что происходит вокруг него, ни таким же бесстрастным автоматом, производящим те или иные действия наподобие хорошо слаженной машины. С.Л.

Рубинштейн подчеркивает, что человек, действуя не только производит те или иные изменения в природе, в предметном мире, но и воздействует на Других людей и сам испытывает воздействия, идущие от них и от своих собственных действий и поступков, изменяющих его отношения с окружающими. Он переживает то, что с ним происходит и им совершается. Он относится определенным образом к тому, что его окружает. Переживание этого отношения к окружающему составляет сферу чувств или эмоций.

Основной исходный момент, определяющий природу и функцию эмоций, заключается в том, что в эмоциональных процессах устанавливается связь, взаимоотношение между ходом событий, совершающимся в соответствии или вразрез с потребностями индивида, ходом его деятельности, направленной на удовлетворение этих потребностей, с одной стороны, и течением внутренних органических процессов, от которых зависит жизнь организма в целом, - с другой. В результате индивид настраивается для соответствующего действия они противодействия.

Соотношение между этими двумя рядами явлений в эмоциях опосредовано психическими процессами - ощущениями, восприятием, осмысливанием, сознательным предвосхищением результатов хода событий или действий.

Долгие годы ученые противопоставляли эмоции и познавательные процессы, считая эмоции явлением, доставшимся нам в наследство от далеких животных предков. На сегодняшний день принято, что в структуру эмоций входит не только субъективный компонент, то есть отражение состояния человека, но и познавательный компонент - отражение объектов и явлений, имеющих определенное значение для потребностей, целей и мотивов человека, переживающего эмоции. Отсюда следует двойная обусловленность эмоций: с одной стороны - потребностями человека, которые определяют его отношение к объекту эмоций, а с другой - его способностью отразить и понять определенные свойства этого объекта.

Канадский психолог Ж. Годфруа одной из первых трудностей при описании эмоций называет то, что эмоция проявляется одновременно и во внутренних переживаниях, и в поведении, причем то и другое связано еще с физиологической активацией.

Внутренние переживания субъективны, и единственный способ ознакомиться с ними - это спросить у субъекта, что он испытывает.

Однако словами трудно передать то, что действительно чувствуешь.

Поведение на первый взгляд могло бы восприниматься как объективный факт. Но и этот показатель не особенно надежен. Когда у человека на глазах слезы, нам бывает трудно понять, если мы не знаем точно их причину, - от радости они, от огорчения или от негодования.

К тому же выражение данной эмоции очень часто бывает связано с культурой, к которой принадлежит человек: например, насупленные брови или улыбка не обязательно воспринимаются однозначно на Востоке и на Западе.

Что касается физиологической активации (частота сердцебиения, артериальное давление, изменение дыхания, потоотделение и др.), то только благодаря ей и тем резким изменениям, которые она вызывает в нервных процессах и во всем организме, человек способен испытывать эмоцию. Эту активацию можно измерять объективно при помощи полиграфа. Однако наши приборы еще слишком несовершенны, чтобы выявлять значение тонких изменений в различных проявлениях активации, таких, например, как потоотделение или учащенный ритм сердца. Одни и те же проявления активации часто бывают симптомами совершенно разных чувств. Поэтому они мало пригодны для распознавания какой-то одной определенной эмоции. Именно в этом состоит одна из причин, по которым «детектор лжи» может использоваться лишь с большой осторожностью.

В.К. Вилюнас определяет эмоции как особый класс субъективных психических процессов и состояний (человека и животных), связанных с инстинктами, потребностями, мотивами и отражающих в форме переживания (удовлетворения, радости, страха и т.д.) значимость, действующих на индивида явлений и ситуации. Само слово «эмоция»

происходит от латинского «emovere», что значит возбуждать, волновать, потрясать.

Вопрос о функциях эмоций хотя и является в некоторой степени дискуссионным, тем не менее имеется сходство мнений большинства ученых по многим позициям. Никто, например, не отрицает связь эмоций с особенностями жизнедеятельности организма. Известно, что под влиянием эмоций изменяется деятельность органов кровообращения, пищеварения, дыхания, желез внутренней секреции и др. Излишняя интенсивность и длительность переживаний может вызвать нарушения в организме. М.И. Аствацатуров писал, что сердце чаще всего поражается страхом, печень - гневом, желудок - апатией и подавленным состоянием. Под воздействием негативных эмоциональных состояний у человека могут сформироваться предпосылки к развитию разнообразных заболеваний. И наоборот, множество примеров свидетельствует, что под влиянием эмоционального состояния может ускориться процесс излечения.

Имеется в виду, прежде всего, вербальное эмоциональное воздействие врача на эмоционально-психологическое состояние пациента. В этом смысле речь идет о регулятивной функции эмоций.

Авторы учебника «Психология», редактируемого А.А. Крыловым отмечают, что на сегодняшний день принято различать несколько основных функций эмоций: коммуникативную, Бездейственную, оценочную н др. ЭМОЦИИ отражают значимость и оценку человеком различных ситуаций, поэтому одинаковые раздражители могут вызывать непохожие реакции у разных людей. Именно в эмоциональных проявлениях выражается глубина внутренней жизни человека. Личность во многом формируется под воздействием прожитых переживаний. Эмоциональные реакции, в свою очередь, обусловлены индивидуальными особенностями эмоциональной сферы человека.

Без эмоциональных проявлений трудно представить какое-либо взаимодействие между людьми. Поэтому одной из важнейших является коммуникативная функция эмоций. Выражая свои эмоции, человек проявляет свое отношение к действительности и прежде всего к другим людям. Мимические и пантомимические выразительные движения позволяют человеку передавать свои переживания другим людям, информировать их о своем отношении к явлениям, объектам и т.д.

Мимика, жесты, позы, выразительные вздохи, изменение интонации являются «языком» человеческих чувств, средством общения не столько мыслей, сколько эмоций. Психологические исследования показали, что большую часть информации в процессе общения человек получает с помощью невербальных средств коммуникации. С помощью вербального компонента человек передает небольшой процент информации. Основная же нагрузка при передаче смысла лежит на так называемых «внеязыковых» средствах общения.

Долгое время выразительные движения рассматривались лишь как внешнее сопровождение переживания, где само движение выступало как нечто сопроводительное эмоциональным переживаниям.

Один из самых ранних подходов к пониманию роли выразительных движений был предложен американским психологом В.

Джемсом и датским врачом, физиологом Карлом Ланге, сформулировавшими так называемую периферическую теорию эмоций. Свою теорию эмоций К. Ланге выдвинул в 1885 г., не будучи знакомым с теорией В Джемса, выдвинутой в 1884 г., поэтому она получила название теория Джемса-Ланге. Оба автора полагали, что эмоции обусловлены лишь периферическими изменениями и, по сути, сводятся к ним. По их мнению, выражение эмоций - это чисто рефлекторная реакция, вызывающая изменения в организме и лишь последующее их осознание и составляет саму эмоцию. Они свели эмоции исключительно к периферическим реакциям и в связи с этим превратили сознательные процессы центрального характера во вторичный;

следующий за эмоцией, но не включенный в нее и не определяющий ее акт. Однако выразительные движения - это компонент эмоций, внешняя фирма их существования или проявления.

Выразительное движение и эмоциональное переживание образуют единство, взаимопроникая друг в друга. Поэтому выразительные движения и действия создают образ действующего лица, раскрывая его внутреннее содержание во внешнем действии.

Важный шаг в понимании выражения эмоций сделал Ч. Дарвин, применив биологический и социальный подходы к их изучению.

Исследования Ч. Дарвина, систематизированные в работе «Выражение эмоций у человека и животных» (1872), привели его к убеждению, что многие проявления эмоций в жестах и мимике - результат эволюционного процесса. Он обнаружил, что движения мышц, при помощи которых человек выражает свои эмоции, очень сходны и произошли от аналогичных двигательных актов наших предков обезьян. Современные исследователи согласны с Ч. Дарвином в том, что мимика возникла в эволюционном процессе, и выполняет важную адаптивную функцию.

А.В. Петровский отмечает, что эмоции н чувства человека, будучи по происхождению связаны со сложными безусловными рефлексами, тем не менее, носят общественный характер. Коренное различие эмоций и чувств человека и животных обнаруживается, во первых, в том, что они у людей намного сложнее, чем у животных.

Даже в тех случаях, когда дело идет об аналогичных чувствах. Это становится очевидным при сравнении гнева, любопытства, страха, веселого и подавленного состояния у животных и у людей как со стороны причин их возникновения, так и со стороны особенностей их проявления.

Во-вторых, у человека много таких чувств, которых у животных нет. Богатство взаимоотношений, возникающих между людьми в трудовой, политической, культурной, семейной жизни, привело к возникновению множества чисто человеческих чувств. Так возникают презрение, гордость, зависть, торжество, скука, уважение, чувство долга и т.д. Каждое из этих чувств имеет свои специфические пути выражения (в интонациях речи, в мимике, жестах, смехе, слезах и т.п.).

В-третьих, человек овладевает своими эмоциями и чувствами, сдерживая их неуместные проявления. Нередко люди, переживая сильные и яркие эмоции и чувства, с внешней стороны сохраняют спокойствие, иногда считают нужным сделать безразличный вид, чтобы не обнаружить свои эмоции и чувства. Человек иногда старается выразить даже иные, противоположные чувства, чтобы сдержать или скрыть действительные: улыбается в момент огорчения или сильной боли, делает серьезное лицо, когда хочется смеяться.

Бездейственная функция эмоций реализуется в оказании определенного влияния на того, кто является субъектом восприятия эмоционально-выразительных движений. Интерпретация таких движений воспринимающим человеком происходит на основании соотнесения движения с контекстом, в котором идет общение.

Сигнальная функция состоит в том, что эмоции выступают как внутренний язык, как система сигналов, посредством которой субъект узнает о потребностной значимости происходящего.

Оценочная функция эмоций состоит в том, что они непосредственно отражают отношения между мотивами и реализацией отвечающей этим мотивам деятельности. Эмоции в деятельности человека выполняют функцию оценки ее хода и результатов. Они организуют деятельность, стимулируя и направляя ее.

Чем более сложно организовано живое существо, чем более высокую ступень на эволюционной лестнице оно занимает, тем богаче та гамма всевозможных эмоциональных состояний, которые оно способно переживать. Количество и качество потребностей человека в общем и целом соответствует числу и разнообразию характерных для него эмоциональных переживаний и чувств. Причем, чем выше потребность по своей социальной и нравственной значимости, тем возвышеннее связанное с ней чувство.

8.2. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ И СОСТОЯНИЙ Существует несколько подходов к классификации эмоций и, соответственно, оснований, по которым эмоции различают. Например, различают эмоции положительные и отрицательные. Используя критерий мобилизованности ресурсов организма, выделяют стенические и астенические эмоции (от греч. «стенос» - сила).

Стенические эмоции повышают активность, вызывая прилив энергии и подъем, в то время как астенические эмоции действуют противоположным образом. По потребностям различают низшие эмоции, связанные с удовлетворением органических потребностей, так называемые общие ощущения (голод, жажда и т.д.) и высшие эмоции (чувства), социально обусловленные, связанные с общественными отношениями. По силе и длительности проявлений выделяют несколько видов эмоций: собственно эмоции, аффекты, страсти, стрессы, настроения и чувства.

Положительные и отрицательные эмоции. Эмоциональные процессы приобретают положительный или отрицательный характер в зависимости от того, находится ли действие, которое индивид производит, и воздействие, которому он подвергается в положительном или отрицательном отношении к его потребностям, интересам, установкам. Как правило, при удовлетворении потребностей человек испытывает положительные эмоции и, наоборот, при невозможности получить желаемое - отрицательные.

В зависимости от положительной или отрицательной окраски эмоции можно группировать попарно: любовь и ненависть, симпатия и отвращение, чувство безопасности и страх, подъем и безнадежность и т.д. Первые желанны для субъекта, он к ним стремится, в то время как вторых он старается избегать. Это подразделение сразу указывает на мотивационную роль, которую играет каждое из наших чувств. Однако все это слова, а слова слишком бедны, чтобы выразить то, что реально испытывает субъект. Разве можно утверждать, что человек, говорящий «я люблю яблоки», «я люблю этого человека», «я люблю этот город»

выражает одинаковые чувства?

Эмоции тесно связаны с информацией, которую мы получаем из окружающего мира. Обычно эмоция возникает из-за неожиданности события, к которому мы не успели подготовиться - не смогли собрать всю информацию, необходимую для адекватной реакции. Пешеход, выскочивший прямо перед машиной, неожиданный резкий звук, непредвиденная встреча с дорогим сердцу человеком... Все это случаи, способные вызвать активацию организма и мобилизовать все способности для быстрого приема дальнейших сигналов, что позволит реагировать наилучшим образом.

Итак, эмоция не возникает, если мы встречаем данную ситуацию с достаточным запасом нужных сведений. Когда повторяется уже знакомьш нам резкий звук, когда мы заранее замечаем пешехода шш когда встреча с близким человеком стала обычным делом, организму уже незачем приходить в состояние активации. Зависимость возникновения или невозникновения эмоции от количества информации, которой располагает субъект, по мнению Ж. Годфруа, можно было бы выразить следующим образом:

Эмоция = необходимая информация - имеющаяся информация Эта формула позволяет понять, что отрицательные эмоции возникают, когда субъект располагает недостаточным количеством информации, а положительные - когда информации оказывается в избытке.

Это становится особенно очевидным в случае эмоций, связанных с удовлетворением какой-либо потребности. Если голод толкаем человека к холодильнику, где он может найти кусок пирога, который он сам туда положил, то понятно, что от этой «находки», очевидно, не возникнет никаких эмоций. Всё будет совсем иначе, если вдруг, вопреки ожиданию, окажется, что пирог исчез, или же, напротив, в холодильнике обнаружится целый пирог, кем-то туда положенный вместо одного кусочка. Точно так же можно объяснить отвращение к какому-либо блюду, вкус которого оказался хуже, чем ожидалось.

Такой же процесс можно наблюдать в случае гнева ребенка, которому не дали требуемую конфету. Вероятность такой эмоции тем больше, чем менее убедительным будет объяснение причины, по которой конфета не была дана.

Близкой, но несколько отличной от предыдущей, является информационная концепция эмоций, предложенная П.В. Симоновым.

Согласно этой концепции, эмоция - это отражение мозгом высших животных и человека величины потребности и вероятности ее удовлетворения в данный момент, что выражается в формуле где: Э - эмоция, Я - потребность, С - информация прогностически необходимая для организации действий по удовлетворению данной потребности, Н - наличная информация, которая может быть использована для целенаправленного поведения. Исходя из данной формулы, эмоция не возникает, если потребность отсутствует или удовлетворена (Л - 0), а при наличии потребности - если система вполне информирована (Н = С). Во-вторых, из представленной выше формулы следует, что при дефиците наличной информации (Н С) появляется отрицательная эмоция, "достигающая максимума в случае полного отсутствия информации (Я - 0). В-третьих, положительная эмоция возникает, когда НС.

Таким. образом, существует количественная зависимость интенсивности эмоциональной реакции от силы потребности и размеров дефицита или простоты прогностической информации, необходимой для достижения цели (удовлетворения потребности). Из за постоянного несоответствия действительности текущим потребностям живые существа отдают предпочтение тем ситуациям, в которых, судя по имеющейся информации, удовлетворение потребности наиболее вероятно. Кроме того, необходимо отметить, что положительная эмоция чаще возникает от уверенности в том, что потребность может быть удовлетворена, чем от самого ее удовлетворения. Действительно, стоит только удовлетворить потребность, как эмоция быстро забывается.

Таким образом, наличие информации, ее характер влияют не только на возникновение положительных или отрицательных эмоций, но и является одним из факторов, определяющих эмоции вообще.

Собственно эмоции (или эмоции в узком смысле) носят ситуативный характер. Они могут вызываться как реальными, так и воображаемыми ситуациями. Собственно эмоции могут слабо проявляться во внешнем поведении, иногда внешне вообще незаметны для постороннего лица, если человек умело скрывает свои эмоции.

Они, сопровождая тот или иной поведенческий акт, даже не всегда осознаются, хотя всякое поведение, как мы выяснили, связано с эмоциями, поскольку направлено на удовлетворение' потребности.

Эмоциональный опыт человека обычно гораздо шире, чем опыт его индивидуальных переживаний. Чувства человека, напротив, внешне всегда заметны.

Обычно эмоции следуют за актуализацией мотива, они есть непосредственное отражение, переживание сложившихся отношений, а не их рефлексия. Эмоции способны предвосхищать ситуации и события, которые еще не наступили и возникают в связи с представлениями о пережитых ранее или воображаемых ситуациях.

Аффекты (от лат. affectus - душевное волнение, страсть) сильные эмоциональные переживания, которые возникают в критических условиях при неспособности найти выход из опасных к неожиданных ситуаций и которые сопряжены с выраженными двигательными и органическими проявлениями. Аффекты приводят к затормаживанию всех других психических процессов и реализации соответствующих поведенческих реакций. На основе пережитых аффектов формируются особые аффективные комплексы, которые могут запускаться без достаточного осознания вызвавших реакцию причин, при столкновении даже с отдельными элементами ситуации, спровоцировавшей аффект. Отличительными чертами аффекта являются ситуативность, обобщенность, малая продолжительность и большая интенсивность. Происходит мобилизация всего организма, движения носят импульсивный характер. Аффект практически неуправляем и не подчиняется волевому контролю.

По мнению С.Л. Рубинштейна, именно аффекты по преимуществу связаны с токами - потрясениями, выражающимися в дезорганизации деятельности. Дезорганизующая роль аффекта может выразиться в дезорганизации моторного аспекта деятельности в силу того, что в аффективном состоянии в нее вклиниваются непроизвольные, органически обусловленные реакции.

Аффективные процессы могут представлять собой дезорганизацию деятельности и в другом, более высоком плане, плане не моторики, а собственно действия. Аффективное состояние выражается в заторможенности сознательной деятельности. В состоянии аффекта человек теряет голову. Поэтому в аффективном действии в той или иной мере может быть нарушен контроль в выборе действия. Действие в состоянии аффекта, то есть аффективное действие, «сильное душевное волнение» (говоря словами закона), рассматривается как смягчающее вину обстоятельство.

Аффект не предшествует поведению, а как бы сдвинут на его конец. Это реакция, которая возникает в результате уже совершенного действия или поступка и выражает собой его субъективную эмоциональную окраску с точки зрения того, в какой степени в итоге совершения данного поступка удалось достичь поставленной цели, удовлетворить стимулировавшую его потребность.

Развитие аффекта подчиняется следующему закону: чем более сильным является исходный мотивационный стимул поведения и чем больше усилий пришлось затратить на то, чтобы его реализовать, чем меньше итог, полученный в результате всего этого, - тем сильнее возникающий аффект.

Аффективные взрывы вызываются обычно конфликтом противоположно направленных тенденций, сверхтрудным торможением - задержкой какой-нибудь навязчивой тенденции или вообще сверхсильным эмоциональным возбуждением.

В отличие от эмоций и чувств, аффекты протекают бурно, быстро, сопровождаются резко выраженными органическими изменениями и двигательными реакциями.

Аффекты, как правило, препятствуют нормальной организации поведения, его разумности. Они способны оставлять сильные и устойчивые следы в долговременной памяти. В то время как работа эмоций и чувств связана по преимуществу с кратковременной и оперативной памятью.

Эмоциональная напряженность, накапливаемая в результате возникновения аффектогенвых ситуаций, может суммироваться и рано или поздно, если ей вовремя не дать выхода, привести к сильной и бурной эмоциональной разрядке, которая, снимая напряжение, часто влечет за собой ощущение усталости, подавленности, депрессии.

Страсти - это сильное, стойкое, всеохватывающее чувство, доминирующее над другими побуждениями и приводящее к сосредоточению всех устремлений и сил на предмете страсти. Как видим, наиболее характерными для страсти являются ста чувства, выражающаяся в соответствующей направленности всех помыслов личности, и его устойчивость. Страсть может давать вспышки, но сама не является вспышкой. Страсть всегда выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, их направленности на единую цель.

В страсти, таким образом, ярко выражен волевой момент стремления. Страсть представляет собой единство эмоциональных и волевых моментов;

стремление в нем преобладает над чувствованием.

Вместе с тем, характерным для страсти является своеобразное сочетание активности с пассивностью. Страсть полностью захватывает человека. Испытывая страсть, человек является как бы страдающим, пассивным существом, находящимся во власти какой-то силы, но эта сила, которая им владеет, вместе с тем от него же и исходит.

Страсть - большая сила, поэтому очень важно, на что она направлена. Увлечение страсти может исходить из неосознанных телесных влечений, и оно может быть проникнуто величайшей сознательностью. Страсть означает, по существу, порыв, увлечение, ориентацию всех устремлений и сил личности в едином направлении, сосредоточение их на единой цели. Именно потому, что страсть собирает, поглощает и бросает все силы на что-то одно, она может быть пагубной и даже роковой. Но именно поэтому она же может быть и великой.

Стрессы. Жизнь состоит из ожидаемых или неожиданных событий. Некоторые из них приятные, другие менее приятные, а иные совсем неприятные. Мы на них реагируем в зависимости от наших потребностей и от знания ситуации. Мы видели, что в тех случаях, когда мы располагаем достаточной информацией, мы способны реагировать спокойно. Более того, у нас даже могут возникать положительные эмоции, если о данной ситуации мы знаем больше, чем это нам необходимо. Тогда организм не напряжен и готов к новым испытаниям. Напротив, недостаток нужных сведений заставляет нас волноваться и вызывает активацию организма. И тогда одной из возможных реакций будет отрицательная эмоция.

Но иногда человек должен быть готов к событию слишком неожиданному и важному для него, о котором он ничего ЕЛИ ПОЧТИ ничего не знает. В этом случае, если ситуация затягивается, реакция организма может усилиться до такой степени, что возникнут серьезные нарушения как в физиологическом, так и в психологическом плане.

Тогда обычный набор эмоций уступает место беспокойству или тревоге: человек находится в стрессовом состоянии.

Стресс - это состояние чрезмерно сильного и длительного психологического напряжения, которое возникает у человека, когда его нервная система получает элюциональную перегрузку. Стресс дезорганизует деятельность человека, нарушает нормальный ход его поведения. Стрессы, особенно если они часты и длительны, оказывают отрицательное влияние не только на психологическое состояние, но и на физическое здоровье человека. Они представляют собой главные «факторы риска» при появлении и обострении таких заболеваний как сердечно-сосудистые, кишечно-желудочного тракта, щитовидной железы.

Создатель теории стресса канадский биолог и врач Ганс Селье на основе клинических и экспериментальных исследований показал, каким образом стресс связан с постепенным истощением организма, который старается приспособиться к новым условиям. Этот комплекс реакций живого организма в ответ на значительные по силе и продолжительности неблагоприятные воздействия (стрессоры) был описан Г. Селье в 1936 г. и назван стрессом. Динамика адаптационного синдрома обычно включает три стадии.

На первой (стадия тревоги), которая продолжается от нескольких часов до двух суток, оказываются пройденными две фазы шока и противотока, на последней из которых происходит мобилизация защитных реакций организма. Для этой стадии в основном характерны органические изменения, подготавливающие организм к встрече с новой ситуацией и приводящие в состояние большей настороженности и беспокойства.

На второй стадии (стадия сопротивляемости) повышается устойчивость организма к вредоносным воздействиям. Если эта ситуация тревоги затягивается, то создается впечатление, что организм возвратился к своему нормальному состоянию, даже если его реакции не всегда адекватны. Это и вызывает сопротивление, во время которого организм, чтобы внешне оставаться в норме, продолжает расходовать имеющиеся у него резервы.

Но резервы организма не безграничны, и если стресс продолжается, то вскоре они начинают катастрофически уменьшаться.

Это стадия истощения, приводящая иногда к гибели организма, но чаще всего - к нервным срывам.

Позднее Г. Селье дополнил свою теорию, высказав мысль, что не всякий стресс вреден. Стресс — неотъемлемая часть жизни, и его нельзя избежать. Важно, по мнению Г. Селье то, что каждый из нас - с учетом того, что он собой представляет и какие испытания в жизни готов перенести, - способен поддерживать оптимальный для себя уровень стресса, позволяющий действовать наиболее эффективно. Если некоторые люди с трудом могут преодолевать ситуации, лишающие их обычного спокойствия и выводящие из привычного мирного окружения, то другие ищут действий и большего жизненного простора, где могут полностью реализовать свои возможности, учась преодолевать связанные с этим опасности.

В жизни каждая ситуация по-своему воздействует на наш организм и может, в частности, вызывать разного рода стрессорные реакции.

Человек в основном существо социальное. И очевидно, что аффективные связи, возникающие на протяжении всей его жизни, иногда имеют для него решающее значение. Поэтому любое создание прочных отношений и особенно любой их разрыв (будь то на уровне двух людей, семьи или группы) у многих могут приводить к эмоциональным расстройствам, иногда к драматическим последствиям.

Профессиональная или ученическая жизнь молодежи также, хотя и в меньшей степени, бывает источником стрессов. Все мы рано или поздно сами проходим через это. Наше личное поведение и изменения в нашем понимании жизни тоже часто вызывают напряженность, которая дорого обходится организму. И, наконец, проведение досуга, равно как хлопоты повседневной жизни или периоды нездоровья (если оно не вызвано самим стрессом) требуют иногда, чтобы организм черпал силы для их преодоления из своих резервов. Однако не следует забывать, что каждый из нас дает свою специфическую реакцию на стресс и что некоторые люди, видимо, больше других предрасположены в физиологическом плане к стрессовой реакции на трудности жизни.

Настроение - это процесс и эмоциональное состояние, которое характеризуется диффузностью, отсутствием четкой осознанной привязки к определенным предметам или процессам, и достаточной устойчивостью, которая позволяет рассматривать настроение в качестве отдельного показателя темперамента. В отличие от эмоций и чувств настроение не предметно, а личностно;

оно не ситуативно, а растянуто во времени. Основной признак того или иного настроения эмоциональный тон, положительный или отрицательный.

Настроение бывает радостное или печальное, бодрое или вялое, возбужденное или подавленное, серьезное или легкомысленное, раздражительное или добродушное и т.д. Находясь в плохом настроении, человек реагирует на шутку или замечание товарища совсем не так, как при веселом настроении.

Обычно настроения характеризуются безотчетностью и слабой выраженностью. Человек даже не замечает их. Но иногда настроение, например веселое или бодрое или, наоборот, тоскливое приобретает значительную интенсивность. Тогда оно накладывает свой отпечаток и на умственную деятельность (на ход мыслей, легкость соображения), и на особенности движений и действий человека, влияя даже на продуктивность выполняемой работы.

На настроение влияют весьма различные причины, например, удовлетворенность или неудовлетворенность всем ходом жизни, в частности, тем, как складываются отношения на работе, в семье, школе, как разрешаются всяческие противоречия, возникающие на жизненном пути человека. Настроение человека в большой степени зависит от общего состояния здоровья, в особенности от состояния нервной системы и желез внутренней секреции, регулирующих обмен веществ.

Причины того или иного настроения не всегда ясны переживающему его человеку. Так, дурное настроение может быть связано с невыполненным обещанием, не написанным, хотя и обещанным письмом, не законченным делом. Хотя человек может не осознавать этого и говорить, что у него «просто», «неизвестно почему»

плохое настроение. Все это исподволь гнетет человека, поэтому важно уметь разбираться в своих настроениях, чтобы по возможности устранять объективные причины подобных состояний.

8.3. ЧУВСТВА: ПОНЯТИЕ, ВИДЫ И ПРОЯВЛЕНИЯ Как мы уже отметили, человек не только познает действительность в процессах восприятия, памяти, воображения и мышления, но вместе с тем испытывает по отношению к ним те или иные чувства. Источником такого внутреннего личного отношения являются деятельность и общение, в которых оно возникает, изменяется, закрепляется или угасает. Чувством называют и патриотизм, во многом определяющий позиции человека. Чувством называют и охватившее человека отвращение к лжецу, обманувшему кого-то из мелких побуждений. Чувства всегда тесно связаны с эмоциями человека. Не случайно в литературе можно встретить рассмотрение чувства как вида эмоций, а также эмоции как результат переживания того или иного чувства.

С одной стороны переживание чувства выступает как особое, испытываемое субъектом психическое состояние, где восприятие и понимание чего-либо, знание о чем-либо выступает в единстве с личным отношением к воспринимаемому, понимаемому, известному или неизвестному. Во всех этих случаях говорят как особом эмоциональном состоянии человека.

Вместе с тем переживание чувства является психическим процессом, имеющим свою динамику, текущим и изменчивым. В частности, например, переживать тяжесть утраты близкого человека означает осуществлять активное переосмысление своего места в жизни, которое изменилось после невосполнимой потери, переоценить жизненные ценности, находить в себе силы для преодоления критической ситуации и т.д. Бурно протекающий таким образом эмоциональный процесс, своим итогом имеет некоторую сбалансированность положительных и негативных оценок самой ситуации потери и себя в этой ситуации. Итак, переживание связано с объективной необходимостью перенести ситуацию, ставшую критической, выдержать ее, вытерпеть, справиться с ней. Это значит эмоционально пережить что-то.

В отличие от собственно эмоций и аффектов, связанных с конкретными ситуациями, чувства выделяют в воспринимаемой действительности явления, имеющие для человека стабильную потребностно-мотивационную значимость. Чувства всегда носят отчетливо выраженный предметный характер. Это всегда чувство к чему-то. Но предмет чувств может быть и весьма обобщенным, и умозрительным.

Одно и то же чувство может реализоваться в различных эмоциях.

Как утверждает В.К. Вилюнас, это обусловлено сложностью явлений, многогранностью и множественностью их связей друг с другом.

Например, чувство любви порождает спектр эмоций: радость, гнев, печаль, сочувствие, ревность и т.д. В одном и том же чувстве нередко сливаются, переходят друг в друга разные по знаку (положительные или отрицательные) эмоции. Этим объясняется такое свойство чувств, как двойственность {амбивалентность).

Исторически чувства формируются в процессе общественного развития человека и изменяются в зависимости от конкретных социальных условий. В онтогенезе чувства проявляются позже, чем собственно эмоции;

они формируются по мере развития индивидуального сознания под влиянием воспитания в семье, школе и др. Возникая как результат обобщения отдельных эмоций, чувства становятся образованиями эмоциональной сферы человека, определяющими динамику и содержание ситуативных эмоциональных реакций.

Проблема классификации чувств остается нерешенной. Во всяком случае, пока нет исчерпывающей классификации чувств, что объясняется, во-первых, большим их разнообразием и, во-вторых, изменчивостью в зависимости от исторических условий.

Чаще всего при попытке классификации чувств можно встретить выделение такого понятия как «высшие чувства», поскольку они возникают при удовлетворении потребностей более высокого порядка.

Высшие чувства - это особая группа чувств, в которых заключено всё богатство эмоциональных отношений человека к социальной действительности. В зависимости от предметной сферы, к которой они относятся, высшие чувства подразделяются на нравственные, эстетические, интеллектуальные и практические.

Высшие чувства обладают рядом характерных особенностей:

большой степенью обобщенности, которой они могут достигнуть в своих развитых формах;

связанностью с более или менее отчетливым осознанием общественных норм, относящихся к той или иной стороне действительности. Поскольку в высших чувствах раскрывается в известной мере отношение человека в целом к миру и к жизни, их иногда называют мировоззренческими чувствами.

Нравственными илн моральными называются чувства, которые испытывает человек при восприятии действительности и сравнении этих явлений с нормами, категориями морали, выработанными обществом. Объектом моральных чувств являются социальные институты и учреждения, государство, человеческие коллективы и отдельные люди, жизненные события, человеческие отношения, сам человек как объект своих чувств и т.д.

Возникает вопрос: можно ли считать нравственным чувство лишь потому, что оно направлено на те или иные институты, человеческие коллективы, отдельных людей? Нет, так как возникновение морального чувства предполагает, что человеком усвоены моральные нормы и правила, что они выступают в его сознании как нечто такое, чему он обязан, не может не подчиняться.

К нравственным чувствам относят любовь, чувство долга, гуманность, доброжелательность, дружбу, сочувствие и др. Среди моральных чувств иногда отдельно выделяются морально политические чувства как проявление эмоциональных отношений к различным общественным организациям и учреждениям, коллективам, государству в целом, к Родине и т.д. Одной из важнейших особенностей нравственных чувств является их действенный характер.

Они выступают как побудительные силы многих героипескнх дел и возвышенных поступков.

Эстетические чувства - это эмоциональное отношение человека к прекрасному или безобразному в окружающих явлениях, предметах, в жизни людей, в природе и в искусстве. Основой для возникновения эстетических чувств является способность человека воспринимать явления окружающей действительности, руководствуясь не только моральными нормами, но и принципами прекрасного. Эту способность человек приобрел в процессе общественного развития, общественной практики.

Эстетические чувства характеризуются большим многообразием, сложностью психологической картины, многосторонностью и глубиной воздействия на личность человека. Особенно глубокие переживания человек испытывает при восприятии лучших произведений художественной литературы, музыкального, драматического, изобразительного и других видов искусства. Это вызвано тем, что в этих переживаниях специфически переплетаются и моральные, и интеллектуальные, и практические чувства. Огромное положительное влияние, которое оказывает восприятие произведений искусства на психические и физиологические состояния человека отметил еще Аристотель, назвав это явление «очищением»

(«катарсисом»). Эстетическое наслаждение приносит эмоциональное потрясение и эмоциональное прозрение. На этом основана эстетопсихотерапия.

Кроме переживаний прекрасного (или безобразного) в эстетических чувствах осуществляется и своего рода перенастройка психических и физиологических функций человеческого организма в соответствии с воспринимаемым эстетическим предметом. Как правило, эстетические чувства оказывают стеническое влияние на психику, активизируют функции организма. Это их воздействие проявляется в своеобразном волнении при восприятии произведений искусства.

Эстетическое чувство невозможно охарактеризовать какой-либо одной эмоцией, участвующей в его проявлении. Сложность и своеобразие эстетических переживаний заключаются в специфическом и неповторимом сочетании различных по своей направленности, интенсивности и значению эмоций. Н.В. Гоголь характеризовал свой юмор как видимый миру смех сквозь невидимые миру слезы.

Хотя эстетические чувства являются специфическими, отличными от нравственных, они непосредственно связаны с последними. Эстетические чувства часто влияют на воспитание и формирование нравственных чувств и играют в общественной жизни и деятельности людей роль, подобную той, что исполняют нравственные чувства.

Интеллектуальными или познавательными чувствами называются переживания, возникающие в процессе познавательной деятельности человека. Открытие новых фактов и явлений действительности, их истолкование, рассуждение по поводу тех или иных положений, нахождение новых способов решения задачи и т.д.

вызывают в человеке целую гамму переживаний: удивление, недоумение, любопытство, любознательность, догадку, чувство радости и гордости по поводу сделанного открытия, чувство сомнения в правильности решения и т.п. Все эти чувства в зависимости от характера и масштаба решаемой задачи, от степени ее трудности могут выступать в более или менее сложном виде.

Одним из самых необходимых для интеллектуальной деятельности, является чувство любознательности, любовь к истине.

Оно имеет действенный характер, выражается в постоянном поиске и борьбе за новое, прогрессивное как в области познания, так и в практической деятельности. А. Эйнштейн очень метко назвал такое стремление «бегством от удивления».

Интеллектуальные чувства подкрепляют, делают приятной деятельность, связанную с преодолением трудностей на пути к достижению цели. Они обеспечивают энергию для работы, необходимой продвижению познания от имеющегося уже уровня к новым вершинам. Именно силой интеллектуальных чувств можно объяснить поражающую способность некоторых ученых.

Практические чувства или праксимические (от древнегреч.

«праксис» - деяние, деятельность) - это эмоциональный отклик на всё богатство и многообразие человеческой деятельности. Эти чувства, порождаются деятельностью, ее изменением, успешностью или неуспешностью, трудностями ее осуществления, ее завершением.

Практические чувства характеризуются различным содержанием и разной степенью интенсивности переживания в зависимости от форм, сложности деятельности, которую выполняет человек.

Когда выполняется привычная несложная работа, процесс которой достаточно автоматизирован, то эмоциональный отклик относится в большей мере к самому результату труда, чем к его процессу. Усложнение деятельности, привнесение в нее творческого начала порождает отклик на самый процесс ее осуществления в виде так называемых творческих чувств.

Лекция ПСИХОЛОГИЯ ВОЛИ Понятие о воле и ее природе. Волевые процессы.

Волевые черты личности.

9.1. ПОНЯТИЕ О ВОЛЕ И ЕЕ ПРИРОДЕ Психические процессы регулируют действия и поступки человека. «Всякое психическое явление, - писал С.Л. Рубинштейн, - это и отражение действительности и звено в регуляции деятельности».

Однако высшей не только побудительной, но и распорядительной формой психической регуляции является воля.

Рассматривая волю как основу нравственности, Аристотель впервые среди греческих мыслителей сделал человека ответственным за свою судьбу и благополучие. При этом он предвосхитил современную деятельностную трактовку воли, утверждая, что о волевом поступке можно говорить, только рассматривая целостную деятельность человека.

«Человек, - писал Аристотель, - сила действующая.

Первоначально действия, как хорошего, так и плохого, - это намерение, воля. Мы свои действия изменяем добровольно, так что и первоначально, то есть намерение и воля, меняются добровольно.

Отсюда ясно, что от нас зависит быть хорошими или дурными».

Добровольность для Аристотеля - это, во-первых, свобода выбора, а, во-вторых, ориентация на разумные цели. Воплощением воли является мужество. Причем, если граждане проявляют мужество «по принуждению начальников», то их мужество не является подлинным, во всяком случае, их мужество ниже по степени, так как «они поступают так не от стыда, а от страха, избегая не позора, а страдания».

На заре становления психологии как самостоятельной науки - в ХУШ-ХГХ вв. - проблема воли была одной из центральных в психологических исследованиях. Тогда широкое распространение получил волюнтаризм - признание воли особой автономной силой, лежащей в основе функционирования психики в целом. Согласно данной позиции, волевые акты не могут быть сведены ни к каким другим психическим процессам, но сами определяют их ход.

Учение об апперцепции В. Вундта заключало в себе мысль о том, что психологическая причинность получает высшее выражение в волевом акте (апперцепция не нуждается в объяснении, она является законом, по которому происходит организация сознания).

По В. Джемсу, волевое действие есть результат волевого решения, духовного акта. В. Джемс утверждал, что волевое решение строится по принципу «Fiat lux!» (библейское «Да будет свет!»).

Именно таким образом, опираясь на чистую волю, Господь создал Вселенную.

В начале XX в., в связи с общим кризисным положением в психологии, исследования воли отошли на второй план. Эта проблема оказалась самой трудной из тех, которые необходимо было ставить и решать на новой методологической основе. Но игнорировать ее и полностью не замечать было невозможно, так как воля относится к числу тех психических явлений (наряду с воображением), жизненно важную роль которых нет особой необходимости доказывать. По этой причине в начале XX в. и в последующие десятилетия исследования воли продолжались, правда, не столь широко и активно, как прежде, но с использованием того же самонаблюдения в качестве основного метода выявления связанных с ней феноменов.

Вследствие неудовлетворенности общим состоянием исследований воли, многие ученые в первые десятилетия XX в.

стремились вообще отказаться от этого понятия как от якобы ненаучного, заменить его поведенческими характеристиками или какими-либо другими - такими, которые можно было наблюдать и оценивать. Так в американской поведенческой психологии (бихевиоризме) вместо понятия воли стали употреблять понятие «устойчивость поведения» - настойчивость человека в осуществлении начатых поведенческих актов, в преодолении возникающих на их пути преград. Эту настойчивость, в свою очередь, объясняли такими характеристиками личности, как целеустремленность, терпение, упорство, стойкость, последовательность и т.п.

Да и сегодня нельзя сказать, что проблема воли активно исследуется в современной психологии. Согласно единой справочной системе PsycLit среди десятков тысяч психологических исследований осуществленных в мировой психологии за период с 1996 по 1999 гг., лишь 56 посвящено проблематике воли.

Судьбу психологических исследований воли в России определили прежде всего С.Л. Рубинштейн, В.А. Иванттов, В.И. Селиванов, В.Ф.

Василюк. Основьгоаясь на выводах этих исследователей, мы и будем рассматривать проблему воли как психического процесса.

В современной отечественной психологии понятие о воле и ее природе наиболее полно раскрыто С.Л. Рубинштейном, на точке зрении которого мы и остановимся.

Всякое волевое действие является целенаправленным действием.

Волевое действие сформировалось у человека в процессе труда, направленного на производство определенного продукта. Направляясь на определенную цель, действие в своем ходе регулируется соответствием с этой целью. Цель, преследуемая действующим субъектом, должна осуществиться как результат его действий.

Специфически человеческие действия являются волевыми и в этом широком смысле слова они являются сознательными, целенаправленными действиями. Все они включают целеустремленность и регулирование хода действия в соответствии с целью.

Однако осознание единичной цели своего желания, порожденной побуждением, которое в данную минуту владеет человеком, представляет еще очень невысокую ступень сознательности.

Сознательный человек, приступая к действию, отдает себе отчет о последствиях, которое повлечет за собой осуществление стоящей перед ним цели. В результате может обнаружиться расхождение между желанной целью н нежелательными последствиями или трудностями, с которыми связана ее реализация. Действие, совершающееся в условиях такого конфликта внутренне противоречивых тенденций, - это волевое действие в более специфическом смысле слова.

Там, где этот конфликт противоречивых тенденций оказывается сверхтрудным, непосильным человеку, волевое действие переходит в аффективное или импульсивное действие - разрядку, С.Л. Рубинштейн, различая волевые процессы, не противопоставляет их интеллектуальным и эмоциональным. «Мы не устанавливаем никакой взаимоисключающей противоположности меяоду интеллектом, чувством и волей. Один и тот же процесс может быть (и обыкновенно бывает) и интеллектуальным, и эмоциональным, и волевым». Изучая волевые процессы, мы изучаем волевые компоненты психических процессов. Вместе с тем волевой процесс еще более непосредственно, чем процессы интеллектуальный и эмоциональный, включен в действие и неразрывно связан с ним. Так что изучение волевого акта непосредственно переходит в изучение действия, или, вернее, изучение волевого акта - это и есть изучение действия в отношении способа его регуляции.

Зачатки воли заключены уже в потребностях как исходных побуждениях человека к действию. Потребность, то есть испытываемая человеком нужда в чем-либо, - это состояние пассивно-активное.

Пассивное, поскольку в нем выражается зависимость человека от того, в чем он испытывает нужду, и активное, поскольку оно заключает стремление к ее удовлетворению и тому, что может ее удовлетворить.

В этой активной стороне пассивно-активного состояния потребности и заключены первые зародыши воли, неразрывно связанные с сенсорной и аффективной чувствительностью, в которой первично отражается потребность.

Но одно дело испытывать стремление, а другое - осознавать его.

В зависимости от степени осознания стремление выражается в виде влечения, желания или хотения. Потребность, в частности органическая, еще не осознанная, не направляющаяся на определенный предмет, выступает сначала в виде влечения.

Влечение не осознано и беспредметно. Пока человек лишь испытывает влечение, не зная, какой предмет это влечение удовлетворит, он не знает, чего он хочет, перед ним нет осознанной цели, на которую он должен бы направить свое действие.

С одной стороны имеются влечения, субъективно выражающие потребность, но не включающие осознания тех предметов, которые способны их удовлетворить. С другой стороны имеются предметы, в которых человек нуждается для удовлетворения своих потребностей, но которые противостоят ему. Возникновение волевого действия предполагает, прежде всего, установление между ними осознанной связи. Субъективное выражение потребности, ее отражение в психике должно стать осознанным и предметным — влечение должно перейти в желание.

Это «опредмечивание» является необходимой предпосылкой возникновения волевой деятельности. Лишь тогда, когда осознан предмет, на который направляется влечение, и объективное выражение потребности становится осознанным и предметным желанием, человек начинает понимать чего он хочет, и может на новой осознанной основе организовать свое действие. Существенной предпосылкой возникновения волевого действия является, таким образом, переход к предметным формам сознания.

Будучи в своих первоначальных истоках связано с потребностями, волевое действие человека никогда, однако, не вытекает непосредственно из них. Волевое действие всегда опосредовано более или менее сложной работой сознания. Волевое действие, исходя из побуждений, направляется на осознанную цель.

Для правильного понимания волевого действия очень важно уяснить себе истинное отношение между побуждениями и целью волевого действия.

Для того чтобы действие было осуществлением цели, необходимым условием становится такое его сознательное регулирование, при котором весь ход действия определяется целью и приводит к ее осуществлению. Таким образом, волевая деятельность исходит из побуждений, источником которых являются потребности и интересы человека;

направляется на осознанные цели, которые возникают в связи с исходными побуждениями;

совершается на основе все более сознательного регулирования.

Наличие у человека воли связано с наличием значимых для него целей и задач. Чем более значимы и притягательны для человека эти цели, тем сильнее будет его воля, напряженнее желания, упорнее стремление к их осуществлению. Значимой целью является для человека то, что связано с его потребностями и интересами. Но для человека значимым является не только то, что связано с его исключительно личными интересами и потребностями.

Удовлетворение самих личных потребностей в обществе основано на разделении труда, обусловлено направлением деятельности индивида на удовлетворение не непосредственно личных, а общественных потребностей.

Воля в специфическом смысле этого слова, поднимающаяся над уровнем одних лишь природных органических влечений, предполагает существование общественной жизни, в которой поведение людей регламентируется нравственностью и правом. В обществе, основанном на разделении труда, человек может удовлетворить свои потребности, лишь направляя свою деятельность на производство предметов, которые, как правило, непосредственно не служат для удовлетворения личных потребностей индивида и не определяются поэтому непосредственно его влечениями.

В процессе этой деятельности цели человеческих действий отделяются от его влечений как непосредственного выражения чисто личностной потребности и перестают быть их прямой, непосредственной проекцией. В процессе общественной жизни выделяются общественные блага и ценности, которые выступают для индивида как независящие от его влечений объективированные ценности.

По мере того как в процессе общественной жизни, воспитания и т.д. общественно значимое становится вместе с тем и личностно значимым, эти объективированные в процессе общественной жизни блага и ценности становятся целями деятельности индивида.

Таким образом, внешняя объективная организация общественной жизни и деятельности людей обусловливает специфический внутренний механизм регуляции их деятельности. Она определяется уже не непосредственно влечениями как неосознанными природными силами, а зависит от общественного по своему источнику и содержанию сознательного отношения индивида к совершающемуся, значит, от него, от его свободного выбора, от его воли. Становление воли - это становление субъекта, способного к самоопределению.

Проблема воли по существу, - это, прежде всего проблема содержания воли, того, какие мотивы и цели складываются у людей в тех или иных условиях соотношения между исключительно личным и всеобщим в вещах, значимых для личности.

9.2. ВОЛЕВОЙ ПРОЦЕСС В зависимости от степени сложности, от преодолеваемых препятствий выделяют три уровня волевого саморегулирования, которым соответствуют: простой волевой акт, сложный волевой акт и особо значимый волевой акт.

В простом волевом акте устанавливаются две стадии:

побуждение к действию, направленному на более или менее ясно осознанную цель и непосредственное (зачастую привычное) действие, осуществляемое немедленно, как только дан импульс. Простой волевой акт не осложнен борьбой мотивов, не вызывает внутренних раздумий и противоречий.

Для сложного волевого акта существенно прежде всего то, что между импульсом и действием вклинивается опосредующий действие сложный сознательный процесс. Действию предшествует учет его последствий и осознание его мотивов, принятие решения, возникновение намерения его осуществить, составление плана для его осуществления. Таким образом, волевой акт превращается в сложный процесс, включающий целую цепь различных моментов и последовательность различных стадий или фаз, между тем как в простом волевом акте все эти моменты и фазы вовсе необязательно должны быть представлены в сколько-нибудь развернутом виде.

Сложный волевой акт проходит несколько стадий: возникновение побуждения и предварительная постановка цели;

стадия обсуждения и борьбы мотивов;

принятие решения;

исполнение;

анализ результатов действия.