
- •ВВЕДЕНИЕ
- •Глава 1 КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО: СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА, ФУНКЦИИ
- •1.3. Искусство как подсистема культуры
- •Глава 2. ИСКУССТВО КАК СФЕРА ЭСТЕТИЧЕСКОГО
- •2.1. Эстетика как область знания
- •2.2 Основные категории эстетики
- •2.2.1. Прекрасное – безобразное
- •2.2.2. Возвышенное – низменное
- •2.4. Личность — творец и потребитель эстетических ценностей
- •Раздел II. ИСТОРИЯ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ИСКУССТВ
- •Глава 1. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО МИРА
- •1.2.Архитектура и градостроительство
- •Глава 2. АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА
- •2.1. Социокультурный контекст. Общая характеристика искусства античной Греции и Рима
- •2.2. Архитектура и градостроительство античной Греции и Рима
- •Глава 3. ЕВРОПЕЙСКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
- •Глава 4. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ
- •4.1. Социокультурный контекст. Общая характеристика
- •Глава 5. ИСКУССТВО XVIII – XIX вв.
- •5.2. Архитектура и градостроительство
- •5.2.1. Барокко и рококо
- •5.2.2. Классицизм и ампир
- •5.3.3. Изобразительное искусство, скульптура и ДПИ классицизма
- •Глава 6. ИСКУССТВО РУБЕЖА XIX — XX вв.
- •6.1. Общая характеристика направлений рубежа XIX – XX вв.
- •6.2. Архитектура
- •6.2.1. Эклектика
- •6.2.2. Архитектура модерна
- •6.2.3. Архитектура неоклассицизма
- •6.2.4. Рождение современной архитектуры. Инженерная архитектура. Чикагская школа
- •6.3.1. Модерн
- •6.3.2. Неоклассицизм
- •6.3.4. Постимпрессионизм
- •Глава 7. ИСКУССТВО XX в.
- •7.1. Культура и искусство XX в. Основные тенденции и противоречия
- •7.2. Архитектура XX в.: тенденции, ключевые направления. Рационалистическая и декоративная линии современной архитектуры
- •7.2.1. Ар-деко
- •7.2.2. Функционализм
- •7.2.5. Метаболизм
- •7.2.7. Неомодернизм
- •7.2.10. Био-тек. Экологическая архитектура
- •7.2.11. Экомимикулярная архитектура
- •7.2.12. Вернакулярная архитектура
- •7.2.13. Неоэкспрессионизм
- •7.3.1. Примитивизм
- •7.3.2.Кубизм
- •7.3.3. Дадаизм
- •7.3.4. Сюрреализм
- •7.3.7. Неореализм
- •7.3.8. Ташизм
- •7.3.10. Граффити
- •7.3.11. Концептуальное искусство
- •Раздел III. НАЦИОНАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА
- •Глава 1. Национальное измерение культуры и искусства: теоретические основания
- •1.1. Национальное и этническое: понятийный аппарат
- •2.1. Общая характеристика
- •2.2.Архитектура и градостроительство
- •3.1.Общая характеристика
- •3.2.2.Новгородское княжество
- •3.2.3.Галицко-Волынское княжество
- •3.2.4.Черниговское княжество
- •3.2.5. Московская Русь
- •3.3. Изобразительное искусство
- •4.2. Архитектура и градостроительство
- •4.2.1. Барокко в России
- •4.3. Изобразительное искусство XVIII – XIX вв.
- •4.3.2. Товарищество передвижных художественных выставок
- •5.2. Архитектурные стили второй половины XIX в.
- •5.2.1. Эклектика
- •5.2.2. Неоклассицизм
- •5.2.3. Модерн
- •5.3. Изобразительное искусство второй половины XIX в.
- •Глава 6. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА
- •6.1.Социокультурный контекст. Общая характеристика направлений
- •6.2. Архитектура и градостроительство
- •6.2.1.Конструктивизм
- •6.2.2.Архитектура СССР довоенного периода
- •6.2.3.Архитектура СССР послевоенного периода 1950 – 1960-х гг.
- •6.3.3. Соцреализм
- •7.1. Общая характеристика отечественной культуры на современном этапе
- •Список рекомендуемой литературы
геометрические поверхности при минимальном сходстве с изображаемыми предметами, они считали, что форма должна быть далека от изображаемого предмета. В работах не было эмоциональной насыщенности. Линии и формы заменяли чувства. Цвету в произведениях кубистов отводилось минимальное
значение, художники стремились использовать его как можно меньше.
СоКубизм захват л на время значительное число скульпторов. Наиболее известными его представителями является Александр Архипенко и Констант н Бранкузи. Скульптура Архипенко строится на резкой деформации и геометр ческой ст лизации пластической формы, сохраняя лишь
Одним из новых выразительных средств стал коллаж – монтаж картины
из наклеек. временем новое направление зашло в тупик. В поисках новых средств выраз тельности художники наклеивали на картину газеты, оберточную бумагу, закрашивали их. Они считали, что это позволяет им создать пространство.
беспредметностиотдаленную связь с реальностью. Переход от реальности к кубистической составляет осо енность творчества известнейшего мастера
Модерн стск е направления получили выражение также и в скульптуре.
модерн стской скульптуры, ра отавшего во Франции, Константина Бранкуси.
бА Стиль существовал с 1916 по 1922Дг.
7.3.3. Дадаизм
Дадаизм – авангардистское литературно-художественное течение,
зародившееся во время Первой мировой войны в нейтральной Швейцарии, в Цюрихе (Кабаре Вольтер).
Сутью дадаизма была насмешка над буржуазной культурой и
дискредитирование мещанских нравов. Во главу ставилась анархическая инициатива отдельного человека, ничем не связанного в повседневной жизни
и в искусстве.
Такими были основные лозунги дадаистов. Анархический бунт против
всего был следствием негодования и социальной беспомощности богемы перед лицом ужасов империалистической войны и ее социальных последствий.
• «Дадаист является наиболее свободным человеком на земном шаре».
И
• «Кто живет для сегодняшнего дня – вечно живет».
• «Я против всякой системы. Наиболее приемлемая система – не иметь никакой системы».
Термин «дадаизм» придумал поэт Тристан Тцара, обнаруживший в словаре слово «дада».
На языке негритянского племени Кру оно означает хвост священной коровы; в некоторых областях Италии так называют мать; это может быть обозначением детской деревянной лошадки; удвоенным утверждением в русском и румынском языках.
160
Также это слово значит и бессвязный младенческий лепет, что и стало самым удачным выражением сути всего течения.
В изобразительном искусстве наиболее распространенной формой творчества дадаистов был коллаж – технический приём создания произведения из определённым образом скомпонованных и наклеенных на плоскую основу (холст, картон, бумагу) кусочков разнообразных материалов:
Случайный произвольностьМан фестац онный коллаж (Берлин).
бумаги, ткани и т. д. |
|
|
В дада зме можно выделить три ветви развития коллажа: |
|
коллаж (Цюрих). |
Поэт ческ й коллаж (Кельн и Ганновер).
В Цюр хе дада сты делали упор на случайность коллажа, ком рования элементов.
Напр мер, Ханс Арп создавал свои коллажи, в случайном порядке высыпаяизобразительногона картона четырехугольники из цветной бумаги и приклеивая
их так, как они легли. Тристан Тцара предлагал разрезать газету на слова и
вслепую |
доставать х |
сумки, чтобы составить стихотворение (таким |
образом, |
спользован |
коллажного принципа не является прерогативой |
только |
А |
|
|
искусства, оно мигрирует в поэзию). |
Коллаж берлинских дадаистов многосоставен, визуально насыщен и
зачастую носит ярко выраженный политический, протестный заряд.
Коллаж дает возможность выразить в зрительной форме то, что было бы запрещено цензурой, удь оно сказано словами.
Художники именуют себя «фотомонтажниками», проводя параллель с рабочими промышленных предприятий.
Третье направление – наделение коллажа свойствами поэтического произведения – реализуется в кёльнских произведениях Макса Эрнста, а также
в мерц-картинах Курта Швиттерса, работавшегоИв Ганновере.
В берлинском коллаже активноДиспользуются фрагменты фотографий.
Хотя стиль этих художников несхож, их роднит то, что оба понимают
коллаж как явление, близкое поэзии, как соединение двух или более чужеродных реальностей в явно неподходящей для них среде с появлением творческой искры от их соединения.
Дадаизм быстро зашел в тупик и остался в истории как социальный символ своего времени.
В 1920-е гг. французский дадаизм слился с сюрреализмом, а в Германии
– с экспрессионизмом. Основными художниками, представителями дадаизма, являются Ганс Арп (Германия), Марсель Дюшан (Франция), Курт Швиттерс (Германия), Франсис Пикабиа, Макс Эрнст (Германия), Ман Рэй (Франция), Марсель Янко (Румыния), Ханс Беллмер (Германия), Софи Тойбер-Арп (Швейцария).
161
7.3.4. Сюрреализм |
|
|
|
|
|
||
юрреализм |
|
– модернистское |
|
направление в |
литературе, |
||
изобразительном искусстве и кино, зародившееся во Франции в 1920-х гг. и |
|||||||
оказавшее большое влияние на западную культуру. Для сюрреализма |
|||||||
характерно пристрастие ко всему причудливому, иррациональному, не |
|||||||
соответствующему |
общепринятым |
стандартам. |
Основное |
понятие |
|||
сюрреал зма – сюрреальность — совмещение сна и реальности. Для этого |
|||||||
сюрреал сты |
предлагали |
абсурдное, |
противоречивое |
сочетание |
|||
натурал ст ческ |
х образов. |
|
|
|
|
|
|
Ярк е представ тели живописи сюрреализма: Сальвадор Дали, Жан |
|||||||
СМиро, Рене Магр тт. |
|
|
|
|
|
||
Жан М ро – |
|
спанский живописец, график, дизайнер. |
|
||||
На протяжен |
всей жизни Миро оставался верен главному принципу |
||||||
бА |
|
|
|||||
сюрреал зма – осво ождению творческого подсознательного начала из-под |
|||||||
контроля лог ки |
|
разума. Миро тем не менее отличался от остальных |
|||||
сюрреалистов разноо раз ем жизнерадостностью полотен. |
|
||||||
Дали Сальвадор – спанский художник. Превосходный рисовальщик и |
живоп сец Дали создавал похожие на кошмарные видения образы, которые сам называл "рисованными снимками сновидений". Некоторые наиболее часто повторяющиеся о разы, например часы, под лучами солнца теряющие форму, стали своего рода фирменным знаком Дали. Побывав в 1937 г. в Италии, обратился к более традиционной манере. али также занимался скульптурой,
декорации для театра и кино.
оформлением книг, его авторствуДпринадлежат ювелирные изделия,
Творчество Сальвадора Дали до сих пор вызывает споры (многие критики считают, что после 1930-х гг. он не создал ничего заслуживающего внимания).
Рене Магритт – бельгийский художник-сюрреалист. Для картин
Магритта характерен отстранённый, как Ибы невозмутимый стиль.
Изображаются на них обычные предметы, которые у Магритта, в отличие от других крупных сюрреалистов, почти никогда не теряют своей «предметности»: они не растекаются, не превращаются в собственные тени. Однако само странное сочетание этих предметов поражает и заставляет задуматься. И невозмутимость стиля только усугубляет это удивление и погружает зрителя в некое поэтическое оцепенение, вызванное самой тайной вещей.
Кинематограф
Сюрреалистичный кинематограф прославили Луис Бунюэль, Жан Кокто, Ян Шванкмайер, Дэвид Линч. Одним из шедевров является «Скромное обаяние буржуазии» – фильм Луиса Бунюэля. Фильм был описан как бесплотная паутина снов внутри снов, в которых снится сон. Герои фильма — шестёрка людей из верхних слоёв среднего класса — на протяжении фильма пытаются, несмотря на постоянно возникающие препятствия, вместе
162
пообедать. Фильм удостоен награды Академии как лучший иностранный фильм в 1972 г.
Фотография
юрреалистичные снимки были творением фотографа Филиппа Халсмана, выдающегося фотографа середины XX в., родоначальника Ссюрреализма в фотографии В 1958 г. Филипп Халсман был признан одним из «десяти величайших фотографов всех времен и народов». «...я решаю сфотограф ровать волосяную историю марксизма. И вешаю себе на усы шесть белых бумажных кружочков. На каждый из них Хальсман накладывает
портреты Карла Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и Маленкова. Последний изобразкружочек я оставляю для Хрущева...»
7.3.5. Экспресс он зм
ЭкспрессбАон зм (с лат. еxpressio – выражение) – это течение в
тельном скусстве о ъединяет прежде всего творчество художников,
работавш х в Герман перед Первой мировой войной.
Экспресс он зм – это попытка показать внутренний мир человека, его
переживан я, как прав ло, в момент предельного духовного напряжения.
Мировоззренческой основой экспрессионизма стал
индивидуалистический протест против уродливого мира, все большее отчуждение человека от мира, чувства бесприютности, крушения, распада тех
воспринимали творчество как способ выражения эмоций.
начал, на которых, казалось, так прочно покоилась европейская культура. Экспрессионистам свойственны тяготениеДк мистике и пессимизм. Художники
Эдвард Мунк (1863–1944) – норвежский живописец и график. Эдвард Мунк родился в многодетной семье военного врача. етство Эдварда было
абсолютно безрадостным. В глубокой старости художник вспоминал:
«Болезнь, сумасшествие и смерть были чернымиИангелами, слетевшимися к моей колыбели, чтобы сопровождать меня на протяжении всей жизни».
После окончания школы Мунк какое-то время учился на инженера, но
порвал с этой идеей, движимый стремлением заниматься живописью. В 23 года он выставил на суд зрителей свою первую картину «Больной ребенок», вызвавшую бурю негодования и давшую критикам повод для упреков в пессимизме и натурализме.
Тема, ставшая центральной в творчестве Эдварда Мунка, – взаимоотношения мужчины и женщины. Женщина в его работах предстает в различных ипостасях: как идеализированный образ девушки, как персонификация эротического женского начала или как ясновидящая, колдунья, властная мать-смерть.
Большинство картин Эдварда Мунка 1890–1910-х гг. входит в незавершенный цикл "Фриз жизни”. Острая выразительность присуща графическим работам Мунка, блестящего мастера ксилографии, офорта и литографии (автопортрет, литография). В дальнейшем творчестве Мунк
163
обращался к монументальной живописи, писал сцены городской жизни, мажорные по цвету пейзажи.
амая известная работа Мунка — картина «Крик», точнее, это была серия |
||||
схожих картин. Изначально картина называлась «Отчаяние». Образ ужаса с |
||||
этой картины, который Мунк оттачивал до конца своей жизни, сейчас служит |
||||
С |
|
|
||
одним из символов концептуального искусства вообще. |
||||
Мунк так рассказывал об истории ее создания: «Я прогуливался с двумя |
||||
друзьями вдоль ул цы – солнце зашло, небо окрасилось в кроваво красный |
||||
цвет – |
меня охват ло чувство меланхолии. Я остановился, обессиленный до |
|||
пригвожденный |
||||
смерти, |
оперся на парапет; над городом и над черно голубым фьордом, как |
|||
кровь |
языки огня, в сят тучи: мои друзья продолжали свою дорогу, а я стоял |
|||
|
|
к месту, дрожа от страха. Я услышал ужасающий, |
||
нескончаемый кр к |
роды». |
|||
|
бА |
|||
7.3.6. Футур зм |
|
|
||
Футур зм |
– ( |
тал. |
– « удущее») – авангардистское течение в |
|
европейском |
скусстве |
1910–1914 гг., в основе которого стремление |
||
освободить искусство от |
ремени прошлого и восславить современность. |
Характерный изо разительный прием – наложение друг на друга разных положений одного и того же о ъекта.
Официальным идеологом и вождем футуристов был Филиппо Маринетти, который воспевал своей поэзией дерзость и бунт, он призывал восстать против традиций классического искусства. (Наиболее известная поэма «Красный сахар» .Само название подразумевает культ будущего и дискриминацию прошлого вместе с настоящим.) Этот призыв был подхвачен художниками, потом совершившими прорыв в искусстве.
Отрывок из «Манифеста» Маринетти:
|
И |
"Мы желаем воспевать любовь к опасности, привычку энергии и |
|
безрассудству. |
Д |
Основными элементами нашей поэзии будут: смелость, дерзость и бунт. Мы желаем прославить агрессивное движение, лихорадочную
бессонницу, гимнастический шаг, опасный прыжок, пощечину, затрещину. Мы объявляем, что великолепие мира обогатилось новой красотой:
красотой скорости, что прекраснее Ники Самофракийской.
Красота только в борьбе. Нет шедевра, который бы не был агрессивным. Поэзия должна быть бурным натиском на неведомые силы, чтобы заставить их склониться перед человеком.
Мы на крайнем пределе веков! К чему оглядываться назад, раз нам нужно высадить таинственные двери невозможного. Время и пространство умерли вчера."
Художники-футуристы старались поместить зрителя в центр картины, чтобы он острее ощутил движение и пространство. Изображение расчленялось
164