1058
.pdfтем и в продуктах труда, технологиях, социальных институтах и предметах культуры.
Наука – особая область деятельности общества по добыче, организации, проверке, систематизации и социальной легитимизации знаний, претендующих на истинность и системное представление окружающей человека объективной реальности.
Объект – сторона объективно существующей материальной реальности, противостоящая человеку и данная в его ощущениях, на основе которых формируется предмет изучения науки.
Парадигма – совокупность норм, правил и ценностей для постановки и решения исследовательских задач, в разделах отдельных наук, либо в рамках научных дисциплин в целом, либо системе родственных дисциплин. Парадигма через существующие научные традиции определяет производство новых знаний.
Предмет – выделенный в мышлении и отчужденный, извне или со стороны созерцаемый аспект физической или духовной (интеллектуальной) реальности, который, как предполагается, существует, функционирует и развивается по объективным законам, не зависящим от человека, хотя если и порожден им.
Рациональность – способность человека мыслить и действовать на основе разумных норм, правил и ценностей, результатом которых является достижение истинных, объективных, т. е. от человека независимых представлений об окружающей его действительности, а соответственно – максимальных выгод при минимальных сопутствующих затратах времени, энергии, финансов, здоровья и материалов.
Рефлексия – социальный феномен, обозначающий самоосмысление и самопознание различными субъектными образованиями собственного содержания предварительно отчужденного, с целью управления процессом саморазвития. В специфическом изложении − это способность человека думать о том, о чем он думает.
Вопросы для самоконтроля
1.Что такое наука как социальный феномен?
2.Каковы причины возникновения философии науки?
3.Как понимает сущность науки непозитивистская философия?
4.На чем основываются иррационалистические концепции науки?
5.Какова связь философии науки с философией техники?
Примерная тематика рефератов
1.Феномен научной рациональности.
2.Типы научной рациональности.
3.Этапы и внутренние закономерности развития науки.
101
4.Развитие науки и проблема социального прогресса.
5.Наука и технология.
6.Проблемы современной науки.
Список рекомендуемой литературы
1.Кириленко Г. Г., Шевцов Е.В. Философия: Философские течения. Современная концепция. Историческая реальность. – М.: АСТ «Слово», 2009. – 284 с.
2.Нижников С. А. Философия. Курс лекций: учебное пособие для вузов.
– М.: Экзамен, 2009. – 372 с.
3.Родчанин Е.Г., Колесников В.И. Философия для технических вузов: учебник. – М.: Дашков и К, 2010. – 386 с.
4.Рожковский В.Б. Философия: хрестоматия. – Ростов н/Д.: Феникс,
2010. – 463 с.
5.Светлов В.А. Философия в схемах и комментариях. – СПб.: Питер,
2010. – 267 с.
6.Спиркин А. Г. Философия. – М.: Гардарики, 2009. – 473 с.
7.Философия: учебное пособие / под ред. В.П. Кохановского. – М.: Фе-
никс, 2009. – 392 с.
ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ ВОПРОСОВ
1.Философия: предмет, особенности, предназначение.
2.Мировоззрение и его типы.
3.Древнегреческая философия (досократический этап): школы, идеи, проблемы.
4.Особенности философии Древнего Востока.
5.Философские учения Сократа, Платона, Аристотеля.
6.Философия Средневековья: особенности, основные черты, идеи.
7.Философия Возрождения и ее гуманистический характер.
8.Философия Нового времени: характеристика гносеологии и методоло-
гии.
9.Философия Просвещения: рационализм, антиклерикализм и социаль- но-философские воззрения.
10.Марксистская философия: предпосылки, особенности, основные черты и идеи.
11.Русская философия до XIX в.: особенности, основные черты и идеи.
12.Русская философия XIX – начала XX в.: течения, идеи, проблемы.
13.Философия XX в.: особенности, основные течения и проблемы.
14.Проблема бытия в философии.
102
15.Материя как форма бытия. Формы движения и существования мате-
рии.
16.Сознание как форма бытия. Самосознание, бессознательное.
17.Человек как центральная проблема в философии.
18.Природа и сущность человека.
19.Бытие человека и смысл его существования.
20.Проблема познания в философии и характеристика его основных познавательных позиций.
21.Роль теории и практики в деятельности человека.
22.Научное познание и методы научного познания.
23.Истина как процесс и результат. Критерии истины.
24.Основы и специфика социально-философского анализа общества.
25.Единство и многообразие исторического процесса.
26.Формационный и цивилизационный подходы в анализе исторического процесса.
27.Системно-структурный анализ общества.
28.Личность и общество: генезис, соотношение и взаимосвязь.
29.Ценностные ориентиры личности: проблема свободы и ответственно-
сти.
30.Проблема отчуждения личности в современном мире.
31.Феномен культуры и ее философские интерпретации.
32.Материальная и духовная культура.
33.Типология и многообразие культуры.
34.Общечеловеческое и национальное в культуре.
35.Человек в мире культуры и культура в мире человека.
36.Цивилизация: особенности, основные подходы и черты.
37.Культура и цивилизация: антиподы или союзники.
38.Место и роль России в современной цивилизации.
39.Кризис современной цивилизации и пути выхода из него.
40.Глобальные проблемы современности.
41.Понятие культуры. Типология культур.
42.Цивилизация и культура.
43.Восток – Запад: диалог культур. Место России в диалоге культур.
44.Проблема смысла жизни человека.
45.Цивилизация: причины кризиса проблемы и перспективы.
103
ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ
1. Предметом философии является:
А) человек и его место в мире; Б) природа и ее законы;
В) общественно-исторические процессы; Г) универсальные законы и принципы.
2. Философия может быть определена как:
А) система самых общих теоретических воззрений на мир, на место человека в нем;
Б) мудрость вообще; В) совокупность нравственных учений и норм;
Г) система религиозных учений о мире и человеке.
3.Какое определение наиболее полно раскрывает сущность мате-
рии?
А) материя – это то, из чего все состоит; Б) материя – это объективная реальность, существующая незави-
симо от сознания; В) материя – это основная субстанция, первоматерия;
Г) материя – комплекс «моих ощущений».
4.Онтология – это философское учение:
А) о бытии; Б) о ценностях мира;
В) о происхождении Вселенной; Г) о доказательствах.
5. Гносеология – это учение:
А) о познании мира; Б) непознаваемости бытия; В) знании вообще;
Г) раннего христианства.
6.Метафизика – это:
А) физика; Б) философия; В) религия;
Г) математика.
7.Укажите понятие, которое можно отнести к философской кате-
гории:
А) элементарная частица; Б) информация; В) система; Г) слово.
104
8.Чем отличается философия от мифологии и религии?
А) учением об авторитетах; Б) рационально-теоретическим представлением о мире;
В) образностью представлений; Г) учением о сверхъестественном.
9.Укажите философское определение «природы»:
А) природа – это географическая среда; Б) природа – это Вселенная; В) природа – это материя;
Г) природа – это биосфера Земли.
10. Материалистическая точка зрения:
А) сознание есть свойство высокоорганизованной материи; Б) сознание есть свойство всей материи; В) сознание идеально;
Г) сознание человека – это проявление мирового духа.
11.Выделите метод познания, который относится только к теоретическому уровню:
А) наблюдение; Б) анализ; В) измерение;
Г) эксперимент.
12.Выделите метод познания, который применяется только на эмпирическом уровне:
А) восхождение от абстрактного к конкретному; Б) синтез; В) абстрагирование;
Г) эксперимент.
13.Какое суждение с современной философской точки зрения
верно?
А) цель оправдывает средства; Б) основа мира – это число и гармония;
В) материя и сознание – две основы бытия; Г) все наши знания – только гипотезы и таковыми останутся.
14.Из перечисленных философских школ Индии указать ортодоксальную:
А) чарвака–локаята; Б) буддизм; В) джайнизм; Г) веданта.
15.Сиддхартха Гаутама Шакъямуни – создатель:
А) конфуцианства; Б) буддизма;
105
В) мусульманства; Г) йоги.
16.Укажите древнекитайский философский текст:
А) «Упанишады»; Б) «Книга перемен»;
В) «Книга мертвых»; Г) «Типитака».
17.«Теория недеяния» – основной принцип:
А) даосизма; Б) буддизма;
В) конфуцианства; Г) моизма.
18.В V в. до н. э. существовало сто философских школ:
А) в Индии; Б) в Египте; В) в Китае; Г) в Греции.
19.Первоначальный атеизм представлен в учении:
А) Аристотеля; Б) Зенона Элейского; В) Сократа; Г) Ксенофана.
20.Высказывание «В ту же реку дважды не войдешь» принадлежит античному философу:
А) Пифагору; Б) Гераклиту; В) Платону; Г) Фалесу.
21.Утверждал, что всякое понятие о движении противоречиво, а следовательно, не истинно:
А) Эпикур; Б) Сократ; В) Зенон;
Г) Аристотель.
22.Впервые в центр философии ставит проблему человека как морального существа:
А) Протагор; Б) Платон; В) Сократ; Г) Зенон.
23.Полагал, что есть вечные и идеальные ценности бытия:
А) Гераклит;
106
Б) Протагор; В) Фалес; Г) Платон.
24.По своему мировоззрению Платон был:
А) объективным идеалистом; Б) субъективным идеалистом; В) скептиком; Г) материалистом.
25.Логику сделал орудием познающего разума:
А) Протагор; Б) Платон; В) Зенон;
Г) Аристотель.
26.Свобода и управление своими чувствами – главные принципы философской школы античности:
А) софистов; Б) стоиков;
В) эпикурейцев; Г) киников.
27.Истоки средневековой философии находятся:
А) в атомистической философии античности; Б) в философии Возрождения; В) в философии Сократа;
Г) в философии Платона, стоиков, эпикурейцев.
28.Онтологическим принципом средневековой философии явля-
ется:
А) рационализм; Б) креационизм; В) откровение; Г) формализм.
29.«Ангельским доктором» назвали впоследствии средневекового мыслителя:
А) Фому Аквинского; Б) Августина Блаженного; В) Аристотеля; Г) Марка Аврелия.
30.Гносеологическим принципом средневековой философии яв-
ляется:
А) историзм; Б) рационализм; В) откровение;
Г) креационизм.
107
31.«Отцом схоластики» называют средневекового мыслителя:
А) Фому Аквинского; Б) Августина Блаженного; В) Пьера Абеляра; Г) Боэция.
32.В средневековой философии в споре об универсалиях номиналисты утверждали:
А) идея общего (понятие) предшествует вещи; Б) идея вещи не соответствует материальному воплощению; В) идея идентична вещи, а «имена после вещей»; Г) реальны лишь единичные вещи.
33.В средневековой философии в споре об универсалиях реалисты утверждали:
А) идея общего (понятие) предшествует вещи; Б) реальны лишь единичные вещи, а «имена после вещей»;
В) идея вещи не соответствует материальному воплощению; Г) идея идентична вещи.
34.Индукция – это понятие, означающее в философии:
А) метод психологического воздействия; Б) метод мышления, построенный на переходе от общего к частному;
В) метод мышления, построенный на переходе от частного к общему; Г) метод всеобщего познания.
35.Рационализм – это понятие, означающее в философии:
А) область математики; Б) научное знание вообще;
В) теоретическое познание, основанное на разуме; Г) опытное знание.
36.Представителем эмпиризма в философии Нового времени был:
А) Бэкон; Б) Декарт; В) Спиноза; Г) Лейбниц.
37.Учение Декарта о субстанции называется:
А) дуализм; Б) монизм; В) плюрализм;
Г) универсальная математика.
38. Для философии эпохи Просвещения характерно:
А) метафизичность; Б) теоцентризм; В) рационализм; Г) креационизм.
108
39. Теорию естественного права разработал:
Д) Гельвеции; Е) Ламетри; Ж)Гердер; З) Локк.
40.«Вещь в себе» у Канта означает:
А) закрытую для других личность; Б) скрытый смысл вещи; В) закон; Г) сущность.
41.Абсолютная идея Гегеля начинает развитие:
А) с мышления; Б) со свободы воли; В) с природы; Г) с общества.
42.Решающую роль Абсолюта в природе утверждал в своей фило-
софии:
А) Ньютон; Б) Фейербах; В) Шеллинг; Г) Гегель.
43.Согласно Фейербаху, общественное развитие определяет кате-
гория:
А) мышление; Б) любовь;
В) самосознание нации; Г) долг.
44.Выделите высказывание, наиболее точно соответствующее сущности экзистенциализма:
А) это учение о высшем понимании мира; Б) о познании причин и принципов сущего; В) это учение о том, как человеку жить; Г) это учение о человеческой свободе.
45.Назовите основную черту русской философии:
А) эмпиризм; Б) позитивизм;
В) нравственно-религиозный характер; Г) рационализм.
46. Социальную философию П. Я. Чаадаев рассматривал:
А) как обусловленный религией процесс; Б) как нечто неподвижное;
В) как процесс, определяемый государством;
109
Г) как нечто фатальное.
47. В основу славянофильства легли принципы:
А) учения о народе как движущем факторе истории; Б)любовь к славянству; В) опоры на сельскую общину;
Г)увлеченность языковой культурой.
48.А. И. Герцен принадлежал к идеологическому направлению:
А) славянофильство; Б) западничество; В) позитивизм; Г) народничество.
49.«Всеединство» в философии В. С. Соловьева означает:
А) учение о сущности единого общества; Б) единство природы и единство человека; В) единство природы и общества; Г) единство Бога со всем миром.
50.В основу мира, согласно взглядам Н. А. Бердяева, заложено:
А) иррациональное начало, существовавшее раньше Бога; Б) стремление к свободе; В) Бог; Г) София.
51.Термин «ненасилие» в мировоззрении Л. Н. Толстого следует понимать как:
А) бездействие, подобное недеянию Лао-Цзы; Б) сотворение добра; В) непричинение зла другому;
Г) середина между добром и злом.
52.Причина русского коммунизма, согласно Н. А. Бердяеву в:
А) мессианстве; Б) позитивизме;
В) русском национальном характере;
Г) продолжении западнической политики Петра I.
53. Что означает понятие «материя»?
А) философская категория для обозначения материальной основы бы-
тия;
Б) фундаментальная исходная категория философии для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущениях;
В) есть лишь символ, который отражает ощущения различных наших чувств;
Г) это непознаваемая «вещь в себе».
110