14. Тарасов Д.П. Гносеологические и онтологические основы религиозного учения Л. Н. Толстого / Д. П. Тарасов // Вопросы философии. – 2001. – №8. – С. 137–144.

15.Философия: учебник для бакалавров / ред. В. Н. Лавриненко. – 5-е изд., перераб. и доп. – М. : Юрайт, 2012. – 561 с.

16.Хагемейстер М. О. восприятии непринятого. Русская мысль в европейском контексте / М.О. Хагемейстер // Вопросы философии. – 1995. – № 11.

Тема 9. Основные направления современной философской мысли

Программа курса

Отношение к разуму и науке в философии XIX-XX в.: борьба рационализма и иррационализма. Волюнтаризм А. Шопенгауэра, интуитивизм А.Бергсона, «философия жизни» (Ф.Ницше, В.Дильтей). Проблема человека в экзистенциализме (М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр). Психоанализ З.Фрейда, К.Юнга, Э.Фромма. Исторические формы позитивизма (О.Конт, Э.Мах, Б.Рассел, К.Поппер). Феноменология Э.Гуссерля. Прагматизм Ч.Пирса, У.Джемса, Дж.Дьюи. Анализ языка и методов науки в аналитической философии, структурализме и герменевтике (Л.Витгенштейн, К.Леви-Стросс, Х.-Г.Гадамер).

Тематическое содержание

Философию XX в. можно назвать постклассичсской, так как она отличается от «классического» этапа своего развития. XX в. − это век величайших потрясений в жизни человечества (мировых войн, революций), когда перед всеми людьми планеты встал вопрос о самом существовании цивилизации. Научно-техническая революция сделала отношения человека к природному миру и к собственному миру культуры значительно более сложными, чем в прошлые времена,

более опосредованными.

Философские учения XIX–XX в. характеризует гораздо большее внимание к человеку, чем ранее. Такие философские школы и направления, как философия жизни, экзистенциализм, персонализм, философская антропология, фрейдизм, психоанализ, отличаются, прежде всего, своей направленностью на исследование личности — не абстрактного человека, не человека вообще, но именно проблемами бытия личности.

46

Современная западная философия есть результат осмысления социокультурных достижений всех предыдущих эпох. Новое время сменяет эпоху Возрождения как переходный период от феодализма к капитализму. Становление капиталистического способа производства еще подпитывает иллюзии свободы, равенства и братства. Место альянса «религия-философия» занимает тандем «философия-наука». Философия переживает свой звездный час, поднимая онтологические и гносеологические, мировоззренческие и методологические проблемы. Но ставка на разум и научно-технический прогресс привела к тому, что гуманистический антропоцентризм Возрождения уступает место философскому антропоцентризму сциентистского характера. В новом качестве антропоцентризм обосновал необходимость индустриальных методов освоения природы.

В XX веке эксплуатация природы обернулась эксплуатацией человека, его отчуждением от всего, от всех и самого себя. Понятие отчуждения разрабатывал еще Г. Ф. Г. Гегель, понимая под ним некое состояние внутреннего разлада, духовной дезинтеграции человека, утраты личностью своего единства с миром, извращение и разрыв естественных связей с ним. Проблему отчуждения в его конкретных общественно-экономических проявлениях неоднократно ставил и К. Маркс.

В XX в. «вторая природа» как система посредников вышла изпод контроля и обострила глобальные проблемы. Наука всё больше становится прикладной, выполняя заказ текущего момента. В этих условиях традиционное противостояние материализма и идеализма в философии сменяется философским плюрализмом. На первый план выходит аксиологическая проблематика, анализ разнообразных культурных универсалий. Оформляются такие направления, как сциентистское, деятельностное, антропологическое, философскотеологическое и социально-критическое.

Философские школы сциентистского направления разрабатывают философские проблемы науки, формируя мировоззрение научно-технической интеллигенции.

Философские школы деятельностного направления разрабатывают социально-политические проблемы развития общества, формируя мировоззрение широких масс населения, связывающих свою судьбу с успешным решением означенных задач.

47

Философские школы антропологического направления охватывают философские проблемы отдельного человека и его отношение к миру, формируя мировоззрение в основном гуманитарной интеллигенции, а также тех слоев, которые наиболее остро испытывают или переживают результаты отчуждения человека.

Философские школы религиозного (теологического) направления связаны с кругом вопросов, нацеленных на обоснование целесообразности религии. Они формируют мировоззрение верующих, а также всех тех, кто уповает найти в религии спасение от социальных и духовных невзгод. Философские школы социальнокритического направления ориентированы на анализ сущего и проектирование должного. Они формируют мировоззрение тех широких кругов общественности, которые наиболее остро переживают глобальные проблемы современности.

Философский плюрализм XX в. свидетельствует о том, что человечество переживает затянувшийся кризис, что в системе «природа–общество–человек» актуализировались нестандартные проблемы, требующие нестандартных решений, и что решение этих проблем далеко выходит за рамки возможностей классической философии.

Современная западная философия объединяет в себе множество различных школ, концепций, зачастую противоречащих друг другу. В рамках данного пособия невозможно представить весь спектр учений современной философской мысли, поэтому предлагаем лишь обозначить наиболее представительные и комплексные концепции – это нео- и постпозитивизм, герменевтика, феноменология, прагматизм, религиозная философия, экзистенциализм, а также фрейдизм и неофрейдизм, постмодернизм и др.

План семинарского занятия

1. Предпосылки становления и специфика современной западной философии.

2.Иррационализм в философии XIX–XX вв. «Философия жизни» (А. Шопенгауэр, В. Дильтей, Ф. Ницше), экзистенциализм (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю) и неофрейдизм.

3.Позитивизм как философия науки: сущность и основные этапы развития.

48

4. Философия и идеи американского прагматизма (Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи).

5.Феноменологический метод Э. Гуссерля.

6.Герменевтика как универсальный способ толкования текста (Ф. Шлейермахер, Г. –Г. Гадамер).

7.Постмодернистская философия.

Основные понятия

Антисциентизм, архетипы, бессознательное, верификация, волюнтаризм, герменевтика, герменевтический круг, глобальный эволюционизм, иррационализм, либидо, неопозитивизм, позитивизм, постмодернизм, постпозитивизм, психоанализ, рационализм, сверхчеловек, синергетика, сублимация, сциентизм, танатос, фальсификация, философия жизни, экзистенциализм, экзистенция, эмпириокритицизм (махизм), эрос.

Темы докладов и рефератов

1.Моральный нигилизм Ф. Ницше и его влияние на европейскую философию ХХ в.

2.Проблема смерти в философии XX в.

3.Учение Э. Фромма о «здоровом обществе» и характере чело-

века.

4.Бытие и свобода в учении Ж-П. Сартра.

5.«Герменевтический круг» как проблема философии.

6.Философские проблемы виртуальной реальности.

7.Концепция «одномерного человека» Г. Маркузе.

8.Постмодернизм как философия современности.

Контрольные вопросы

1.Почему в современной западной философии принято выделять сциентистские и антисциентистские направления?

2.Какие направления современной философии можно рассматривать в качестве «абсолютных антиподов» классической философии?

3.В чём, по мнению Э. Гуссерля, выражается научность философии?

49

4.Почему экзистенциализм – это «философия» кризиса?

5.Как вы понимаете утверждение Ж.–П. Сартра: «Мы осуждены на свободу…»?

6.В чём нетрадиционность видения человека и культуры в классическом и современном психоанализе? Согласны ли вы с этим подходом?

Основная литература

1.Алексеев П.В. Философия: учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин ; МГУ.

–4-е изд., перераб. и доп. – М. : Проспект, 2012. – 592 с.

2.Голубинцев В. О. Философия для технических вузов: учебник / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – 6-е изд., стер. – Ростов н/Д : Феникс, 2012. – 503 с.

3.Гриненко Г. В. История философии: учебник для бакалавров / Г.В. Гриненко. – 3-е изд., испр. и доп. – М. : Юрайт, 2012. – 687 с.

4.Купарашвили М. Д. Лекции по современной философии. Модернизм: учебник / М. Д. Купарашвили. – М. : Либроком, 2013. – 333 с.

Дополнительная литература

1.Бохенский Ю.М. Современная европейская философия / Ю.М. Бохенский. – М.: Научный мир, 2000. – 248 с.

2.Грюнбаум А. Сто лет психоанализа: истоки и перспективы / А. Грюнбаум // Вопросы философии. – 1997. – №7.

3.Грязнов А.Ф. Феномен аналитической философии в западной культуре

ХХстолетия // Вопросы философии. – 1996. – №4. – С. 37–47.

4.Зотов А.Ф. Западная философия ХХ века / А. Ф. Зотов. – М., 1994.

5.Камю А. Бунтующий человек / А. Камю . – М., 1994.

6.Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде / А. Камю // Сумерки богов. – М., 1969.

7.Киссель М.А. Дороги свободы Ж.-П. Сартра / М.А. Киссель // Вопросы философии. – 1994. – №10. – С. 171–188.

8.Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание / В.Г. Кузнецов. – М.: Изд-во МГУ, 1991. – 192 с.

9.Мерло-Понти М. Око и дух / М. Мерло-Понти: пер. с фр. / предисл. и коммент. А. В. Густыря. – М.: Искусство, 1992. – 63 с.

10. Овчинников Н.Ф. Философия Карла Поппера / Н.Ф. Овчинников, Ю.В. Чайковский, Н.С. Розов и др. // Вопросы философии. – 1995. – №12. – С. 35–87.

11.Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней / Дж. Реале, Д. Антисере. – СПб., 1996. – Т. 4.

12.Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1989.

50