1. Понятие футурологии. Проблемы постистории и постчеловека в философии и культуре.

2. Концепции и образы будущего

Тема 19. Будущее

развития общества: утопии и антиуто-

человечества

пии.

3. Идеалы и вызовы техногенной цивилизации. Гуманизм и трансгуманизм.

4. Перспективы развития российского общества.

Раздел 7. Философские проблемы в области профессиональной деятельности

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ И ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Раздел 1. Философия в системе культуры

Тема 1. Мировоззрение и его исторические типы

Программа курса

Понятие мировоззрения, его структура и формы проявления. Мировоззрение и картина мира. Общее и специфическое в исторических типах мировоззрения: мифологии, религии и философии. Научные, религиозные и философские картины мира. Философия как тео-

14

ретический уровень мировоззрения. Эволюция мировоззренческих принципов в философии: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, антропосоциокосмизм.

Тематическое содержание

В данном разделе рассматриваются такие важные проблемы, как возникновение философии, ее истоки, отличие философии от мифологии и примитивных форм религии. При изучении этих вопросов необходимо уяснить, что философия рождалась на фундаменте культурного и цивилизационного опыта всего человечества. Цивилизационная человеческая деятельность всегда включала в себя элементы культуры (мифы, искусство, религия, знания) и постепенно дала начало особой сфере культуры – философии. Тем не менее философия − это далеко не единственная историческая форма мировоззрения.

Мировоззрение дает человеку представление о системе ценностей, идеалах, приемах, образцах для жизни. Мировоззрение – обобщённая система взглядов на мир в целом, на собственное место в нем, а также обусловленные этими взглядами ценностные ориентации, убеждения, идеалы, принципы деятельности и познания. Мировоззрение имеет свою структуру и формы. В структуре мировоззрения принято выделять мироощущение и миропонимание. Исходными формами мировоззрения являются мифологическая и обыденная. Особенности различных исторических типов мировоззрения (мифология, религия и философия) сохраняются в массовом сознании современных людей.

Обыденное мировоззрение включает в себя некоторые практические представления, необходимые человеку в его повседневной жизни. Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и отличается опорой на социально-культурные стереотипы и нормы поведения, принимаемые человеком без доказательств и обоснований. Для данной формы мировоззрения характерен ряд специфических черт. Прежде всего, она выражается предельным эклектизмом. Обыденное мировоззрение отличается пониженным стремлением к рациональному осмыслению принятых убеждений, некритическим подходом к ним. Содержащиеся в обыденном мировоззрении положения становятся исходным пунктом для последующей философской рефлексии.

15

Мифологическое мировоззрение оперирует образами, слагающимися к концу первобытных тысячелетий в систему преданий, называемых древнегреческим словом «мифы». В них заключено фантастическое осмысление возникновения мира, сущности природных стихий и явлений, человеческой жизни, социальных событий. Картина мира, содержащаяся в древних мифах, является не столько результатом рациональных усилий в осмыслении действительности, сколько выражением интуитивно схваченной аналогии между миром человеческим и миром природным. Эта аналогия осмысливается в понятиях «синкретизм» и «антропоморфизм».

На основе трансформации, усложнения, корректировки и рационализации представлений о богах возникла религиозная форма мировоззрения. Так же, как и мифология, религия опирается на чувственные образы. На первый план выдвигается вера в сверхъестественное, в возможность человека достичь подлинно нравственных ценностей. Во всех формах религиозного мировоззрения обнаруживается признание существования высшего начала и его связи с миром, которой как раз и объясняется необходимостью отправления культа.

Различные формы мировоззрения (мифологическая, религиозная, обыденная) выполняют сходную задачу – формируют у человека определенную картину мира, обеспечивают его ценностными ориентациями, убеждениями, идеалами, принципами деятельности и познания. Прирост эмпирических данных о природе и их обобщение приводят к возникновению научных идей, постепенно вытеснявших мифологическую картину мира. В силу этого обстоятельства философия как культура мышления начинает формироваться только на достаточно высоком уровне развития общества.

Планы семинарского занятия

1.Понятие «мировоззрение», его структура и функции. Типы мировоззрений. Понятие «картина мира».

2.Мифология как исторически первый тип мировоззрения.

3.Специфика религиозного мировоззрения.

4.Предпосылки формирования философских представлений.

16

Основные понятия

Антропоморфизм, антропоцентризм, «картина мира», культура, космоцентризм, мировоззрение, мироощущение, миропонимание, мифология, наука, синкретизм, религия, теоцентризм, философия.

Темы докладов и рефератов

1.Миф как форма духовной культуры человечества.

2.Религия как тип мировоззрения в современном мире.

3.Роль мифологии в становлении философии.

4.Мифотворчество в современной рекламе.

5.Мифология и идеология в современной культуре.

Контрольные вопросы

1.Что означают понятия «миф», «мифология», «религия», «философия», «наука»?

2.Какова структура и формы мировоззрения?

3.Какие вопросы, возникшие в первобытном мифологическом сознании, являются вечными вопросами человечества?

4.Что общего и каковы различия между мифологией, религией

иранними философскими представлениями?

5.Какой тип мировоззрения преобладает в настоящее время?

Основная литература

1.Алексеев П.В. Философия: учебник / П. В. Алексеев, А. В. Панин ; МГУ. – 4-е изд., перераб. и доп. – М. : Проспект, 2012. – 592 с.

2.Голубинцев В.О. Философия для технических вузов: учебник / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – 6-е изд., стер. – Ростов н/Д : Феникс, 2012. – 503 с.

Дополнительная литература

1.Амосов Н.М. Мое мировоззрение / Амосов Н. М. // Вопросы философии.

–1992. – №6. – С. 50–74.

2.Апинян Т.А. Тоска по мифу или миф как событие современности / Т. А. Апинян // Философские науки. – 2004. – № 11. – С. 73–83.

3.Бобков А.Н. Современные подходы к пониманию мировоззрения / А. Н. Бобков // Философские науки. – 2005. – № 3. – С. 133–147.

17