
новая папка / Моммзен Т. История Рима В 4 томах. / Моммзен Т. История Рима. В 4 томах. Том третий. Кн. 4 продолжение, 5 Кн
..pdfдаря; признание его религиозным главой народа; право издавать при казы, имеющие обязательную силу; низведение сената до значения государственного совета; возрождение патрициата и городской пре фектуры. Но еще поразительнее этих аналогий внутреннее родство монархии Сервия Туллия с монархией Цезаря; если древние цари рим ские при всем их полновластии были все-таки повелителями свобод ной общины и к тому же являлись заступниками простого народа от обид со стороны патрициата, то и Цезарь ставил себе задачей не уп разднить свободу, но осуществить ее, и прежде всего сломить невыносимый гнет аристократии. Нас не должно также удивлять, что Це зарь, всего менее бывший политическим антикваром, обратил свои взоры за полтысячелетия назад, для того чтобы найти образец для своего нового государства. Так как высшая власть в Римском госу дарстве во все времена оставалась, в сущности, царской властью и ограничена была лишь некоторыми специальными законами, то и самая идея царской власти вовсе не утратилась совершенно. Во время республики к ней возвращались на практике в самые различные эпо хи и с различных сторон — и в учреждении власти децемвиров, и в диктатуре Суллы и самого Цезаря. С известной логической необходи мостью везде, где сказывалась потребность в исключительных пол номочиях, выдвигался в противоположность обыкновенной власти неограниченный империй, который именно и был не чем иным, как царской властью. Наконец, и внешние соображения рекомендовали вернуться к древнему царскому образу правления. Человечество с несказанным трудом принимает нововведения и поэтому относится к сложившимся уже формам как к священному наследию. Поэтому и Цезарь так же сознательно пошел по стопам Сервия Туллия, как впо следствии это сделал Карл Великий по отношению к нему самому и как Наполеон, по крайней мере, старался опереться на пример Карла Великого. Он не делал этого окольными путями или тайно, а, напро тив, подобно своим преемникам, по возможности открыто, так как целью этого подражания было найти ясную национальную и попу лярную формулу для нового государственного строя. С древних вре мен на Капитолии стояли статуи тех семи царей, о которых упомина ет традиционная история Рима; Цезарь приказал соорудить рядом с ними восьмую статую, свою собственную. Он появлялся публично в облачении древних царей Альбы. В его новом законе о политических преступлениях главное отступление от закона Суллы заключалось в том, что рядом с народом и на одной линии с ним поставлен был и император как живое и олицетворенное воплощение народа. В фор муле, принятой для политической присяги, к Юпитеру и к пенатам римского народа присоединен был и гений императора. По представ лению, господствовавшему во всем древнем мире, внешним призна
ком монархии служило изображение монарха на монетах; с 710 г. на монетах Римского государства появилась голова Цезаря. Таким обра зом, нельзя было по крайней мере жаловаться на то, что Цезарь ос тавлял публику в неизвестности относительно значения своей роли. Он как можно формальнее и определеннее выступал не только как монарх, но именно как римский царь. Возможно даже, хотя это и не вполне правдоподобно и, во всяком случае, имеет только второсте пенное значение, что он предполагал называть свою присвоенную по должности власть не новым именем императора, а просто древним царским именем.* Еще при жизни его многие из его врагов и даже друзей были того мнения, что он имеет намерение заставить открыто провозгласить себя римским царем; некоторые из его самых ревност ных приверженцев давали ему в разное время и разными путями воз можность надеть на себя корону; всего театральнее сделал это Марк Антоний, который в качестве консула предложил Цезарю корону пе ред лицом всего народа (15 февраля 710 г.). Но Цезарь отклонял все эти предложения. Если он вместе с тем преследовал и тех, которые пользовались этими событиями для целей республиканской оппози ции, то из этого отнюдь еще не следует заключать, что его отказ не был серьезен. Те же, которые думают, что предложения эти делались
*Относительно этого вопроса можно спорить; что же касается мнения, будто Цезарь хотел управлять римлянами в качестве императора, неримлянами же в качестве царя, то этодолжно быть просто отвергнуто. Мнение это основано единственно на рассказе о том, что в сенатском заседании, во время которого был убит Цезарь, один из жрецов-прори- цателей, Луций Котта, должен был будто бы сообщить изречение Си виллы, предсказывавшей, что парфяне могут быть побеждены только «царем» и что вследствие этого Цезарюдолжна была быть предложена царская власть над римскими провинциями. Рассказ этот, действитель но, переходил из уст в уста непосредственно после смерти Цезаря. Но он не только не встречает нигде даже косвенного подтверждения, но прямо называется ложным у современника Цезаря Цицерона (De div., 2, 54, 119) и сообщается позднейшими историками, в особенности Светонием (79) и Дионом (44, 15), только как слух, за который они отнюдь не ручаются. Рассказ этот не становится более правдоподоб ным оттого, что Плутарх (Brut., 60, 64; Caes., 10) и Аппиан (В. с., 2,
110)повторяют его, первый, по своему обыкновению, в виде анекдота, второй как факт. Рассказ этот не только не доказан, но и не состояте
лен по внутреннему содержанию. Если даже оставить в стороне, что Цезарь обладал слишком большим умом и политическим тактом, для того чтобы, по примеру олигархов, решать важные государственные вопросы с помощью махинаций оракулов, то он ни в каком случае не мог желать формально и юридически дробить то самое государство, которое он хотел во всем нивелировать.
<*Ш34 Ш»
по его требованию, для того чтобы приучить толпу к непривычному зрелищу римской короны, совершенно не понимают громадной силы той идейной оппозиции, с которой приходилось считаться Цезарю и которая не могла сделаться уступчивее от такого явного признания Цезарем ее правоты, а, напротив, только стала бы благодаря этому на более твердую почву. Одно только испрошенное рвение горячих при верженцев могло дать повод к этим сценам; возможно и то, что Це зарь допустил или даже подстроил эту сцену с Антонием, для того чтобы своим отказом от царского титула, последовавшим перед гла зами всего гражданства и занесенным по его личному приказу в госу дарственные записи, — так что от этого отказа нелегко было отсту питься, — покончить возможно эффектным образом с этой докучли вой сплетней. Всего вероятнее, что Цезарь, хорошо понимавший как цену ходячей формулы, так и антипатию толпы, более относившуюся к названию, чем к самой сути дела, решился избегать слова «царь», над которым издревле тяготело какое-то проклятие и которое совре менным ему римлянам казалось более подходящим для восточных деспотов, чем для их же собственного Нумы и Сервия, и решился усвоить себе всю сущность царской власти при титуле императора.
Во всяком случае, как бы ни мыслить себе в окончательной фор ме его титул, властелин уже был налицо, и немедленно стал склады ваться и двор с неизбежной пышностью, неизбежным отсутствием вкуса и пустотой. Цезарь появлялся публично не в обрамленном крас ной полосой консульском одеянии, а в пурпуровом, считавшемся в древности царским, и принимал, сидя на своем золотом седалище и не вставая с него, торжественное шествие сената. Празднества в честь дня его рождения, побед и принесения им обетов наполняли собой календарь. Когда Цезарь приезжал в столицу, навстречу ему выходи ли толпами на далекое расстояние его знатнейшие слуги. Близость к нему получила такое значение, что плата за квартиры в городском квартале, где жил он, значительно поднялась. Так как очень многие добивались у него аудиенции, то личные сношения с Цезарем были настолько затруднены, что даже с приближенными он зачастую при нужден был сноситься письменно, и знатнейшие люди должны были по целым часам ждать в его передней. Яснее, чем того желал сам Цезарь, все чувствовали, что они приходили уже не к согражданину.
Появился и монархический патрициат, который представлял стран ную смесь старого с новым и складывался под влиянием мысли о необходимости вытеснить олигархическую знать царской, нобилей — патрициями. Класс патрициев, хотя и без существенных сословных привилегий, все еще существовал в виде замкнутой юнкерской корпо рации, но, не имея права принимать в свой состав новые роды, он все более и более вымирал на протяжении столетий. В эпоху Цезаря су-
шествовало не более пятнадцати или шестнадцати патрицианских ро дов. Цезарь, сам происходивший из патрицианского рода, добился народного постановления, которое предоставляло императору право пожалования в патриции, к создал в противовес республиканской знати новую аристократию патрициев, представлявшую самое счастливое сочетание всех условий, необходимых для монархической аристокра тии, именно обаяние седой старины, полнейшую зависимость от пра вительства и совершеннейшее личное ничтожество. Новая власть про являла свое влияние во всех направлениях.
При таком действительно неограниченном монархе едва ли мог ла быть речь о конституции, а еще менее о дальнейшем существова нии прежнего республиканского строя, покоившегося на законном сотрудничестве гражданства, сената и отдельных должностных лиц. Цезарь весьма определенно вернулся к традициям царской эпохи; со брания граждан остались тем, чем они были и во времена царей, т. е. они являлись рядом с царем и вместе с ним высшим и последним выражением верховной народной воли; сенат был возвращен к свое му первоначальному назначению — давать государю советы по его требованию, наконец, сам государь снова сосредоточил в своем лице всю совокупность правительственной власти, так что рядом с ним не было другого самостоятельного должностного лица, как и при царях древнейшей эпохи.
Что касается законодательства, то в этом отношении демократи ческий монарх твердо держался древнего положения римского госу дарственного права, в силу которого один только народ, вместе с со звавшим его царем, мог разрешать общественные дела, и всегда под креплял свои важнейшие постановления народным голосованием. Невозможно было, конечно, вдохнуть в так называемые комиции того времени ту независимую силу и морально-государственный автори тет, который заключался в вотуме древних совещаний вооруженных людей; участие граждан в деле законодательства, весьма ограничен ное при старой конституции, но все же активное и живое, сделалось при новом порядке в практическом отношении пустым звуком. Для этого не требовалось даже особых ограничительных мероприятий про тив комиций; многолетний опыт показал, что с такой чисто формаль ной верховной властью могло удобно ужиться каждое правительство, как олигархия, так и монарх. Лишь поскольку эти цезаревы комиции служили для сохранения принципа народного суверенитета и для энер гичного протеста против султанизма, постольку они были важным звеном в правительственной системе Цезаря и имели, правда косвен ным образом, практическое значение.
Но рядом с этим (и это не только ясно само по себе, но и опре деленно доказано) было вновь вызвано к жизни еще самим Цезарем,
а не его преемниками, и другое положение древнейшего государствен ного права, гласившее, что то, что приказано высшим или, вернее, единственным должностным лицом, имеет безусловную силу, пока лицо это остается в своем звании, что право издавать закон принадле жит, правда, сообща царю и гражданам, но что царские постановле ния имеют одинаковую с законом силу по крайней мере до удаления лица, их издавшего.
Если демократический монарх по крайней мере формально при знавал участие народа в верховной власти, то он отнюдь не имел на мерения разделять свою власгь с прежним правительством, т. е. се натской коллегией. Сенат Цезаря, в противоположность позднейше му сенату Августа, должен был служить не чем иным, как только высшим совещательным органом, которым он пользовался для пред варительного обсуждения с ним законов и для обнародования важ нейших административных мер через его посредство или хотя бы от его имени, и случалось иногда, что появлялись сенатские постановле ния, о которых не имели никакого понятия даже те из сенаторов, на которых указывали как на лиц, присутствовавших при их составле нии. Вернуть сенат к его первоначальной совещательной роли, из ко торой он вырос более фактически, чем юридически, не представляло больших формальных трудностей; зато здесь было необходимо убе речься от сопротивления на деле, так как римский сенат был таким же очагом оппозиции против Цезаря, каким был аттический ареопаг против Перикла. Главным образом, по этой причине число сенато ров, в нормальном составе своем не превышавшее 600 и значительно уменьшившееся вследствие последних кризисов, было при помощи чрезвычайного пополнения доведено до 900, и одновременно с этим, для удержания его на этой высоте, число ежегодно назначаемых кве сторов, т. е. членов, ежегодно вступавших в сенат, было увеличено с 20 до 40*. Это чрезвычайное пополнение сената было предпринято монархом единолично. При обычном же пополнении он обеспечил за собой прочное влияние тем, что обязал избирательные коллегии осо бым законом** подавать голос за первых 20 соискателей квесторской должности, имевших рекомендательные письма монарха; кроме того, короне в виде исключения предоставлялось давать почетные права, связанные с квестурой или другой более высокой должностью, а имен но места в сенате, даже лицам, не правоспособным в этом отноше
*На основании принятого прежде приблизительного исчисления это составило бы средним числом от 1000 до 1200 сенаторов.
**Закон этот касался, правда, только выборов на 711 и 712 гг. (см. Mommsen, Romisches Staatsrecht, Bd. 2, 3 Aufl., S. 730). Но этот поря док, несомненно, предполагалось сохранить навсегда.
о^1437
нии. Понятно, что на чрезвычайных дополнительных выборах изби рались, главным образом, приверженцы нового режима, и в эту вы сокую корпорацию, наряду с уважаемыми всадниками, входило и много сомнительных личностей или плебеев; сюда попадали прежние сенаторы, вычеркнутые из списка цензором или по приговору суда, иноземцы из Испании и Галлии, которые нередко уже в сенате долж ны были учиться латинскому языку, прежние младшие офицеры, до той поры не имевшие даже всаднического перстня, сыновья вольно отпущенников или людей, занимавшихся позорными промыслами, и много других подобных элементов. Замкнутые круги нобилитета, в которых это изменение состава сенаторов, естественно, возбуждало сильнейшее недовольство, увидели в этом намеренное унижение са мого сената как учреждения. Но Цезарь не был способен на такую недостойную политическую выдумку; он так же твердо решил, что не даст своему совету руководить собой, как и был убежден в необходи мости этого учреждения. Поэтому правильнее было бы видеть в этом образе действий намерение монарха отнять у сената его прежний ха рактер исключительного представительства олигархической знати и снова сделать его тем, чем он был при царях: государственным сове том, являющимся представителем всех сословий в лице наиболее про свещенных их элементов, не исключая людей низкого происхожде ния, даже чужестранцев (подобно царям, привлекшим в сенат неграж дан, и Цезарь допустил в него неиталиков).
Если этим путем правление нобилитета было устранено, а самое его существование расшатано и сенат в своем новом виде был только орудием в руках монарха, то в правительственной системе и в управ лении государством был в определеннейшей форме проведен прин цип автократии, и вся исполнительная власть была сосредоточена в руках монарха. Всякий сколько-нибудь существенный вопрос решал ся, разумеется, самим императором. Цезарь сумел ввести принцип личного управления в таких размерах, которые почти непостижимы для нас, простых смертных, и которые вместе с тем не объясняются только беспримерной быстротой и уверенностью его работы, а коре нятся, кроме того, в причинах более общего характера. Если мы ви дим, что Цезарь, Сулла, Гай Гракх и вообще все римские государ ственные люди развивают деятельность, превосходящую наши пред ставления о трудоспособности человека, то причина этого явления заключается не в переменах, происшедших с той поры в самой чело веческой природе, а в изменившейся с того временя организации до машнего быта. Римский дом был как бы машиной, в которой к услу гам хозяина были все умственные силы его рабов и вольноотпущен ников, и тот человек, который умел управлять этими силами, рабо тал как бы с помощью бесчисленных умов. Это был идеал бюрокра
тической централизации, к которому усердно стремится и наша со временная конторская система, оставаясь, однако, настолько же поза ди своего первообраза, как нынешнее господство капитала остается позади античной рабовладельческой системы. Цезарь умел пользо ваться этими преимуществами; все должности, требовавшие особого доверия, как правило, насколько это позволяли другие соображения, он поручал своим рабам, вольноотпущенникам, низкорожденным клиентам. Его творение в целом показывает, что может совершить организаторский гений, подобный Цезарю, при помощи подобного аппарата; на вопрос, каким путем в отдельных случаях достигались эти изумительные результаты, мы не можем дать удовлетворитель ного ответа. Бюрократия похожа на фабрику и тем, что продукт труда не является принадлежностью отдельного лица, над ним работавше го, а как бы всей фабрики, ставящей на нем свою марку. Одно только вполне ясно, а именно, что Цезарь не имел в своей работе ни одного помощника, который лично влиял бы на ее ход или хотя бы был по священ во весь план; он не только был полным хозяином, но работал даже без товарищей, а только с исполнителями. В частности, само собой разумеется, что в чисто политических делах Цезарь по возмож ности избегал всякой замены его другим лицом. Там, где это стано вилось необходимым, — так как Цезарь, в особенности во время сво их частых отлучек из Рима, нуждался в высшем органе, — для этого избирался (что весьма характерно) не законный наместник монарха, городской префект, а какое-нибудь доверенное лицо без официально признанных полномочий; обычно это был банкир Цезаря, умный и изворотливый финикийский купец Луций Корнелий Бальб из Гадеса.
В деле управления Цезарь прежде всего думал о том, как бы сно ва взять в свои руки ключи от государственной казны, которыми се нат завладел после ниспровержения царской власти, тем самым при своив себе и влияние на управление. Он хотел доверять их только таким слугам, которые безусловно и всецело мыслили одинаково с ним. Личная собственность монарха оставалась, конечно, юридичес ки строго обособленной от государственной собственности, но Цезарь взял в свои руки управление всем финансовым и денежным хозяй ством страны и вел дело совершенно так, как он, да и все знатные римляне управляли своим личным состоянием. Взимание податей в провинциях и в основном также заведование монетным делом долж ны были впредь находиться в руках рабов и вольноотпущенников императора, с полным устранением от этого дела людей сенаторского звания, — шаг, весьма важный по своим последствиям: отсюда со временем сложились столь важный класс прокураторов и «импера торский двор».
Напротив, из числа наместничеств, которые, передав заведова
ние своими финансовыми делами новым императорским сборщикам податей, стали более, чем когда-либо, чисто военными постами, одно только командование в Египте перешло в руки приближенных монар ха. Страна на берегах Нила, своеобразно изолированная в географи ческом отношении и централизованная в политическом более всякой другой области, могла бы на долгое время отделиться под руковод ством опытного вождя от центральной власти, что достаточно дока зывалось во время последнего кризиса неоднократными попытками находившихся в затруднительном положении вождей италийских партий укрепиться в Египте. Эти соображения и побудили, вероятно, Цезаря не превращать формально эту страну в провинцию, а оставить в ней не опасных для него Лагидов; нет сомнения, что по этой же причине легионы, стоявшие в Египте, не были поручены человеку, принадлежавшему к сенату, т. е. прежнему правительству, и эта ад министративная должность, подобно должностям сборщиков пода тей, была поручена лицу из челяди Цезаря. Вообще же Цезарь считал обязательным для себя не поручать начальства над римскими солда тами своим прислужникам, как он делал относительно войск восточ ных царей. Оставалось в силе правило замещать более значительные наместничества бывшими консулами, меньшие же — преторами; вместо пятилетнего промежутка, предписываемого законом 702 г., начало службы наместником, по старинному обычаю, опять, вероят но, непосредственно примыкало теперь к окончанию столичной слу жебной деятельности. Распределение же провинций между правоспо собными кандидатами, до той поры совершавшееся то путем поста новления народного собрания или сената, то по соглашению самих должностных лиц или посредством жребия, перешло теперь к монар ху, и так как консулы были часто принуждены слагать с себя долж ность до окончания года и уступать место консулам, избранным до полнительно (consules suffecti), так как, далее, число ежегодно назна чаемых преторов было увеличено с восьми до шестнадцати и импера тору поручалось назначение половины из них, равно как и половины всего числа квесторов; так как, наконец, за ним сохранено было право назначать, правда, не почетных консулов, а только почетных прето ров и квесторов, то благодаря всему этому он имел для замещения наместничеств достаточное число приемлемых для него кандидатов. Как назначение, так и отозвание наместников были, конечно, отданы на усмотрение правителя; правилом же считалось, чтобы наместник из консулов оставался в провинции не более двух лет, из преторов же — не более одного года.
Что касается, наконец, управления столицей и резиденцией, то император, очевидно, помышлял на некоторое время поручить и это дело должностным лицам, назначенным им самим таким же спосо
бом. Он воскресил древнюю городскую префектуру времен царей; неоднократно поручал он в свое отсутствие управление столицей од ному или нескольким заместителям, назначенным им без опроса на рода и на неопределенное время; лица эти совмещали в себе функции всех органов управления и даже пользовались правом чеканить моне ту под собственным именем, хотя, конечно, не с собственным изоб ражением. Наконец, в 707 г. и в первые девять месяцев 709 г. не было ни преторов, ни курульных эдилов, ни квесторов. Даже консулы были назначены в 707 г. лишь к концу года, а в 709 г. Цезарь исполнял эту должность один, без коллегии. Это совершенно похоже на попытку полной реставрации древней царской власти также и в самом городе Риме с сохранением тех ограничений, которые предписывались де мократическим прошлым нового монарха, т. е. на попытку удержать из должностных лиц, кроме самого царя, только городского префек та (на время отсутствия царя), да еще поставленных для охранения народной свободы трибунов и плебейских эдилов и упразднить долж ности консулов, цензоров, преторов, курульных эдилов и квесторов*. Цезарь, однако, отступил впоследствии от этого намерения; он не принял царского титула и не уничтожил тех почетных названий, ко торые были так тесно связаны с славной историей республики. Кон сулам, преторам, эдилам, трибунам и квесторам оставлены были в основном их прежние формальные функции, но положение их сдела лось тем не менее совершенно иным. Основной политический прин цип республики заключался в том, что Римское государство счита лось как бы воплотившимся в городе Риме, и вследствие этого на столичных городских магистратов смотрели сплошь как на магистра тов всего государства. Б царствование Цезаря вместе с этим представ лением отпало и вытекавшее из него следствие; власти города Рима составляли с той поры только первый муниципалитет среди много численных муниципалитетов государства, и в особенности консуль ство сделалось чисто почетным званием, сохранившим некоторое практическое значение только благодаря связанной с ним надежде на высшее наместничество. Римскую общину постигла по милости Це заря та участь, которую сама она привыкла приготовлять покорен ным народам, — ее верховная власть над Римской державой превра
*Отсюда и осторожные обороты при упоминании этих должностей в цезаревых законах: «Cum censor aliusve quis magistratus Romae populi censum aget» (когда цензор и л и какой-нибудь другой магистрат будет производить в Риме перепись населения), L. Jul. тип. 144; «praetor isve quei Romae hire deicundo praerit (претор и л и тот, кто будет заведовать в Риме юрисдикцией — часто в d, Rubr.); «Quaestor urbanus queive aerario praerit» (городской квесторили тот, кто будет заведовать казначейством), L. Jul. тип., 37.
тилась в ограниченную коммунальную свободу внутри Римского го сударства. Мы уже указывали, что число преторов и квесторов было удвоено; то же самое сделано было и относительно народных эдилов, к которым было прибавлено еще два новых «хлебных эдила» (aediles Ceriales) для надзора за снабжением столицы. Замещение этих долж ностей осталось в руках общины, и относительно консулов, а быть может, даже и народных трибунов и эдилов, право это не было огра ничено. Мы упоминали и о том, что за императором осталось право предлагать половину всех ежегодно избираемых преторов, куруль ных эдилов и квесторов, причем предложение это было обязательно для избирателей. Освященные древностью оплоты народной свободы оставались вообще неприкосновенными, что, однако, не мешало Це зарю принимать серьезные меры против того или другого строптиво го народного трибуна, даже смещать его и вычеркивать его имя из списка сенаторов. Благодаря тому, что император был во всех общих и важнейших вопросах своим собственным министром, что он управ лял финансами через своих слуг, а войском — при посредстве адъю тантов, что древние республиканские магистратуры снова были пре вращены в общинные должности города Рима, — благодаря всему этому самодержавие было достаточно упрочено.
Что же касается духовной иерархии, то хотя Цезарь и относи тельно этой части государственного аппарата издал подробный закон, он не предпринял в ней, однако, существенных нововведений, кроме того, разве, что соединил в лице правителя и звание верховного пон тифика и вообще звание члена высших жреческих коллегий; с этим отчасти находится в связи и то, что в каждой из трех высших колле гий было учреждено по одному новому месту, в четвертой же, в кол легии распорядителей пиршествами, — три новых места. Если до этого времени римское государственное жречество служило опорой господ ствующей олигархии, то она могла нести такую же службу и для но вой монархии. Консервативная политика сената в делах религии пе решла к новым римским царям; когда строго консервативный Варрон опубликовал около этого времени свои «Религиозные древности», эн циклопедию римского государственного богословця, то он имел пра во посвятить их верховному понтифику Цезарю. Тусклый блеск, ко торый в ту пору еще в состоянии была испускать религия Юпитера, осветил вновь учрежденный престол, и старая народная вера в по следние периоды своего существования стала орудием цезарепапизма, правда, в самом корне своем слабого и бессодержательного.
В области суда была прежде всего восстановлена старинная царс кая юрисдикция. Подобно тому как первоначально царь был судьей в уголовных и гражданских делах и не был юридически связан в пер вом случае народными постановлениями в качестве инстанции, имев