4. Деятельность юристов на различных этапах развития римского права (виды деятельности, деятельность юристов как источник права). Закон о цитировании.

Деятельностью римских юристов характеризуются консультационная работа — дача гражданам, обращавшимся к юристам, советов по возбуж­давшим сомнение вопросам; ограждение интере­сов данного гражданина при совершении сделок; руководить процессуальными действиями сторон.

Юристами в древнейшую эпоху были жрецы (понтифы), представители которой толковали закон. По преданию, некий Флавий похитил и обнародовал собрание формуляров, a также календарь, содержавший указание, в какие дни можно вести судебные дела. Критики-историки ставят под сомнение существование этого сбор­ника. Юриспруденция оказалась доступной и светским лицам. Большинство римских юристов принадлежали к господствующему классу общества. Римские юристы своей консультационной практикой влияли на развитие права авторитетом своих научно-практических заключений. Деятельность юристов получила значение самостоятельной формы правообразования.

Правотворческий характер деятельности юристов получил в эпоху принципата и формальное признание. Принцепсы стали предоставлять наиболее выдающимся юристам особое право давать официальные консультации.

Римские юристы обучали молодых людей, желавших посвятить себя юридической деятельности.

К началу классического периода относится деятельность двух таких выдающихся юристов, как бы связы­вающих республиканскую юриспруденцию с классиче­ским периодом, как Лабеон и Капитон. От них ведут свое начало две школы юристов: прокульянская и сабиньянская.

А также нужно вы­делить следующих двух: Цельзов, Юлиана, Помпония и Гая — автора элементарного учебника римского права — Ин­ституций.

Научно-литературные произведения римских юри­стов можно разделить на следующие категории. Во-первых, произведения, посвященные разработке цивильного права. Вторую группу сочинений составляют комментарии к преторскому эдикту. В третью группу можно отнести дигесты, объеди­нявшие цивильное и преторское право. Четвертую группу составляют учебники. Это — институции. Пятую группу образуют сборники казусов под заглавием «Вопросы», «Ответы» и пр. Наконец, римскими юристами было написано много монографий по специальным вопросам.

4. Императорские конституции как источник права.

Императорские конституции – единоличные распоряжения императора, которые стали признаваться законом с III в. н. э. Императорские конституции издавались в 4 формах:

а) эдикты — общие распоряжения;

б) декреты — решения по судебным делам;

в) рескрипты — ответы на по­ступавшие к императорам вопросы;

г)мандаты— инструкции чиновникам по административным и судебным вопросам.

Императорские конституции были позднее кодифицированы римскими юристами. Наиболее известными являются: кодекс Грегориана. Он собрал конституции, начиная с Адриана. Кодекс Гермотениана был выпущен в дополнение к кодексу Грегориана. Кодекс Феодосия (16 томов) был составлен Восточно-римским императором в начале V в. н. э. получил распространение как на Востоке, так и в Риме. Кодекс Юстиниана вышел в 529 г. н. э. После его составления было запрещено пользоваться другими кодексами.

4. Кодификация римского права. Кодификация Грегориана, Гермогениана, Феодосия II. Кодификация Юстиниана: причины, предпосылки, последствия. Характеристика основных частей Кодификации Юстиниана. Интерполяции, действие “ножницами” при создании Кодификации Феодосия II, действие “ножницами и пером” при создании Кодификации Юстиниана.

В конце III в. (295 г.) был выпущен кодекс Грегориана. Он собрал конституции, начиная с Адриана и кончая современными ему.

Оригинальной системы составитель не выработал и из 19 книг Кодекса в 13 книгах следовал системе преторского эдикта последней редакции. Книги делились на титулы с предметными рубриками; но материал размещался неравномерно и пестро. В пределах титулов конституции приведены в хронологическом порядке с указанием адресатов и времени издания (inscriptio и subscriptio). В 14-й и следующих книгах трактовались уголовное право и процесс.

Собрание Грегориана признавалось в последующие два века, пока его не отменил Кодекс Юстиниана.

Дополнением к первому собранию явился после 295 г. кодекс Гермогениана. Всего было собрано 120 конституций, разделенных по содержанию на 69 титулов, без объединения в книги. Система и расположение титулов этого Кодекса не могут быть восстановлены.

Первым официальным собранием конституций был кодекс императора Феодосия II (402 - 450 гг.). Были собраны только императорские конституции. Кодекс был переслан в Рим и принят соправителем Феодосия II Валентинианом III. Кодекс был составлен на Востоке, но он имел и на Западе, в Галлии, влияние и применялся там даже тогда, когда был отменен на Востоке Кодексом Юстиниана. Кодекс Феодосия сохранился и переиздавался как в Средние века, так и в Новое время.

Кодекс распадается на 16 книг, разделенных по предметным титулам.

Открытый абсолютизм монархии восточного типа был отражен в общественной и служебной иерархии. Потрясения, вызванные революцией III в. в экономике и праве, заставили пересмотреть ряд вопросов частного права, связанных с землевладением, и т.п. В частности, следует отметить процесс закрепощения, начиная со свободного прежде колона и кончая высшими сословиями.

Кодификация Юстиниана.

Причины:

· Стремление к восстановлению единства римской империи;

· Задача создания свода законов из императорских законов и работ классических юристов. Законы должны были быть пригодны для применения в новых политических и экономических условиях;

· Стремление превращения старых источников права в живые источники нового права путем создания из хаоса текстов, законов, конституций одного целого;

· Задача римских юристов отразить изменения, которые претерпело римское право при пересадке его с Запада на Восток, под греческими, восточными и христианскими

· влияниями, а также и тех изменений, которые происходили на Востоке под влиянием западной послеклассической литературы.

Кодификация Юстиниана отличается от предыдущих кодификаций большим размахом и более творческой силой. В ней обнаруживается более широкая основа источников, более обильное их использование и гораздо более тщательная обработка избранных текстов. Кодекс состоит из 12 книг, книги, в свою очередь, состоят из титулов, титулы разделяются на отдельные императорские постановления (лат. leges или constitutiones), которые делятся на параграфы.

Составные части Corpus juris civilis:

Появившееся к 534 г. окончательное собрание является основным источником для изучения римского права. В XII веке оно получило сохраняющееся доныне название Corpus juris civilis – свод гражданского права.

Основные части:

Institutiones (институции) – в четырех книгах;

Институции Юстиниана составлены по старым институциям. Однако институции были подновлены и содержали ссылки на современные законы. Таким образом, система этих институций распадалась на введение, часть первую - "лица", вторую - "вещи", и последнюю - права на вещи, наследственное и обязательственное право. Третья книга посвящена искам, система которых захватывала и четвертую книгу до 17-го отдела. Конец четвертой книги посвящен публичному праву.

Digesta (Pandectae) – дигесты (пандекты) – в составе 7 частей и 50 книг, 432 титулов и 9123 отдельных фрагментов; содержат в себе высказывания (мнения) ведущих римских юристов по самым разным вопросам частного, уголовного и международного права. Именно Дигесты послужили исходным пунктом для начала рецепции римского права на Западе

Codex (кодекс) – в 12 книгах, свод важнейших императорских указов от Адриана до Юстиниана;

Novellae (новеллы) – 168 новелл (новых законов), изданных Юстинианом после второй редакции кодекса.

Древнейшими рукописями являются:

Институций – Туринская;

Дигест – Флорентийская и «Vulgata»;

Кодекса – Веронская.

При составлении Дигест и отчасти кодекса коди­фикационные комиссии допускали изменения подлинно­го текста классических произведений и делали вставки. Такие изменения комиссия по составлению Дигест про­изводила, основываясь на предоставленном ей праве уст­ранять все ненужное и устаревшее. Внесенные комисси­ей изменения и вставки носят наименование «интерпо­ляции». Например, поскольку к VI в. н.э. многие обряды, термины, даже целые институты устарели, кодификаторы заменяли их современными.