4. История, авторство и Ваше отношение к изречению: “Пусть погибнет мир, но да здравствует юстиция!”.

На самом деле принадлежит позднему европейскому Средневековью: это девиз императора (1558—1564) Священной Римской империи германской нации Фердинанда I. По обычаю того времени, эта мысль была им выражена на латинском языке.

Употребляется, как иронический комментарий к ситуации, когда буква закона заслоняет существо дела, а формальное ведение дел — судьбу отдельного человека.

Не всегда строгое соблюдение закона является необходимой мере, поскольку бывают такие ситуации, когда следование букве закона принесет больше вреда, чем наоборот.

4. Объясните и подтвердите примерами следующее изречение: Dura lex, sed lex.

Закон суров, но он есть закон.

Утверждение не совсем верно, поскольку как показывает жизнь и судебная практика, отнюдь не все законы должны строго соблюдаться

Пример:

1. Та же история с Плевако бабушкой и чайником.

2. Закон 2000 года о Декларации расходов всех физ. лиц.

4. Объясните и подтвердите примерами высказывание профессора З.М. Черниловского: "Если дозволено корректировать действие права с помощью "доброй совести" и "справедливости", то чем, в свою очередь, корректируется то и другое?”

Если совесть можно определить ("Совесть-чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми, обществом"-"Толковый словарь русского языка"-С. и. Ожегов) , то понятие "доброй совести" с т. зр. юридического языка определить не представляется возможным-понятие о добре и зле, о допустимом и недопустимом различно у разных людей. Следовательно, система права не может руководствоваться частным определением для всеобщего права. То же и со "справедливостью", которая опосредованно связано с совестью ("Справедливость- см. "справедливый"-действующий беспристрастно, соответствующий истине"-там же; отсюда справедливость-беспристрастное действие, соответствующее истине) . Кто знает истину?)) ) Даже судья выносит решение на основе своего понимания "справедливости" с учётом всех обстоятельств дела ( потому судьи и "не подсудны": в худшем случае для них несправедливое решение квалифицируется, как "судебная ошибка"))) Т. о. , понятия "доброй совести" и "справедливости" не поддаются корректировке с т. зр. права. Потому и говорят о чувстве "справедливости" и совести, которая, по сути, не может быть "доброй" или "недоброй"-она либо есть, либо нет (но в данном случае, само наличие совести усилено прилагательным, определяющим признак действия-по совести с "добрыми намерениями")

4. Осуществление права: понятие и пределы.

Права даются лицам, чтобы с их помощью удовлетворять свои практические интересы. Осуществление права состоит в совершении лицом действий, предоставленных правом: uti, frui, imperare, vetare (пользоваться, извлекать доходы, властвовать, запрещать) для удовлетворения своих интересов, а также препятствующих вторжению третьих лиц в сферу, обеспеченную правом его субъекту.

Римский юрист Гай писал: никто не считается поступающим злоумышленно, если он пользуется принадлежащим ему правом.

Вместе с тем существуют определенные границы при осуществлении прав. Эти ограничения установлены законом. Например, нельзя пользоваться своим правом исключительно во вред других лиц.

Римляне связывали осуществление права с собственным разумным интересом управомоченного лица, и на этом основании Законы XII Таблиц воспрещали расточителям управление их имуществом.

Для некоторых прав законодатель прямо предусматривал осуществление их осмотрительно, чтобы не вредить другому лицу.

Только в порядке исключения римское право устанавливало возможность принудить субъекта к использованию своего права. Так, наследник мог быть принужден вступить в наследство, если он обязан был выдать наследство другому лицу.

Вместе с тем, римское право знало так называемую погасительную давность – длительное неосуществление своего права в течение определенного срока погашало это право. Например, по цивильному праву личные сервитуты погашались в силу неиспользования - в течение двух лет для недвижимых и одного года для движимых вещей.