8. Законы Ману

Были созданы пример­но в период со II в. до н.э. до II в. н.э. Написаны они на санскри­те, подразделяются на 12 глав, включающих 2685 статей. Уче­ные-индологи считают, что Законы написаны жрецами-брах­манами. Особенное внимание в них уделяется варнам (впослед­ствии кастам). Древние индусы считали, что варны создал Бог — из уст своих он создал брахманов, из рук — кшатриев, из бедра — вайшьев, а из своих стоп — шудр. Первые три варны были «два-ждырожденными». Человек попадал в варну только по рожде­нию. Брахманы имели право читать и толковать закон. Кшатрии были воинами; вайшьи занимались торговлей, ремеслом и зем­леделием; шудры были батраками. Рабы и неприкасаемые вооб­ще не включались в варны.

Что касается имущественных правоотношений, то в основном все земли составляли собственность царя, но допускалось и об­щинное землевладение. Законы Ману закрепили законные спо­собы приобретения имущества: по наследству, получение в дар, завоевание, ростовщичество, исполнение работ, получение ми­лостыни. Вор никогда не признавался собственником имущест­ва. При обладании спорной вещью было необходимо указать ее происхождение. Законы Ману установили правило недействительности сделки, совершенной с пьяным, малолетним, стариком, безумным. Обязательным условием законности любого договора бы­ла его публичность. Дееспособность женщин и несамостоятель­ных членов семьи (сына, зависящего от отца, отца, зависящего от сына, и др.) была ограничена. Неправомерные сделки нака­зывались штрафом. Например, по договору займа устанавлива­лись определенные проценты с его суммы, максимальные и минимальные для каждой касты. Несостоятельные должники по­падали в долговое рабство.

Для семейного права характерно обеспечение господства муж­чины (муж, отец). Брак заключался по воле родителей, но после смерти мужа вдова обычно становилась женой деверя; муж умер­шей жены вступал в брак с ее сестрой. Для жены развод был невоз­можен. Муж мог оставить жену в ряде случаев: если она сварли­ва, ненавидит мужа, длительное время не рожает. Для женщин до­пускалась свободная добрачная половая жизнь, но супружеская верность в браке поддерживалась суровыми карами за измену.

Наследство делилось между сыновьями поровну. Если же на­следники нераздельно жили в отцовском хозяйстве, то находи­лись под управлением старшего брата. Дочерям выделялась доля наследования, но только в виде приданого.

В уголовном праве Законов Ману различались понятия: умы­сел и неосторожность, первое правонарушение и рецидив, тяж­кое и легкое преступление. Но преступления расценивались из­бирательно: соблюдался принцип снисходительности к высшим варнам и беспощадной расправы по отношению к низшим вар-нам. В Законах Ману выделялись следующие преступления — хотя не было четкого различия между правонарушением (деликтом) и преступлением — государственные, преступления против лич­ности, имущественные, должностные преступления и религиоз­ные преступления типа святотатства. Одним из тяжких преступ­лений, прежде всего для женщины, признавалось прелюбодеяние, за которое предусматривалась смертная казнь. Наказывался и муж­чина за преступное сожительство со свободной женщиной. На­пример, если представитель варны шудр вступал в связь со сво­бодной женщиной из высшей варны, он подлежал кастрации.

Законы Ману не содержат исчерпывающего перечня наказаний. Царь же применял следующие наказания: смертная казнь (про­стая и квалифицированная — например, сажание на кол); зато­чение; заковывание в цепи; все виды телесных наказаний, а также штраф, замечание, выговор.

Смертная казнь могла быть заменена крупным штрафом, при­чем к брахманам она не применялась, а заменялась исключени­ем из варны и изгнанием за пределы страны.

Судебный процесс был публичным, носил обвинительный ха­рактер как по уголовным, так и по гражданским делам, и начинался с подачи искового заявления. В случае уклонения истца пли ответчика от суда они признавались виновными. Согласно основному требованию судебного процесса свидетели должны быть равны по своему социальному статусу. Но при отсутствии таковых суд все же принимал свидетельские показания других свидетелей. Широко использовались в суде ордалии, т.е. испыта­ния огнем, водой, ядом. Суд также принимал во внимание и пись­менные доказательства, особенно при разрешении имуществен­ных споров.

№9. Общественный и государственный строй Древнего Китая.

Этапы развития Древнего Китая:

1. 1766-1122 гг. до н. э. – период Шан (Инь);

2. 1122-256 гг. до н. э. – период Чжоу;

   1. VII-V вв. до н. э. – период Чуньцю – время срединных царств;

   2. V-III вв. до н.э. – период Чжаньго – время «борющихся царств»;

3. 206 г. до н. э. – 220 г. н. э. – период Цинь (Хань).

Общественный строй. В шаньском и раннечжоуском периодах сословно-классовые границы проходили между тремя социальными слоями: 1) привилегированной правящей родовой аристократией (правитель, его семья и приближенные); 2) свободными крестьянами-общинниками, составлявшими основную массу населения и платившими подати в пользу гос-ва; 3) бесправными рабами. Позже, в связи с дальнейшим усложнением гос. аппарата в чжоуском Китае формируется еще одно привилегированное сословие – чиновников различных рангов, существующих сначала за счет раздачи земель в «кормление», а потом – получения «жалования зерном».

Разложение общинной собственности на землю, присвоение общинных земель знатью и ее наследственное закрепление приводят в VI-V вв. до н. э. к росту частного землевладения и вместе с тем к разорению большинства крестьян, которые становятся арендаторами. Это привело к изменению всей системы налогообложения (замена отработки на «общественных полях» зерновым налогом).

Несмотря на перелом в экономике в это время, процесс образования классов шел очень медленно. Более того, классы не были однородны и по своей структуре. Основная эксплуатируемая часть населения состояла и из лишенных земли работников, и из арендаторов-издольщиков, и из рабов. А в эксплуататорскую верхушку также входили и знать, и чиновники разных рангов, и незнатные богатые землевладельцы и купцы. Выделялся еще один более однородный слой – непривилегированных свободных мелких производителей, собственников средств производства – крестьян и ремесленников (цяньшоу), которые и несли большую часть повинностей в пользу гос-ва.

Различия между вышеуказанными общественными слоями находили прямое выражение в праве. Именно в это время огромных размеров достигло распространение рабства из-за обращения в рабов в качестве наказания за преступления. Однако постепенно рост крупного землевладения, сопровождаемый массовым обезземеливанием крестьян, и широкое распространение рабства привело к подрыву системы налогообложения. Поэтому гос-во было вынуждено ограждать налогоплательщиков от разорения. В ханьском периоде был проведен ряд реформ, направленных на ограничения роста частного землевладения и рабовладения, были защищены элементарные права рабов (30 г. н. э.)

Государственный строй. Деспотические черты правления стали складываться еще в иньском Китае, где сначала не существовало строгого порядка престолонаследия, а власть правителя (вана) ограничивалась советом старейшин. Однако уже в конце Инь престол стал передаваться старшему сыну, а должности в административном аппарате стали наследственными. В чжоуском Китае власть и личность вана окончательно сакрализуются. Он наделяется титулом «Сын Неба». Центром управления становится двор вана. Близко к вану стояли цзай – управитель, который был главным внутри дворца, и шаньфу (стольники), выполнявшие административные и военные поручения вана. По образцу двора вана строилось управление и в автономных уделах. Администрация там возглавлялась удельными правителями – чжухоу.

В циньско-ханьском Китае складываются централизованные военно-бюрократические империи. Был проведен ряд реформ по административному переустройству страны, введению налога на землю в зависимости от размеров земельного владения. Также был введен принцип круговой поруки в десяти- и пятидворках. Политика гос-ва нанесла сильный удар по потомственной аристократии. Отменялись прежние аристократические наследственные титулы. По новому положению о двадцати рангах знатности они присваивались за личные заслуги и давали право на занятие административных постов. Правитель принял новый титул – хуанди (император), его власть обожествлялась.

Центральный аппарат империи включал в себя ряд ведомств. Финансовое ведомство возглавлял канцлер (чэнсян), разрабатывавший финансовую политику, определял размеры налогов, гос. расходы и проч. Ведомство императорского двора занималось организацией общественных работ. Военное ведомство, возглавляемое тайвэем, ведало комплектованием армии, назначением военных чинов и проч. Ведомство обрядов, возглавляемое верховным жрецом, следило за соблюдением ритуалов. Цензорские органы возглавлялись верховным цензором (юйшидафу) и стояли на страже существующих порядков, контролировали всех должностных лиц. Судебное ведомство во главе с тинвэем занималось судебными делами, в основном уголовными.

Империя делилась на 36 административно-территориальных областей (округов), затем – на уезды, волости и общины. Во главе провинций стояли губернаторы вместе с представителями военного ведомства. Община продолжала играть роль относительно обособленной единицы. Во главе стояли старосты. Городское самоуправление возглавлял совет старейшин (саньлао). Однако органы местного самоуправления также находились под строгим бюрократическим контролем.