Вопрос 8. Формирование понятия культура

В философской традиции первым употребил понятие культуры не в этимологическом смысле греческо-римский оратор, мыслитель Цицерон в 45 году до н.э. в работе туск уланские беседы. Первоначально термин культура использовался как агротехнический термин, в смысле обработки почвы. Отвечая на вопрос последователя Аристотеля «Как жить хорошо?» Цицерон сформулировал тезис «культура ума есть философия» В 17 веке понятие культура становится содержательным. Под культурой начинают понимать мир, созданный человеком. Культура — это мир созданный человеком. Причём у этого мира появляется оттенок, связанный с тем что культура — это результат деятельности человека, который делает человека лучше, благороднее, духовнее. Культуре предан ценностный аспект. В русскую лексику термин культура зашёл только в середине 19 века. Сегодня в культурологии, в исследованиях, связвнных с культурой, более 500 определений культуры. И большинство из них частные - рассматривают культуру с одной стороны. Поэтому можно их сгруппировать.

1)Суммативные / описательные.

2)Культура - это совокупность традиций.

3)Подчёркивает значение правила организующих человеческое поведение

4)Понимают культуру как приспособление к окружающей среде.

5)Исследователи понимают культуру как продукт деятельности человека.

9 вопрос. Результаты дискуссий 60-х годов 20 столетия.

В 20 веке была организована дискуссия по поводу понимания культуры, то есть нужно было сформировать определение культуры. В результате этой дискуссии ученые пришли к выводам: 1.Была признана ограниченность, неэффективность суммативных подходов;

2.Было признано, что это определение должно быть не ценностным (не должно быть ценностного аспекта), потому что если под культурой понимать положительные ценности, то тогда определение культуры становится очень аморфным, потому что нельзя однозначно, рассматривая отдельные предметы, элементы культуры, оценить их. (Положительную или отрицательную роль они играют). НАПРИМЕР. Гильотина или самый простой предмет – нож. Можно однозначно сказать? Нет. Потому что нож в руках хозяйки может делать чудеса, она может сотворить прекрасные щи или кашу. А в руках бандита нож лишает человека жизни.

3.Было признано, что в научном сущностном определении культуры должны быть выделены

1. Субстанциональные начала культуры, основание (указан её субстрат). Это деятельность.

2. Культура должна быть представлена процессуально, в развитии, не как нечто застывшее.

3. Должна быть представлена как динамическое целое, изменяющееся целое в единстве объективных и субъективных моментов, предпосылок и результатов.

10 вопрос. Сущностное определение культуры в рамках деятельностного подхода. (может взять культуру в сущностных основаниях, не упуская ничего)

Этот подход не отрицает других подходов. Культура - очень сложное явление. Несмотря на это в адрес деятельностного подхода слышна критика. Критики считают, что этот подход применим только к западному обществу, (такие идеи как например гольтба писал – действие есть подлинная стихия человечества, действия. В деяние начало бытия подчеркивал Гётте. Маркс обращал внимание на то, что человек является деятельным природным существом, т.е. деятельность основание общества, культуры и всего.) А в основании восточной культуры лежит не принцип активности преобразования, а принцип недеяния (у-вэй), и поэтому европейский подход здесь не применим. Но если анализировать этот принцип недеяния, то оказывается, что этот принцип утверждает не бездеятельность, а вписывание в естественные процессы (и природные и социальные) бесконфликтно, поэтому эта деятельность не перестраивающая, а гармонизирующая. Это более совершенная деятельность. Поэтому деятельностный подход применим ко всем общностям земного шара. НАПРИМЕР. Посмотрите что на востоке творится, преобразование мира восток начинает обгонять европу.

Сущностные опредения культуры в рамках деятельностного подхода (!!! Наизусть !!!) - в своей сущности культура есть:

1. Система механизмов и способов деятельности. (Это технологии и алгоритмы (порядок действий, что бы топор сделать, нужно было совершить 140 операций, последовательно одну за другой) деятельности в материальные и идеальные сферы жизни общества.)

2. Совокупность средств деятельности. Имеются в виду орудия труда - то, с помощью чего человек воздействует на природу (молоток, отвертка, нож, станок, трактор – орудия труда), + те средства, которые обеспечивают это воздействие (здания, сооружения, т.е. условия, который человек должен создать, чтобы преобразовывать природу – это орудия и иные средства деятельности в материальной и идеальной сферах жизни общества.)

3. Совокупность материальных и идеальных результатов деятельности (цель, средства, деятельность и результат).

Результаты духовной деятельности результаты наука, искусство, философия.

То есть культура есть процесс становления, функционирования и развития сущности человека, процесс становления производства и воспроизводства человека как субъекта социальной деятельности.

11 вопрос. Соотношение понятий культуры и общества.

В период развития общества обладающий мифологическим сознанием человек не различал мир объективный, существующий независимо от сознания и знания о нём, он думал, что мифы — это реальность, они существуют реально.

Философия возникла в связи с тем, что человек Начал различать знания о мире и самого мира.

Философия работает в сфере отношения сознания и мира, т.е. понятия объекта.

Каково соотношение знания о мире и о самом мир? Как относятся знания о мире к самому миру?

Знания человека отражает предмет и истинные знания, это то знание, которое соответствует предмету.

!!! Понятие общества отражает человека в его сущностном бытии, в аспекте системы или совокупности социальных связей, отношений между людьми. (тело человека — это животный феномен, и он мало чем отличается от обезьяны, кроме волос; организм человека — это животное существо, а вот специфическим качеством общества является система отношений социальных, в природе отношений социальных у животных нет таких.)

!!! Понятие культура отражает человека в его сущностном бытии со стороны деятельности (как человек действует и с помощью чего он действует, какие результаты он получает).

12 вопрос. Сфера существования и реализации культуры.

Культура обнаруживает себя и реализуется во всех сферах социума, общества:

●Производственной

●Экономической

●Политической

●Правовой

●Научной

●Нравственной

●Бытовой

●Интимной

●Военной

●В сфере общения

●В сфере воспитания и т.п.

13 вопрос. Субъекты и носители культуры.

- индивид (личность);

- малая группа;

- социальный институт;

- организации;

- объединения;

- классы;

- этносы;

- страны;

- региональные сообщества;

- человечество в целом