18 Ноября.Русская поэзия 1850 – 1860 годов.

Обычное представление об этом времени это, так называемое, «чистое искусство» и «гражданская поэзия». «Чистая поэзия» – А. Фет, А. Майков, А. Толстой, Я. Полонский, Ф. Тютчев, Н. Щербина, Л. Мей, К. Случевский. «Гражданская поэзия» – Н. Некрасов, М. Михайлов, Н. Добролюбов, В. Курочкин, Д. Минаев, И. Никитин, Н. Огарёв, А. Плещеев, Л. Трефорев. Истоки обоих направлений восходят к 40 годам, однако в 40-х годы при всех разногласиях, которые были между поэтами, не было размежевания, вражды. Эти два направления получили литературные названия «чистое - пушкинское» «гражданское - гоголевская». Теоретиками Ч.И. выступили Дружинин и Боткин, они считали Г.П. не искусством, поскольку они оглядывали явления не вечные, а «на злобу дня». «Всякий знает, что мир поэзии и мир гражданской деятельности вполне независимы». В качестве одного из критериев произведений искусства выделяли значительность жизненных явлений. Факт борьбы этих двух направлений никем не оспаривается, однако, это борьба не тем и мотивов творчества, а борьба взглядов, идеологических, философских. Г.П. тоже могли изображать природу, но делали это совершенно иначе, Некрасов сочетал природу и социальные явления. Никитин изображал крестьянскую природу, а не любующегося природой демократа. Таким образом, отличие состоит в характере самих стихотворений т.е. в системе взглядов. Тютчев «Гуманный внук, таинственного деда» - о Суворове, который отказался вешать Муравьева. Тютчев «Современное» - отклик на торжества в Турции об открытии канала, здесь он изображает западническую Европу, которая предает крестьян. Майков прославлял русское войско, непонятого толпой великого человека. Нередко в стихотворения поэтов Ч.И. оказывалась завуалированной политическая тема, например Фет пишет стихотворение с мифологическим сюжетом, которое обращено к Тютчеву. Исконные и непреодолимые противоречия между личностью и природой, сиротливый человек – Тютчев. О чистых помыслах (пылать и потухать), жизнь скучна, жестока, но нужно уметь находить удовольствии в ней. Проза жизни, кажется прозой, лишь для очей не просветленных поэзией.

Козьма Прудков «Зри в корень», «Нельзя объять необъятное», «Новые сапоги всегда жмут». К. Прудков образ созданный А. Толстым (приверженец Ч.И и в тоже время парадирующий Ч.И.) А. Жемчужников затем примкнул к Некрасову, но перелом был создан после 50-х годов, В. Жемчужников. Это была самокритика, цель – освобождение от всего того, что подрывало их идеи, от поверхностного эстетизма, от грубоватого романтизма. Критика не была направлена на разрушение принципов Ч.И. Некоторые сочинения Пруткова были опубликованы в журнале Г.П.

Поэты Некрасовской школы. Об этой школе можно говорить не только потому что все поэты испытали влияние Некрасова, но и потому что они развивали одни и те же эстетические и идеологические мотивы.

Николай Алексеевич Некрасов (1821 - 1877)

В поэтическом творчестве Некрасова отразилось становление силы интеллигенции. Основной базой стала разночинная среда. Это глубоко одинокий человек, как правило асоциальный. Путь в жизнь начинается с отцовского проклятия, он же не опирается на родовые опоры, он должен выработать новые нравственные ценности. Для Некрасова любовь – это любовь к матери, любовь к Родине, народу.

«Возвращение блудного сына» (1850)…

Оживают колосья, словно оживает Дарья. Жизнь крестьянина не теряя своей реальности в поэме и пропитывается мифологическим началом. Это и братство с природой и единоборство с ней. Дарья умирает, потому что умирает ее мир. Герой лирики Некрасова – слабый, метающийся. Любовь – страдания, переживания за кого-то. Чувство вины у Некрасова к народу обостряется, поэтому он ищет пути для изменения народной участи. Он мучительнее относится к возможности обновления русской жизни. Надежды на реформы разрушились очень сильно.

«Кому на Руси жить хорошо» (1865 - 1877). Некрасов работал над поэмой до конца жизни. Противоречия между прекрасной сущностью народа и его нелегкой судьбой. Многоголосье романа. Но эта разнообразная Русь – несчастлива. И возникает вопрос, почему на Руси жить плохо? Только ли крепостничество виновно в это? Проблема счастья народа переводиться из социально-экономической в социально-нравственную. Гриша Добросклонов думает, что народ воскреснет, если крепь и унижения закончатся. Ключевая тема – тема греха. Причем, греха крестьянского. Грешны все, даже лучшие из крестьян. Грешны многочисленные персонажи из главы «Пир на весь мир», когда крестьяне собираются в избе. Некрасов показывает, что весь трудовой день заканчивается алкоголем. Поэма завершается песней Гриши Добросклонова. Пьяная ночь сдвинута в содержании поэмы. Грех крестьян становится самостоятельной темой. Грех это оборотная сторона счастья крестьян. Получается, что на Руси возможно лишь счастье, за счет несчастья других. Яким Нагой истощился непосильным трудом, но когда случился пожар, он стал выносить картиночки, а не деньги. Единственно возможный путь - это путь искупления греха. Ермил - идет сам в острог и т.д. Жертвенные начала давали Некрасову надежду на духовное возрождение Руси.

Достоевский Ф. М. (1821 – 1881).

1849 году Достоевский был арестован, как все члены кружка Петрашевского. Он сохранил воспоминания о смерти да конца жизни.

Достоевский поставил и попытался решить такие вопросы, как жизнь и бессмертие, правда и ложь, вера и неверие и. т.д. В его произведениях отразилась тревога за судьбу человека, духовное воскресение человека, которая идет через самопознание. Только, правда и общечеловеческие ценности способны уберечь. «Правда выше Некрасова, Пушкина, Народа, России, выше всего, а потому надо желать одной правды и искать ее, несмотря на все выгоды, которые мы можем потерять из-за нее и даже не смотря, на преследования и гонения, которые мы можем получить из-за нее ».

Родился в Москве. Ранние литературные произведения весьма обыкновенны. Во-первых, у них в доме были вечера чтения. В 1837 году братья Достоевские были направлены на бучение в инженерное училище. Достоевский всегда был в стороне и отличался сосредоточенностью. Он занимался самообразованием. "Человек есть тайна, ее надо разгадать. И, ежели будешь ее разгадывать, не говори, что потерял время. Я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком". Тогда он написал «Борис Годунов» и «Мария Стюарт».

Был направлен на службу, которую оставил и начал литературное творчество. Почти год, Достоевский работал над своим произведением «Бедные люди» (1845). Отправил Некрасову, который дочитав роман, побежали к Белинскому, в пять утра. С этого момента начинается дружба Достоевского и Белинского. В центре внимания история возвышенной любви. Форма романа в письмах, позволила раскрыть души молодых людей. В письмах раскрывается широкая панорама столичной жизни. Большинство из них обычные, добрые, любознательные и т.д. Именно эти маленькие люди, бедные люди являются носителями идей и воззрений Достоевского. «Двойник», «Роман в девяти письмах», «Незваные люди», «Неточка Незванова».

Творчество Достоевского развивается под воздействием Белинского, но вскоре между ними наметились серьезные расхождения.

Белинский считал, что главная задача литературы – социальная. Достоевский расходится с Белинским в понимании и задачах литературы. Он считает, что литература должна отражать все сферы внутренней жизни человека.

Достоевский стал посещать кружок Петрашевского, здесь он читал письмо Белинского Гоголю, читал вольнолюбивые стихотворения Пушкина. Петрашевский выдвинул широкую программу изменений российской жизни. 22 декабря на Семеновском плацу в Петербурге был совершен обряд приготовления к каторге.

На каторге он впервые познакомился с народом. Он был потрясен, как каторжане из простонародья, ненавидят каторжных из высшего общества. Достоевский начинает размышлять по этому поводу. Он вынес множество впечатлений: каторжан привозили в церковь для молитвы и там же были прихожане из этого же села. И он обратил внимание, на то, как молятся простые люди и люди более высокого сословия. Второе наблюдение: крестьянка с дочерью стала раздавать хлеб каторжным…

В 1857 году окончился срок каторги. Писатель жадно бросается на литературу. И размышляет о символе веры – «верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа. И не только нет, но и не может быть». Так слагается принцип веры, который называется «христианский социализм».

Сатирические повести: «Дядюшкин сон», «Село Степанчиково и его обитатели». Он много думал над формой своих произведений. Сибирские повести, в отличии от тех повестей, которые написаны до каторги стали более захватывающими, появились сцена массовости.

Публикацией Сибирских повестей он вернулся в литературу. «Время» журнал 1861 год, издавал вместе с братом. Теория почвенничества – реформы Петра первого явились причиной того, что между низшими и образованными произошла пропасть. Теперь настало время преодолеть разрыв, вернуться к почве, но первый шаг должны сделать высокие классы и принять идею добра, справедливости, взаимопомощи. Главный принцип - это православие.

Эту теорию он переносит в литературу, решает проблемы действительности и не может работать ради искусства. Достоевский не принимает идею революционной задачи искусства. Он считает, что искусство должно решать проблемы нравственные.

«Униженные и оскорбленные» - в мире, где господствует власть денег, единственной защитой униженных является помощь друг другу. Миру униженных и оскорбленных противопоставлен князь Валковский. Образ этого героя предвещает поздних героев. Первый идеологический роман. «Записки из мертвого дома» - 1860 – 62 года. Впечатления писателя о каторге. Это книга очерков, каждый из которых завершен и составляет самостоятельное произведение. Горянчиков – герой, убивший жену. Писатель создает галерею лиц. Среди них немало преступников, но также там есть люди, которые много протестовали. Поэтому достоевский имел основание говорить, что он встретился там не с худшими людьми, а с лучшими.

Достоевский выехал за границу – Франция, Германия, Италия. Впечатления о путешествиях «Зимние заметки о летних впечатлениях» - Европа не может развиваться, поскольку там господствует эгоистические принципы. Только в России есть всемирное «боление» за всех. И поэтому именно Россия может показать западу единение и братство.

Журнал «Время» был закрыт из-за статьи «Роковой вопрос». В 1864 году Достоевский получает разрешение на журнал «Эпоха», где он начинает полемику с революционным направлением. «Записки из подполья» - жизнь человеческую нельзя строить на разумном основании.

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826 1889)

Прозаик. Родился в селе Спас-Угол Тверской губернии, в старинной дворянской семье. В 1844-ом году, после окончания лицея, служил чиновником в канцелярии Военного министерства. Первые повести С-Щ: «Противоречие» (1847), «Запутанное дело» (1848).

В течение восьми лет живет в Вятке, где с 1850-го года служил советником в губернском правлении.

Направление в творчестве сатирическое.

В 1856-ом 1857-ом написал «Губернские очерки». Пишет рассказы: «Невинные рассказы» - 1857-1863-й год, «Сатиры в прозе» - 1859-1862. Также пишет статьи по крестьянскому вопросу. С 1862 года входит в штат редакции журнала «Современник», через два года выходит из редакции. Причиной выхода послужили разногласия по вопросам тактики общественной борьбы. Он возвращается на гос.службу.

Переезжает в Петербург по приглашению Некрасова.

Становится соредактором журнала «Отечественные записки». Там он работает с 1868 по 1884-й год. В 1869-1870 пишет «Историю одного города» - произведение является вершиной его сатирического искусства.

В 1857-1876 лечится за границей, в Париже, где встречается с Тургеневым, Флобером, Золя.

1880-й год сатира С-Щ достигает кульминации в своем гневе и гротеске: «Современные идиллии» (1877-83 гг), «Господа Головлевы» (1980-й), «Пошехонские рассказы» (1883-84).

В 1884-ом году журнал «Отечественные записки» был закрыт. Тогда Салтыков-Щедрин начал печататься в журнале «Вестник Европы».

В последние годы жизни создавал сказки (1882-86). Умер он 28-го апреля 1889-го года в Петербурге.

Антон Павлович Чехов (1860 - 1904)

Один из самых читаемых драматургов. «Вишневый сад», «Чайка» - пьесы Чехова актуальны и до сих пор.

Лев Толстой: «достоинство его творчества в том, что оно понятно и сродно не только всякому русскому, но и всякому человеку вообще, а это главное».

«Письмо ученому соседу» (1880), «Толстый и тонкий» (1883 г, встреча друзей детства, два чиновника, между ними разверзлась пропасть; брезгливость толстого, он понимает, чего хочет, - поскорее уйти и оставить друга), «Смерть чиновника» (1883).

Переломный момент в творчестве.

«Молчаливые», «Нечиновные», «Страдающие», рассказ «Размазня», «Тоска». Герои очень человечны, юмор Чехова смешан с горестными размышлениями о современности. Рассказ «Ванька» (девятилетний мальчик написал письмо в деревню к дедушке, судьба Ваньки, ему тяжело в городе).

«Палата номер шесть» (1904), «Припадок» (1888).

В 1890-ом году А.П. участвует в переписи населения, потом уезжает на о. Сахалин. Горе, в котором нет конца, вопиющая бедность, ничтожество все, что он видел, когда переписывал население.

Николай Лесков о «Палате»: в этом произведении в миниатюре изображены общие порядки и характеры, всюду «палата номер шесть», это Россия.

Во второй половине Чехов пишет литературные образы-картины. «Повесть» - 1888 год, «Степь», рассказ «Счастье», «Свирель» - 88 год, «Красавицы». В этих произведениях будто бы звучит голос самого автора. Грустная красота, точность действительность, честность. Идейность произведений заключается в нескольких темах: вера человека, правда жизни и художественная достоверность, проверка человека и его возможностей.

Периодизация творчества Чехова

1. Осколочный период (с 1880 до середины 80-х). Рассказ «Тоска» - 86г.

2. С середины 80-х до начала 90-х. Парад гнетущих новостей.

3. С начала девяностых и до конца жизни. Духовное и душевное пробуждение, как раньше жить было просто невозможно.

В этот период своего творчества Чехов перешел от суровых произведений к произведениям с лирической тональностью: «Невеста», «Студент», «Дама с собачкой», «На подводье», «Мужики».

Лев Николаевич Толстой (1828 1910)

Граф. Русский писатель. Член корреспонденции 1873 года. Почетный академик 1900 г.

«Детство» (1852), «Отрочество» (1852 54), «Юность» (1855 57).

Исследования внутреннего мира, моральных основ личности стало главной темой произведений Толстого. В повести «Казаки» 1963-го года герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к природе, к естественной и цельной жизни простого человека. Эпопея «Война и мир» (1863-69) воссоздает жизнь различных слоев русского общества в Отечественную войну 1812-го года. Патриотический порыв народа, объединивший все сословия в войне с Наполеоном. В романе «Анна Каренина» (1873-77) о трагедии женщины во власти разрушительной крепостной страсти Толстой обличает основы светского общества, показывает распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев. Восприятию мира индивидуалистическим и рационалистичным сознанием он противопоставляет самоценность жизни. С конца 70-х гг переживавший духовный кризис, позднее заканчивающий идеей нравственного усовершенствования и опрощения, породившей движение «толстовства».

Толстой приходит ко все более непримиримой критике общественного устройства, бюрократических институтов, государства, церкви. В 1901 году Л.Н. был отлучен от православной церкви.

«Воскресение» (89-99), повесть «Крейцерова соната» (87-79), драмы «Живой труп» (1900, опубл. в 1911) и «Власть тьмы» (1887).

Одновременно возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения (эта тема отразилась в повестях «Смерть Ивана Ильича» 84-86 гг., «Отец Сергий», «Хаджи Мурат»).

Публицистические сочинения морализаторского характера «Исповедь», «В чем моя вера», где христианские учения о любви и всепрощении трансформируются в проповедь непротивления злу. Стремление согласовать образ мыслей и жизни приводит к уходу Толстого из Ясной поляны.