9. 9. Яджна (углехождение) (Тарасов).

В человеческом организме сверхвозможности, которые можно открыть при помощи практики Яджна (углехождение). Эта практика позволяет обратиться к энергии внутреннего огня, скрытого в нашем теле. При помощи нее многие наши ученики излечились от тяжких заболеваний, научились брать раскаленные предметы голыми руками, лечить при помощи наложения рук, создавая огонь из воздуха и многому другому, а также стеклохождению.

Когда в кострище скопится достаточное количество углей, разгребите жар и, подключась к Силе, пропойте Мантру: "Намо Сотиданандана Парам Ананда Свасти", приступайте к практике. Обратись к энергии внутреннего огня, скрытого в теле человека, войдите в контакт в физической стихией огня, став с ней единым. Для этого произнесите мантру "Ом Шри Агни Сурья Джая Рам". Чувствуя, как с каждым пропеванием этой мантры вы сливаетесь воедино со стихией огня, встряхните кончиками пальцев ног, расслабив мышцы, спокойно ступайте по раскаленным углям, не боясь ожогов. Внутренний огонь, вызываемый пением мантры, роднит вас с внешней стихией огня.

При помощи этой практики вы сможете излечиться от тяжких заболеваний, брать раскаленные предметы голыми руками и лечить при помощи наложения рук, создавать огонь из воздуха, и многое др. В нашем центре есть специальные талисманы с духами Огня. Они вам помогут в проведении этой практики.

10. 10. Ритуал огнелечения (Лонго).

Сейчас я сообщу вам тайную мистерию, древний ритуал, кой дал мне Шри Гуру Сотиданандана. Это есть тибетская практика лечения огнем, пришедшая к нам из глубины веков. Подымитесь с восходом солнца. Возьмите болящего и усадите его на деревянный табурет. Не берите ни кресел, ни стульев, ни чего иного, дабы полнее проводить божественное влияние на болящего.

Он располагается лицом на восток, к лучам восходящего солнца, выпрямляет спину свою и держит па одной линии с головой. Руки складывает на коленях, образуя ими чашу. Дышит медленно и спокойно. Глядит через полуприкрытые глаза на восходящие лучи солнца, стараясь думать только о великом светиле и настраиваясь на выздоровление и получение от Солнца силы и могущества.

Тем и славен метод духовного целительства, заповеданный нам предками, что болящий сам исцеляет себя при помощи сил природы, а также и при помощи того лекаря духовного, кой направляет усилия оного в направлении истинном. А не те, кто ищет помощи извне, а сами и перстом пошевелить не желают, восклицая "Немощные мы. Ибо получают по мыслям, помыслам своим. Ибо кто как думает, так ему по помыслам и воздастся. АУМ!"

Лекарю необходимо за день до выполнения ритуала уединиться в укромном месте и ни с кем не разговаривать, поститься и читать молитвы, дабы очистить Дух свой и освободить его от всех забот. Ритуал лучше проводить на открытом месте (если это позволяют внутренние возможности) и в минимуме одежды.

Лекарь духовный подключается к Высшей силе и настраивается на эгрегор, кой дает ему эту силу. Произносит мантру: "Намо Сотиданандана Джнан Аватар Свасти!" И делает земной поклон, прославляющий Всевышнего. Берет в руки свечу из красного воска или бересту, освященную вечером до этого ритуалами молитв и подключением к эгрегору школы. Зажечь свечу необходимо от костра, кой находится у ног болящего. И взяв ее в правую ладонь свою, поместить за его головой.

Болящий и лекарь сливаются воедино и начинается великий процесс сей. Водит лекарь вдоль спины, думая лишь об исцелении и благе болящего, озирает на пламень свечи - огонь очищающий, коий сказывает ему, где болезнь сия спрятана, в какой части, области. А где закоптит пламя очистительное, там, знай, сия болезнь помещается, кроется. Там и води свечой неустанно. Огонь сей очистить должен, освятить место сие.

Читать молитвы необходимо там, дабы духи и бесы и нечисть всякая, наполняющая данное место, выйдя вон из него, покинула его навсегда. Водите так, покуда свеча коптить не перестанет. Водите вновь от головы до пят свечой сей сверху вниз, а затем обратно, покуда копоти не станет вовсе. Тогда еще раз поднесите свечу к больному месту и семь раз проведите по часовому циферблату, дабы болезнь сия"не возвернулась к этому человеку и не навредила ему.

Проведите ритуал сей и на второй и на третий день, и так до седьмого дня. На день седьмой покинут болящего духи и бесы и диаволы. Читать молитвы и поститься премного оный должен и не впадать в соблазн, дабы болезни не вернулись в него.

После ритуала надлежит лекарю огонь свечи погасить указательным перстом левой руки своей. И идти отдыхать.

Болящий остается пред огнем горящим и взирает на пламень и восходящее светило. Руки, сомкнутые вместе, держит так же и впитывает энергию светила огненного и пламени и в тело свое направляет сию энергию, а далее в больное место. Так делать должно, покуда огни костра не погаснут, превратись в уголья. За сим ему подняться должно и отвести земной поклон светилу и поблагодарить Гуру Шри Сотиданандану и пропеть мантру "Намо Сотиданандана Джнан Аватар Свасти".

После берутся три уголька с восточной стороны костра в чашу глиняную, приготовленную заранее и идет человек в дом свой и ставит чашу сию пред образом Учителя и заряжает энергией его. Если же уголья не потухнут, покуда тот идет до дому, стало быть лечение пройдет гладко и безболезненно. Уголья надлежит положить в костер, разводимый в следующий день.

Коли один из трех угольков потухнет, стало быть, болящий мало усилий прикладывал и задерживал процесс великий и лекарю должно отложить лечение на три дня. Коли в один из тех семи дней уголья у болящего потухнут, нужно жечь костры по 4 сторонам света и молиться гуру, а в особенности должен молиться болящий. И брать по 7 угольев с костров, по 2 из западного, южного и восточного и 1 из северного.

Ритуал сей практикуйте в летнее время на открытом месте, а зимой - в помещении (избе). Не сказывайте о нем злым людям и берегите от- посторонних глаз. И помните: обряд, творимый с верой, дает плод свой во время свое. Да будет прославлена истина словом сим! АУМ!