Концепции воспитания.

«Концепция всегда в разводе с жизнью»

В.М.Лизинский.

ПЛАН.

1. Понятие «КВ».

2. Методологические основания КВ.

3. Общие КВ в истории образования и в 20 веке: отечественная и зарубежная педагогика.

4. Пдхды к воспитанию как основа КВ. Современные пдхды к всптю (Степанов, Лузина).

5. Воспитательные концепции личностной ориентации (Кульневич Сергей Владимирович).

Литература.

1. Педагогика: учебн./Л.П.Кривошенко и др. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006, гл.5.

2. Кульневич С.В. Педагогика личности от концепций до технологий: Уч. пос./ - Ростов-н/Д.: ТЦ «Учитель2, 2001., Гл 1.2, с. 36-61.

3. Степанов Е.Н., Лузина Л.М. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания. – М.: ТЦ Сфера, 2002, 85-141.

Дополнительная литература

1. Гессен С.И. Основы педагогики. Вв. в прикладную философию. - М., 1995.

2. Гусинский Э.Н., Турчанинова Ю.И. Вв. в философию всптния. - М., 2001.

3. Шварцман К.А. Философия и всптне: Критический анализ немарксистких теорий.- М., 1989.

Содержание

1. Понятие «кв».

• В науке: К. – система взглядов, определяющих понимание явлений и процессов, объединенных фундаментальным замыслом, ведущей идеей.

• К. – определенный способ понимания, трактовки каких-либо явлений, на основе которого выстраивается целостная теоретическая картина педагогического процесса или педагогических явлений.

Педагогическая концепция определяет исходные позиции, принципы педагога, которые ему надлежит реализовывать в процессах анализа, моделирования, проектирования и в различных видах педагогической деятельности. К. прнцпы определяют разработку теорий воспитания.

В теории воспитания - ОНА указывает способ (Ы) построения воспитания на основе целостного понимания сущности явлений, процессов. Концептуальное мышление ученого или педагога предполагает владение им современными концепциями всптня и выбор КВ в качестве определяющей свою деятельность или исследование.

• Теория – целостная система знаний, опирающихся на определенную концептуальную и методологическую базу (философские, психологические и др. идеи).

• Подход в науке – исходная позиция, угол зрения, опирающийся на ту или иную теорию (концепцию) и требования, им соответствующие.

2. Методологические основания кв -

- ЭТО философские и психологические теории (идеи, выводы, положения).

ФИЛОСОФИЯ:

• прагматизм (греч. pragma, praxis – действие)

(Прагматический – практический, относящийся к действию, служащий практике (из Филос. энц. словаря, М.. ИНФРА-М, 2009).

Г.Пирс,У.Джемс и др.

Философия, к-рая видит сущность Ч. в действии, признает лишь то, что дает практические результаты. Практические ценности – первооснова в воспитании и обучении. Прагматическое мышление воспитыемого.

• экзистенциализм (позднелат. exsistentia – существование) – философия существования.

( О смысле бытия личности, о постижении смысла человеческого существования, внимание к личности как индивидуальности, исключительности каждого единичного человеческого бытия и т.д.)

Р.: Шестов Л., Бердяев И.А., Г.: М.Хайдеггер, К.Ясперс, Фр.: А.Камю, Ф.Кафка, Ж.П.Сартр.

Экз. мышление - ...., , в к-м участвует физически-душевно-духовный человек целиком, с чувст., желаниями и пр. (с.532, ФЭС, там,же).

Понятия: «свобода», «выбор», «ответственность». Человек есть лишь то, что сам из себя делает. «Человек создает себя сам....». «Я есть мой выбор» (Сартр Ж.П.).

• космизм – философия,.... Вселенная – как энергосистема беспередельных размеров, а человек – неотъемлимая, активная ее часть. Человек – обладатель космической энергии, а космос – одухотворенная система, где дух – одна из главных сил Природы. Н.Ф.Федоров, Н.А.Умов, К.Э. Циолковский, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский, Н.К. и Е.И.Рерихи, и др.

ТАК согласно мнению Рерихов, есть 7 планов (видов) космической материи, к-е лежат в основе всего космоса и человека как его части:

1 план – физическое поле (соотв.-т земной сфере пространства)

• 2 план – эфирное тело, «жизненное начало»

3 – астральное тело

4 – ментальное тело (рассудочный ум)

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ЭТО НИЗШИЕ планы,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

5 – высший интеллект

6 – духовный ум, интуиция (духовная мудрость, знания и любовь)

7 – чистый дух, осуществляющий функцию универсального единства, «вечная жизненная сила, разлитая во всем космосе» (Е.И.Рерих).

,,,,,,,,,,,,,,,,,,Планы бессмертного начала, самосознания и духовной сущности названы в «ЖИВОЙ ЭТИКЕ»,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.

Каждый план адекватен определенному плану космического пространства, между ними происходит постоянный ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЙ взаимообмен.

• философия этической духовности – развитие духовности как душевности.

Человек СОЕДИНЯЕТ в себе НАЧАЛА: духовное, душевное, телесное.

Запад. традиция - развитие телесного + воли в Ч. (реализ.-я физич. и интеллект. сил, ,,,,, покорение природы и тенич. прогресс).

Восточная традиц. – высшим св.-вом Ч. – ДУХ.

Русские философы: высшая духовность невозможна без душевности: эмоц. чуткости, отзывчивости, способности к эмоц. отклику: жалости, состраданию, любви к ближнему. (В.С.Соловъев, Л.Н.Толстой, В.Розанов и др.). Всптне должно быть направлено на ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ Ч., к.-ый был бы сосредоточен не на себе, а на других, Ч. совестливого, открытого и верного, соотносящего свои интересы с интересами других.

• неопозитивизм

• диалектический материализм и др.

ПСИХОЛОГИЯ:

• бихевиоризм.

(Д.Уотсон,Э.Торндайк, Б.Скиннер). S – V – R.

Личность – это тот опыт, к.-ый приобрел Ч. в течение жизни. Это накопленный набор моделей повеления (поведенч. репертуар). Внешнее окружение – ключевой фактор ч. поведения. ТАК, ВСПТНе = СОЦИАЛЬНОЕ НАУЧЕНИЕ (подкрепляющие позитивные стимулы: деньги, внимание, одобрение).

• гуманистическая психология К.Роджерса и А.Маслоу.

Признание творческой стороны в Ч. + виды потребностей по Маслоу + высшая – В САМОАКТУАЛИЗАЦИИ (стать тем, кем можешь по своим способностям).

Иерархия потребностей Ч.:

1-ый уровень: физиологические

2-ой: в безопасности, стабильности. уверенности. свободы от страха, защищенности

3-ий: в любви и привязанности, общении, общ. активности, в желании иметь свое место в группе, в семье и дор.

4-ый: в уважении, самоуваж., независим., самостоятельности. мастерстве, компетентности, уверенности перед миром, желании иметь репутацию, известность, призвание, достоинство.

5-ый: в самоактуализации, самореализации и в творчестве.

Актуализация – осуществление, т.е. переход из состояния возможности в состояние действительности.

• когнитивизм Б. Блума и др.

Теории развития личности. В социологии и психологии имеется ряд классических теорий развития личности, на которые опирается педагогика при разработке различных концепций воспитания.

• Чарлз Хортон Кули: личность формируется на основе множества взаимодействий людей с окружающим миром. В процессе этого люди создают свое "зеркальное Я", которое состоит из трех элементов. Эта теория придает важное значение нашей интерпретации мыслей и чувств других людей.

• Американский психолог Джордж Герберт Мид: "Я" - продукт социальный, формирующийся на основе взаимоотношений с другими людьми. По мнению Мида, процесс формирования личности включает три различные стадии: имитацию, игровую стадию и стадию коллективных игр.

• Теория развития личности, разработанная Зигмундом Фрейдом: индивид всегда находится в состоянии конфликта с обществом; биологические побуждения (особенно сексуальные) противоречат нормам культуры и социализация есть процесс обуздания этих побуждений. Теория Фрейда выделяет три части в психической структуре личности: Ид ("Оно"), Эго ("Я") и Суперэго ("сверх-Я").

• Швейцарский психолог Жаном Пиаже исследовал когнитивное развитие, или процесс обучения мышлению. Согласно его теории на каждой стадии когнитивного развития формируются новые навыки, определяющие пределы того, чему на данной стадии можно научить человека. Дети проходят эти стадии в определенной последовательности, хотя необязательно с одинаковой скоростью и результатами.

• Гарвардский психолог Лоуренс Колберг придавал большое значение нравственному развитию детей, разработал еще один подход к проблеме, в котором чувствуется сильное влияние теории Пиаже. Колберг выделил шесть стадий нравственного развития личности, которые сменяют одна другую в строгой последовательности аналогично познавательным стадиям у Пиаже. Переход от одной стадии к другой происходит в результате совершенствования когнитивных навыков и способности к сопереживанию. В отличие от Пиаже, Колберг не связывает периоды нравственного развития личности с определенным возрастом.

• В ХХ веке большой авторитет среди психологов и педагогов всего мира завоевала культурно-историческая теория развития личности нашего соотечественника Льва Семеновича Выготского, в которой он обосновал, что источники и детерминанты развития человека лежат в исторически развившейся культуре.

Основа психического развития человека, согласно этой теории, - изменение социальной ситуации его жизнедеятельности. При этом условиями психического развития человека служат его обучение и воспитание.

Л.С.Выготский сформулировал общий генетический закон: всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах: сначала - социальном, потом - психологическом. При этом детерминанты психического развития находятся не внутри организма и личности ребенка, а вне его - в ситуации социального взаимодействия ребенка с другими людьми (прежде всего со взрослыми).

• Для развития концепций воспитания большое значение имеет концепция анг. психолога и педагога Роберта Бёрнса, получившая широкое признание в науке во второй половине ХХ века.

Отстаивая гуманистический взгляд на человека, Р.Бёрнс выдвигает в качестве ведущей идею о том, что важнейшей частью процесса передачи молодому поколению накопленного цивилизацией опыта и знаний должно стать признание естественной и непреходящей ценности каждого человека, важности человеческих взаимоотношений в процессе воспитания. Он предложил понятие Я-концепции, которая включает оценочный аспект самосознания. Я-концепция - это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов.

Таким образом, в социологии, психологии и педагогике имеется множество разнообразных подходов к пониманию процесса развития личности, и это, несомненно, обогащает понимание процесса воспитания, влияет на разработку его теоретических основ.