Занятие №8 Творчество Вергилия

№ кн.

Содержание

Ориентация Вергилия

на Гомера

(в сюжете, в поэтике)

Отличия Вергилия от Гомера

(в сюжете, в поэтике)

у Гомера

у Вергилия

1.

После краткого вступления рассказывается о преследовании Юноной Энея, плывущего к берегам Италии. Разгневанная богиня повелевает Эолу, богу ветров, учинить бурю и «разметать» корабли «враждебного ей рода». Эол выполняет повеление Юноны. И только морской бог Нептун «смиряет воды». Эней со своими спутниками причаливает к неизвестным берегам. Он – в грустном бессилии, но с верой в будущее и готовностью претерпеть любые удары судьбы. В этот время на Олимпе Венера, мать Энея, просит Юпитера помочь сыну утвердиться в Италии, и тот ей это обещает. Он открывает Венере грядущие судьбы Энея и его потомков, вплоть до времен Августа, и предсказывает мощь и величие Римской державы. Счастье начинает улыбаться многострадальным троянцам. Сама Венера, явившаяся перед Энеем и его другом Ахатом в виде молодой девы в охотничьем одеянии, ободряет сына и рассказывает о том, что он со спутниками находится в Ливии, неподалеку от Карфагена, где правит царица Дидона, бежавшая сюда из Тира после того, как ее муж был вероломно убит ее родным братом. Затем Эней и Ахат направляются к стенам Карфагена, скрытые богиней в облаке, чтобы никто не задержал их на пути. Герои попадают в храм в честь Юноны, находящийся в центре строящегося города. Они ошеломлены его щедрым убранством и отделкой. Воздвигнутый Дидоной храм разукрашен изображениями сцен из истории Троянской войны. Наконец появляется сама царица Карфагена в сопровождении вооруженных юношей. Она гостеприимно встречает спасшихся троянцев – товарищей Энея – и обещает им покровительство и помощь (правда, не без участия Меркурия, который, выполняя волю Юпитера, побуждает карфагенян любезно принять Энея и его спутников). От них же она узнает об Энее и его печальной судьбе. В этот момент облако рассеивается и Эней во всей красе предстает перед Дидоной. Царица устраивает пир в честь пришельцев. А Венера просит Купидона разжечь в Дидоне любовную страсть к герою. Вечером на пиру, беседуя с Энеем, она «впитывает в себя любовь» и просит, чтобы он подробно рассказал о своих злоключениях.

1. Во вступительных стихах «Энеиды» «Брань и героя пою, с побережий Трои кто первый прибыл в Италию, Роком изгнан…, много по суше бросаем и по морю…, много притом испытав и в боях…» Вергилий подчеркивает намерение объединить тематику двух поэм Гомера, а Энея уподобить Одиссею и Ахиллу.

2. 1-ая книга «Энеиды» – своеобразный перепев 5-8 книг «Одиссеи», где рассказывается о том, что в бурю, поднятую Посейдоном, попадает Одиссей и его товарищи, плывущие к родной Итаке. В результате Одиссей оказывается выброшенным на берег и попадает к феакам, которые радушно его принимают и устраивают в честь него пир. На пиру царь феаков Алкиной просит Одиссея рассказать о странствиях.

3. Двуплановость действия: события разворачиваются и на земле, и на небе (на Олимпе)

Ориентация на прошлое

Ориентация на будущее (хоть «Энеида» посвящена легендарному прошлому, но в ней дана и современность как проекция в будущее): например, см. речь Юпитера, обращенную к Венере (стр.254-256). Он открывает Венере грядущие судьбы Энея и его потомков, вплоть до времен Августа, и предсказывает мощь и величие Римской державы.

Спокойно-величавое повествование

Острый драматизм повествования. Отсюда тяготение к сгущению красок и эффектам, призванным поразить читателя. Например, см. описание кораблекрушения (стр.102-123): «завывающий порыв ветра» «парус срывает», «ломятся весла», судна Нот «на скалы мечет», а Эвр «гонит на отмели», «пучина безмерная …бьет по корме», «кормчий валится вниз головой»…

Объективность авторской позиции

Субъективность авторской позиции. Личность автора то и дело прорывает рамки эпического повествования. Например, Вергилий пишет, что ему «мучительно видеть» (стр.111), как боги ветров крушат корабли троянцев.

Имена греческие

Имена римские

Странствия Одиссея вызваны гневом Посейдона.

Странствия Энея вызваны гневом Юноны.

Одиссей стремится решить задачу личного характера – возвратиться на родину. Впереди его ждет воссоединение с семьей.

Задача, стоящая перед Энеем, сверхличная, историческая – основать Рим. Выполнение этой задачи оказывается сопряжено с потерей родины и семьи.

Одиссей борется с судьбой. Боги постоянно воздействуют на его жизнь, но это не мешает ему принимать собственные решения, которые могут совпадать или не совпадать с волей богов. Полагаясь на свои силы и изобретательность, Одиссей упорно стремится к достижению цели.

Эней идет навстречу судьбе. Он беспрекословно подчиняется богам. Эней – герой, «роком гонимый», о чем неоднократно говорит он сам и об этом постоянно напоминает автор. Указанием на определяющую роль рока в судьбе героя и начинается

«Энеида».

Просматривается стремление автора все сверхъестественное подать как естественное.

Просматривается стремление автора все естественное подать как сверхъестественное. Например, желая, чтобы Эней и Ахат беспрепятственно передвигались по Карфагену, Венера сделала их невидимыми, скрыв в облаке тумана. Автор же замечает, что ему об этом «изумительно молвить» (стр.411-414, 439).

Боги слишком очеловечены, у них есть слабости.

Боги изображаются более или менее возвышенно (к примеру, почти безупречны Меркурий, Нептун, Юпитер), они сильные и могущественные (опасна в гневе Юнона, уверен в себе властный Юпитер), всегда дисциплинированные. Им свойственная чисто римская субординация. Например, Нептун негодует на то, что не он, а какое-то мелкое божество Эол должен усмирять ветры (стр.132-143); Венера обращается к Юпитеру как к абсолютному владыке, а он ей торжественно заявляет: «Мои неизменны решения» (стр.260); Эол отвечает Юноне, требующей от бога ветров учинить бурю на море: «Обсуждать подобает тебе, о царица, труд, что свершить ты желаешь, а мне – лишь ловить повеленья» (стр.76-77).

Главные боги – Афина и Посейдон.

Главные боги – Юпитер и Юнона.

Пейзажные зарисовки самоценны.

Изображение природы сопровождается подробным анализом психологических переживаний. Например, в сцене морской бури (стр. 81-123).

Изобразительно-выразительные средства большей частью традиционны, из УНТ: постоянные эпитеты, эпические повторы и клише, развернутые сравнения и т.д.

Изобразительно-выразительные средства большей частью авторские. Эпитеты непостоянные, они выражают признак предмета или характеризуют черту героя, важную в данной ситуации («печали злые», «возмущенные волны», «дикая родина», «ярко-пламенный лик божества» и др.). Сравнения краткие и выразительные («И, как амбросия, дух божественный пролили косы с темени», «…родину бросить велит он и, как подмогу в пути, сообщает о кладе старинном» и др.). Вергилий избегает традиционных эпических повторов. Поэт мастерски использует звукопись для создания образа. Например, описывая пещеру Эола, он стремиться передать беспокойное волнение и негодующий шум рвущихся на свободу бурь и ветров (стр. 53-57).